مشاهدة : 1877
النتائج 1 الى 6 من 6

موثر خطبة الجمعة للشيخ محمد حسان ((الاستغفار امان اهل الارض))

  1. #1
    Silence nobles غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    العريش
    المشاركات
    48
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات

    ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمد عبده ورسوله وصفيه وخليله البشير النذير السراج المزهر المنير خير الانبياء مقاما واحسن الانبياء كلاما لبنة تمامهم ومسك ختامهم رافع الاصر والاغلال الداعي الى خير الاقوال والاعمال والاحوال الذي بعثه ربه جل وعلا بالهدى ودين الحق بين يد الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فختم به الرسالة وعلم به من الجهالة وهدى به من الضلالة وفتح به اعين عميا واذانا صما وقلوب غلفى وتركنا على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها الا هالك اللهم وكما امنا به ولم نره فلا تفرق بيننا وبينه حتى تدخلنا مدخله واوردنا يارب بفضلك وكرمك ورحمتك حوضه الاصفى ونهره الكوثر واسقنا منه بيده شربة هنيئا لا نظما بعدها ابدا حتى نستمتع بالنظر الى وجهك الكريم اللهم صلي وسلم وزد وبارك عليه وعلى اله واصحابه واحبابه واتباعه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته واقتفى اثره الى يوم الدين
    اما بعد،،،
    فحي الله وجوه اهل الاسماعيلية حي الله هذه الوجوه المشرقة النيرة التي طال والله شوقي اليها وزكى الله هذه الانفس الابية الكريمة الذكية التي انصهرت معها من قديم في بوتقة الحب في الله وشرح الله صدوركم العامرة بحب الدين والخير وطبتم وطاب سعيكم ايها الشعب الابي الذكي الكريم النقي طبتم ايها الاباء الفضلاء وايتها الامهات الفاضلات وايها الاخوة والاخوات طبتم وطاب سعيكم وممشاكم وتبواتم جميعا من الجنة منزلا واشهد الله لقد طال الشوق الى لقائكم فجزى الله كل من كان سببا في هذا اللقاء خير الجزاء واسال الله الذي جمعني بكم في هذا اليوم المبارك وفي هذا البلد الحبيب الى قلبي على طاعته اساله جل وعلا ان يجمعنا في الاخرة مع سيد الدعاة وامام النبيين في جنته ودار مقامته انه ولي ذلك ومولاه
    احبتي في الله

    ((الاستغفار امان اهل الارض))






    يتبع ان شاء الله

    فيس بوك

  2. #2
    Silence nobles غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    العريش
    المشاركات
    48
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    هذا هو موضوعي مع حضراتكم في هذا اليوم المبارك ويعلم الله انني قد حددت هذا الموضوع قبل ان اعلم انني ساشرف بالوقوف بين ايديكم في هذا اليوم في هذه المحافظة الحبيبة الى قلبي فلقد كنت اخطب الجمعة الماضية بمدينة نبروه بمحافظة الدقهلية خطبة عن اثار الذنوب والمعاصي ووعدت الاخوة بعد جمعة
    التي كان من المفترض ان اكون خطيبا فيها اليوم ان اتحدث عن الاستغفار بعد حديثي عن الذنوب فشاء ربي ان يكون لقاءي بكم في اول لقاء لي بعد عشرين عاما عن امان اهل الارض ويا له من قدر اسال الله ان يومنني واياكم في الدنيا والاخرة وان يجعل الاسماعيلية امنا امانا سخاءا رخاءا وجميع بلاد المسلمين انه ولي ذلك والقادر عليه
    اسمحوا لي في عجالة ان اذكركم بما ذكرت في اللقاء الماضي عن قصد وعمد تحدثت عن اثار الذنوب والمعاصي وقلت: لا يعاني احد في الارض كلها الان مما يعانيه الا بسبب الذنوب والمعاصي ومشكلة المشاكل اننا نسينا مع كل ازمة ذنوبنا وخطايانا.
    فالعالم كله الان محروم من نعمة الامن والامان على الرغم من الوسائل العلمية والنفسية الحديثة لمحاربة الجريمة ولمحاربة الافكار المنحرفة حرم العالم من نعمة الامن والامان وحرم العالم من نعمة الرخاء والاستقرار على الرغم من كثرة الاسواق المشتركة وحرم العالم من راحة الصدر واستقرار الضمير وهدوء النفس وانتشرت الامراض كالقلق والاكتئاب والاضطراب وكثرت الهموم والالام والاحزان بل ويشعر كثير من الناس بضيق في الرزق الى غير ذلك مما يعانيه الان جل اهل الارض.
    وستعجبون ايها الافاضل اذا علمتم ان السبب وراء هذه المصائب والنكبات على المستوى الفردي والمستوى الجماعي هي الذنوب والمعاصي.
    نعيش عصر العلم وصرنا نفلسف كل مشكلة بعيدا عن ربنا ونبينا؛ ونضع الحلول بعيدا بعيدا عن الحق والحقيقة.

