مشاهدة : 4296
النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    islamstar27 غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    egypt
    المشاركات
    10
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات





    هل اقرا الفاتحه بعد قراءة الامام فى الصلاه؟؟؟؟






  2. #2
    صورة بسمة خ جل
    بسمة خ جل غير متصل مشرفة قديرة سابقه
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الدولة
    K.S.A
    المشاركات
    3,325
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    هذي مجموعه فتاوى للاجابه عن سؤالك

    هل يقرا الماموم الفاتحة ام يستمع لقراءة الامام؟

    امر الله سبحانه وتعالى بالاستماع والتزام الصمت والقران يقرا واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون كما ان النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا من ان الصلاة التي لا يقرا فيها بالفاتحة تبطل ارجو ان تخبرني ماذا افعل دون الوقوع في ما يتعارض مع اي من هذين الامرين اذا كان الامام لا يترك مجالا للمامومين لقراءة الفاتحة وما هو الصحيح في المسالة


    اولا

    سبق في جواب السؤال رقم 10995 بيان ان قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة في حق الامام والماموم والمنفرد
    ثانيا
    واما السكتة التي يسكتها بعض الائمة بعد قراءتهم للفاتحة فليس سكتة طويلة يتمكن الماموم فيها من قراءة الفاتحة وانما هي سكتة يسيرة يحصل بها الفصل بين قراءة الفاتحة وقراءة السورة
    قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
    'السكتة بين قراءة الفاتحة وقراءة سورة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم على ما ذهب اليه بعض الفقهاء من ان الامام يسكت سكوتا يتمكن به الماموم من قراءة الفاتحة وانما هو سكوت يسير يتراد به النفس من جهة ويفتح الباب للماموم من جهة اخرى حتى يشرع في القراءة ويكمل ولو كان الامام يقرا فهي سكتة يسيرة ليست طويلة ' انتهى.
    'فتاوى اركان الاسلام' ص323-324
    فاذا كان الامام لا يسكت سكتة طويلة بعد قراءة الفاتحة فان الماموم عليه ان يقرا الفاتحة ولو مع قراءة الامام السورة لان هذا هو الذي امر به النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه في صلاة الفجر
    روى ابو داود 823 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها
    وقد حسنه الترمذي وصححه البيهقي والخطابي وغيرهم وهو نص في وجوب قراءة الفاتحة على الماموم في الصلاة الجهرية.
    قال الشيخ ابن باز ' فان لم يسكت الامام فالواجب على الماموم ان يقرا الفاتحة ولو في حال قراءة الامام في اصح قولي العلماء ' انتهى من 'فتاوى الشيخ ابن باز' 11/221
    وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
    'فان قيل اذا كان الامام لا يسكت فمتى يقرا الماموم الفاتحة
    فنقول يقرا الفاتحة والامام يقرا ؛ لان الصحابة كانوا يقرؤون مع الرسول صلى الله عليه وسلم فقال لا تفعلوا الا بام القران ؛ فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها ' انتهى
    'فتاوى اركان الاسلام' ص322
    واما قوله تعالى واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا فهذا عام مخصوص بغير الفاتحة بمعنى انه يجب الانصات لقراءة الامام القران في الصلاة الا اذا كان الماموم يقرا الفاتحة فقط بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها وكان ذلك في صلاة الفجر وهي صلاة جهرية كما هو معلوم
    فيكون الماموم مامور بالانصات الا عن قراءة الفاتحة

    والله اعلم




    الاسلام سؤال وجواب





    قراءة الفاتحة في الصلاة

    سؤالي يتعلق بالطريقة الصحيحة لتادية صلاة الفريضة خلف الامام وبالتحديد قراءة سورة الفاتحة


    لقد اثير هذا السؤال نتيجة لان جماعة الحي السكني ترغب في تصحيح طريقة صلاتنا واهل الحي على رايين احدهما هو اذا كان الامام يصلي فان علينا ان نستمع فقط سواء اكان يقرا جهرا الركعتين الاولى والثانية او سرا في الثالثة والرابعة ؛ اما اصحاب الراي الاخر فقالوا بان الصلاة لا تقبل بدون قراءة سورة الفاتحة سواء اقرا بها الامام جهرا ام سرا
    ارجو ان تبين لنا الصواب وتزودنا باكبر عدد ممكن من الدلائل


    الحمد لله
    1 هل يجب علينا ان نقرا سورة الفاتحة بصوت منخفض والامام يقرا بها جهرا خلال الركعتين الاوليتين من صلوات الفريضة 2 هل يجب علينا ان نقرا سورة الفاتحة في نفس الحالة لكن في الركعة الثالثة او الركعة الرابعة اي في الركعات التي يسر فيها الامام بالقراءة
    قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة في كل ركعة في حق الامام والمنفرد لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب رواه البخاري الاذان/714 اما قراءة الفاتحة للماموم خلف الامام في الصلاة الجهرية فللعلماء فيها قولان
    القول الاول انها واجبة والدليل عليها عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب ولما علم النبي صلى الله عليه وسلم المسيء صلاته امره بقراءة الفاتحة

    وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرؤها في كل ركعة قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ' وقد ثبت الاذن بقراءة الماموم الفاتحة في الجهرية بغير قيد وذلك فيما اخرجه البخاري في ' جزء القراءة ' والترمذي وابن حبان وغيرهما من رواية مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة ' ان النبي صلى الله عليه وسلم ثقلت عليه القراءة في الفجر فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم قال فلا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها ' ا.ه

    القول الثاني ان قراءة الامام قراءة للماموم والدليل على ذلك قول الله تعالى واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون الاعراف /204 قال ابن حجر ' واستدل من اسقطها عنه في الجهرية كالمالكية بحديث واذا قرا فانصتوا وهو حديث صحيح اخرجه مسلم من حديث ابي موسى الاشعري

    والذين يقولون بوجوبها فانهم يقولون انها تقرا بعد ان يفرغ الامام من قراءة الفاتحة وقبل ان يشرع في قراءة السورة الاخرى او انها تقرا في سكتات الامام قال ابن حجر ' ينصت اذا قرا الامام ويقرا اذا سكت ' ا.ه قال الشيخ ابن باز المقصود بسكتات الامام اي سكتة تحصل من الامام في الفاتحة او بعدها او في السورة التي بعدها فان لم يسكت الامام فالواجب على الماموم ان يقرا الفاتحة ولو في حال قراءة الامام في اصح قولي العلماء انظر فتاوى الشيخ ابن باز ج/11 ص/221

    وقد سئلت اللجنة الدائمة عن مثل هذا السؤال فاجابت

    الصحيح من اقوال اهل العلم وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة على المنفرد والامام والماموم في الصلاة الجهرية والسرية لصحة الادلة الدالة على ذلك وخصوصها واما قول الله تعالى واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فعام وكذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم واذا قرا فانصتوا

    عام في الفاتحة وغيرها فيخصصان بحديث لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب جمعا بين الادلة الثابتة واما حديث من كان له امام فقراءة الامام له قراءة فضعيف ولا يصح ما يقال من ان تامين المامومين على قراءة الامام الفاتحة يقوم مقام قراءتهم الفاتحة ولا ينبغي ان تجعلوا خلاف العلماء في هذه القضية وسيلة الى البغضاء والتفرق والتدابر وانما عليكم بمزيد من الدراسة والاطلاع والتباحث العلمي واذا كان بعضكم يقلد عالما يقول بوجوب قراءة الفاتحة على الماموم في الصلاة الجهرية واخرون يقلدون عالما يقول بوجوب الانصات للامام في الجهرية والاكتفاء بقراءة الامام للفاتحة فلا باس بذلك ولا داعي ان يشنع هؤلاء على هؤلاء ولا ان يتباغضوا لاجل هذا

    وعليهم ان تتسع صدورهم للخلاف بين اهل العلم وتتسع اذهانهم لاسباب الخلاف بين العلماء واسالوا الله الهداية لما اختلف فيه من الحق انه سميع مجيب وصلى الله على نبينا محمد