    ما من مصيبة تقع في الارض على المستوى الفردي او على المستوى الجماعي في البشرية كلها الا بسبب الذنوب والمعاصي بداية من كبائرها الى صغائرها خذوا الادلة على ذلك من كلام ربنا وكلام حبيبنا؛ ونبينا قال الله عز وجل:{ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون (41)}الروم. وقال الله عز وجل:{وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير(30)}الشورى. وقال الله عز وجل:{ ذلك جزيناهم ببغيهم ..(146)}الانعام. وقال الله عز وجل:{فاخذهم الله بذنوبهم ..(21)}غافر. ما اوضح الايات وما اصرح الكلمات فلا يقع بلاء الا بذنب ولا يرفع بلاء الا بتوبة واوبة الى الله جل وعلا؛ قال الصادق الذي لا ينطق عن الهوى كما في الحديث الصحيح الذي رواه ابن ماجة والحاكم وغيرهما من حديث ابن عمر قال : [يا معشر المهاجرين خصال خمس ان ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشى فيهم الاوجاع والاسقام التي لم تكن في اسلافهم ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم يمنعوا زكاة اموالهم الا اخذوا بالسنين وشدة المونة وجور السلطان ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدو من غيرهم فاخذ بعض ما في ايديهم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله الا جعل باسهم بينهم].




    يتبع ان شاء الله

  3. #3
    Silence nobles غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    العريش
    المشاركات
    48
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    فالذنوب ايها الافاضل

    تهتك العصم ، الذنوب تنزل النقم، الذنوب تبدل النعم، الذنوب تحبس الدعاء، الذنوب تقطع الرجاء، الذنوب تنزل البلاء؛ فما من بلاء في الارض على مستوى البشرية او على مستوى الامة الميمونة المحمدية او على مستوى الافراد الا بما كسبت ايدي العباد

    {ولقد ارسلنا الى امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون(42) فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون



    فمن اخطر اثار الذنوب من اخطرها!!

    انها تمرض القلب وتميت القلب وتحجب القلب عن الرب جل وعلا.

    قد لا يفكر كثير من الخلق في هذا الاثر المرير؛ قد يقول كثير من احبابي واخواني

    يا شيخ انا مش عارف اقوم اصلي بالليل ، انا مش عارف احافظ على صلاة الفجر، انا مش قادر اغض بصري عن الحرام، انا مش قادر اكف لساني عن الغيبة والنميمة والكذب وشهادة الزور، انا مش قادر ابر ابي وابر امي، انا مش قادر اوصل رحمي، انا مش قادر انفق اشعر بقيود ثقيلة تحول بيني وبين الطاعة وان اردت جواب على كل هذه الاسئلة وغيرها

    فالجواب

    فتش عن ذنوبك



    .. جاء رجل الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا علي حرمت من الصلاة بالليل ولا ادري لذلك سبب فقال له علي:انت رجل قد قيدتك ذنوبك .

    انت رجل قد قيدتك ذنوبك

    يا من حرمت من البكاء من خشية الله..
    يا من حرمت لذة الانس بالله..
    يا من حرمت لذة المناجاة في الخلوة..
    يا من حرمت من صلاة الفجر في جماعة..
    يا من حرمت من الطاعة..
    انت رجل قد قيدتك ذنوبك
    انت رجل قد قيدتك ذنوبك

    رايت الذنوب تميت القلوب
    رايت الذنوب تميت القلوب
    وقد يورث الذل ادمانها
    اة من ذل الذنوب والمعاصي
    رايت الذنوب تميت القلوب****وقد يورث الذل ادمانها
    وترك الذنوب حياة القلوب****وخير لنفسك عصيانها

    القلب رمز الحياة، وحقيقة الانسان، فهو في الدنيا جماله وفخره وفي الاخرة عدته وزخره
    له في جسم الانسان المكانة الاولى؛ وله على جميع الجوارح اليد الطولى، فهو القائد والجوارح جند له وخدم؛ وهو الملك والاعضاء تبع له وحشم اذا صلح صلح الجسد كله واذا فسد فسد الجسد كله اتحد شكله في كل البشر واختلفت حقيقته بعدد البشر
    فقلب اصفى من الدرر وقلب اقسى من الحجر
    فقلب اصفى من الدرر وقلب اقسى من الحجر ..قلب يجول حول السماء وقلب يجول حول الخلاء.. قلب يعلوا الى اعلى عليين مع الملائكة المقربين..
    وقلب يهوي الى درك الشياطين مع العصاة والمذنبين

    الذنوب تمرض القلب، وتميت القلب، بل وتحجب القلب عن الله جل وعلا
    واعلم والدي الغالي واخي الحبيب واختي الغالية
    اعلم ان العبد انما يقطع منازل السير الى الله تعالى بقلبه وهمته لا ببدنه
    فالتقوى في الحقيقة تقوى القلوب لا تقوى الجوارح . قال تعالى {ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب(32)}الحج. وقال تعالى: {لن ينال الله لحومها ولا دماوها ولكن يناله التقوى منكم (37)}الحج.واشار حبيب قلوبنا صلى الله عليه وسلم يوما الى صدره الشريف وقال [التقوى ها هنا التقوى ها هناالتقوى ها هنا] وقال شيخي ابن القيم رحمه الله اعلم ان الاعمال تتفاضل عند الله بتفاضل ما في القلوب لا بكثرة الاعمال وصورها
    عض على هذا الكلام بالنواجذ
    اعلم ان الاعمال تتفاضل عند الله بتفاضل ما في القلوب لا بكثرة الاعمال وصورها
    والله ما سبق ابو بكر رضي الله عنه الصحابة رضي الله عنهم بكثير عمل لا والله وانما سبق الصديق الصحابة كلهم بشيء وقر في قلبه بالايمان باليقين بالثقة في رب العالمين بالتصديق الكامل الذي تبوا الصديق ذروة سنامه بجدارة واقتدار والله ما سبق الصديق الصحابة بكثير عمل ولكن بشيء وقر في قلبه لذا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح الذي رواه الترمذي وابو داوود وابن ماجة وغيرهم [اذا اذنب العبد نكت في قلبه نكتة سوداء فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه] اي اصبح قلبه كالمراة الصافية [صقل قلبه فان زاد زادت فذلك الران] الذي قال الله {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون (14) كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون (15)}المطففين فاعلم ان مرض القلب انما هو عقوبة من الله لصاحب هذا القلب الذي اعرض عنه؛ اسمع لربك {فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين}تدبر قول ربك : {واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون (17)}فصلت.
    تدبر قول ربك سبحانه وتعالى : { بل طبع الله عليها..} بماذا؟ { بل طبع الله عليها بكفرهم (155)}النساء فهذه عقوبات عادلة من الله للقلب لا اريد ان اطيل.