    الشيخ محمد صالح المنجد



    تسقط الفاتحة عن الماموم في موضعين
    اذا دخلت المسجد والامام راكع وركعت معه فهل تحسب لي الركعة مع اني لم اقرا الفاتحة
    واذا دخلت معه قبل الركوع ثم كبر ولم اتمكن من قراءة الفاتحة فماذا افعل هل اركع معه ولا اكمل الفاتحة او اكمل الفاتحة ثم اركع



    الحمد لله
    سبق في جواب السؤال 10995 ان قراءة الفاتحة ركن في الصلاة في حق كل مصل الامام والماموم والمنفرد في الصلاة الجهرية والسرية
    والدليل على ذلك ما رواه البخاري 756 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب

    انظر 'المجموع' 3/283 285

    ولا تسقط الفاتحة عن الماموم الا في موضعين

    الاول اذا ادرك الامام راكعا فانه يركع معه وتحسب له الركعة وان كان لم يقرا الفاتحة

    ويدل على ذلك حديث ابي بكرة رضي الله عنه انه انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الى الصف فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري 783

    ووجه الدلالة انه لو لم يكن ادراك الركوع مجزئا لادراك الركعة مع الامام لامره النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء تلك الركعة التي لم يدرك القراءة فيها ولم ينقل عنه ذلك فدل على ان من ادرك الركوع فقد ادرك الركعة

    انظر 'سلسلة الاحاديث الصحيحة' 230

    الموضع الثاني الذي تسقط فيه الفاتحة عن الماموم

    اذا دخل مع الامام في الصلاة قبيل الركوع ولم يتمكن من اتمام الفاتحة فانه يركع معه ولا يتم الفاتحة وتحسب له هذه الركعة

    قال الشيرازي رحمه الله في 'المهذب' ' وان ادركه في القيام وخشي ان تفوته القراءة ترك دعاء الاستفتاح واشتغل بالقراءة ; لانها فرض فلا يشتغل عنه بالنفل فان قرا بعض الفاتحة فركع الامام ففيه وجهان احدهما يركع ويترك القراءة ; لان متابعة الامام اكد ; ولهذا لو ادركه راكعا سقط عنه فرض القراءة الثاني يلزمه ان يتم الفاتحة ; لانه لزمه بعض القراءة فلزمه اتمامها ' انتهى

    'المجموع' 4/109

    وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله اذا دخلت في الصلاة قبيل الركوع بقليل فهل اشرع في قراءة الفاتحة او اقرا دعاء الاستفتاح واذا ركع الامام قبل اتمام الفاتحة فماذا افعل

    فاجاب

    ' قراءة الاستفتاح سنة وقراءة الفاتحة فرض على الماموم على الصحيح من اقوال اهل العلم فاذا خشيت ان تفوت الفاتحة فابدا بها ومتى ركع الامام قبل ان تكملها فاركع معه ويسقط عنك باقيها لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا متفق عليه ' انتهى

    'مجموع فتاوى ابن باز' 11/243-244

    وسئلت اللجنة الدائمة اذا ادرك المصلي الجماعة وكان الامام يقرا القران بعد الفاتحة في صلاة جهرية كالمغرب مثلا فهل يقرا هو الفاتحة ام لا يقرا ؛ واذا ادرك الامام واقفا فقرا الحمد لله رب العالمين فقط ثم كبر الامام فهل يركع هو الاخر ام يتم القراءة

    فاجابت

    ' قراءة الفاتحة في الصلاة واجبة على الامام والمنفرد والماموم في سرية او جهرية ؛ لعموم ادلة قراءة الفاتحة في الصلاة ومن جاء الى الجماعة وكبر مع الامام لزمه قراءتها فان ركع الامام قبل اكماله لها وجبت عليه متابعته واجزاته تلك الركعة كما ان من ادرك الامام في الركوع ادراكا كاملا اجزاته تلك الركعة التي ادرك الامام في ركوعها وذلك على الصحيح من قولي العلماء وسقطت عنه الفاتحة لعدم تمكنه من قراءتها لحديث ابي بكرة المشهور المخرج في صحيح البخاري ' انتهى

    'فتاوى اللجنة الدائمة ' 6/387

    وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن ماموم دخل الصلاة بعد انتهاء تكبير الامام للاحرام وقراءته للفاتحة ثم شرع في القراءة ولكن ركع الامام فهل يركع الماموم او يكمل قراءة الفاتحة

    فاجاب

    ' اذا دخل الماموم والامام يريد ان يركع ولم يتمكن الماموم من قراءة الفاتحة ان كان لم يبق عليه الا اية او نحوها بحيث يمكنه ان يكملها ويلحق الامام في الركوع فهذا حسن وان كان بقي عليه كثير بحيث اذا قرا لم يدرك الامام في الركوع فانه يركع مع الامام وان لم يكمل الفاتحة ' انتهى

    'مجموع فتاوى ابن عثيمين' 15/106

    وانظر 'الشرح الممتع' 3/242 248



    الاسلام سؤال وجواب





    اذا نسي الامام او الماموم قراءة الفاتحة فماذا يفعل
    ما الحكم في امام او ماموم نسي قراءة الفاتحة في الصلاة



    الحمد لله
    اولا سبق من جواب سؤال رقم 10995 ان قراءة الفاتحة ركن من اركان الصلاة لا تصح الا بها وانه يجب قراءتها على المنفرد والامام والماموم في الصلاة الجهرية والسرية
    ثانيا اذا نسيها الامام في الركعة الاولى ولم يتذكر الا حين قام للركعة الثانية صارت الثانية هي الاولى في حقه وعلى هذا فلابد ان ياتي بركعة اخرى عوضا عن الركعة التي ترك فيها الفاتحة اما الماموم فانه لا يتابعه في هذه الركعة لكن يجلس للتشهد وينظر حتى يسلم مع امامه
    اما بالنسبة للماموم اذا تركها فمن قال ان الماموم ليست عليه قراءة الفاتحة فالامر واضح انه ليس عليه شيء
    ومن قال انها ركن في حقه فهو كالامام فاذا تركها ياتي بعد سلام امامه بركعة الا اذا جاء والامام راكع او جاء والامام قائم ولكن ركع قبل ان يتمها ففي هذه الحال تسقط عنه اي عن الماموم في الركعة الاولى
    فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لقاءات الباب المفتوح 51).


    الاسلام سؤال وجواب




    لا يجوز للماموم قراءة غير الفاتحة خلف الامام
    هل يجوز للماموم ان يقرا القران مع الامام وذلك اذا كان الامام يطيل في القراءة




    الحمد لله
    لا يجوز للماموم في الصلاة الجهرية ان يقرا زيادة على الفاتحة بل الواجب عليه بعد ذلك الانصات لقراءة الامام اي بعد قراءة الفاتحة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعلكم تقرؤون خلف امامكم قلنا نعم قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها ولقول الله سبحانه واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وقوله صلى الله عليه وسلم اذا قرا الامام فانصتوا وانما يستثنى من ذلك قراءة الفاتحة فقط للحديث السابق ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا بفاتحة الكتاب متفق على صحته



    فتوى الشيخ ابن باز من كتاب فتاوى اسلامية ج / 1 ص / 291.

    وقد سمعت المفتي العام عبدالعزيز ال الشيخ يقول ردا على مثل هذا السؤال - ان الماموم لايقرا خلف الامام وان قراءة الامام تعتبر قراءة للماموم وتكفي عن قراءة الماموم واستشهد بقول الامام احمد الاجماع على ان اية "واذا قريء القران 000" نزلت بشان القراءة في الصلاة 00ومعروف ان شيخ الاسلام ناقش هذه المسالة مناقشة مستفيضة في الفتاوىحقق فيها عدم وجوب القراءة خلف الامام وقال ان قراءة الماموم للفاتحة اثناء قراءة الامام سفه لاتاتي الشريعة بمثله ورد على الامام البخاري 00وانا محيزر اميل الى عدم القراءة والامام يقرا مع انني لم استطع التخلص من عادة قراءة الفاتحة بسبب ان اغلب الائمة يتيح لنا وقتا كافيا لقراءتها قبل ان يشرع الامام بالسورة الاخرى000والله اعلم


    وفقك المولى لكل خير

الدورات التدريبية جامعة نجرانبنات السعودية
يشرفنا اعجابك على فيس بوك facebook