    فاخطر اثار الذنوب



    انها تمرض القلب وتميت القلب وتحجب القلب عن الله؛ والقلب ان تغلف باغلفة الران لا يسمع اية ولا يتاثر بحديث ولا تحركه موعظة {ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون(74) }البقرة

    ومن اثار الذنوب انها تزيل النعم

    يا شيخ ما فيش مشروع بفتحه الا ما يفشل
    يا شيخ ما فيش سفر بسافر اليه لتوسعة الرزق على اولادي الا واخسر ايه السبب؟
    الذنوب!
    ما دليلك؟
    كلام ربي وكلام نبيه
    قال الله .. تدبر!!
    {ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم ..(53)}الانفال
    الذنوب تغير النعم.. تبدل النعم..
    حبيبي..
    اذا كنت في نعمة فارعها.. فان الذنوب تزيل النعم.. وصنها بطاعة الله فان الاله سريع النقم
    روى احمد وابن ماجة وغيرهما بسند حسن من حديث ثوبان انه صلى الله عليه وسلم قال : [ان الرجل] وفي لفظ [ان العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه]
    هل تصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ [ان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه]. وفي رواية ابي نعيم في الحلية بسند صحيح من حديث ابي امامة انه صلى الله عليه وسلم قال:
    اسمع!!
    [ان روح القدس] يعني جبريل ..[نفث في روعي] يعني في قلبي.. [ان نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها واجلها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملن احد استبطاء الرزق ان يطلبه بمعصية الله فان ما عند الله لا ينال الا بطاعته].
    طيب يا عم الشيخ في اشكال؛؛
    ماذا تقول اذن في من كفر بالله اصلا لا اقول وقع في المعصية وهو مع ذلك يتنعم في الوان النعيم لا كفر بالله اصلا ومع ذلك فهو يتقلب في الوان النعم والنعيم .. ما جوابك؟
    اسمع للنبي الصادق كما في الحديث الصحيح الذي رواه احمد في مسنده من حديث عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال: [اذا رايت الله يعطي العبد ما يحب من النعم وهو مقيم على معاصيه فاعلم بانه استدراج له من الله عز وجل].. اقراوا ان شئتم قوله تعالى :{فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شي‏ء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون(44) فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين }الانعام. قال جل وعلا: {ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين(55) نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون (56)} المومنون
    فلا تغتر بنعم الله وانت مقيم على معاصيه فالله يمهل ولا يهمل.. انما هو استدراج
    فان كان ما بين يديك من النعم يقربك من الله جل وعلا فاعلم بانها النعمة التي تستوجب الشكر للمزيد {واذ تاذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم..(7)}ابراهيم.
    وان كان ما بين يديك من النعم يحول بينك وبين طاعة الله ..انتبه!!
    فاعلم انها الفتنة في ثوب النعمة والمحنة في ثوب المنحة
    ان كان ما بين يديك يقربك من الله فاعلم بانها النعمة التي تستوجب الشكر للمزيد وان كان ما بين يديك يبعدك عن الله فاعلم بانها الفتنة في ثوب النعمة واعلم بانها المحنة في ثوب المنحة.
    فكم من مستدرج بنعم الله عليه وهو لا يدري مفتون بالنعم ان كان مقيم على معصية الله سبحانه وتعالى.
    فالذنوب تبدل النعم وتنزل النقم. قال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح الذي رواه احمد وابو داوود من حديث ثوبان : [يوشك ان تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة الى قصعتها قالوا : اومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟. قال: كلا.ولكنكم يومئذ كثير ولكن غثاء كغثاء السيل وليوشكن الله ان ينزع المهابة من قلوب عدوكم ويقذف في قلوبكم الوهن . قيل: وما الوهن يا رسول الله؟. قال: حب الدنيا وكراهية الموت].




    يتبع ان شاء الله

  4. #4
    Silence nobles غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    العريش
    المشاركات
    48
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    ومن اخطر اثار الذنوب:

    انها تحرم صاحبها من العلم.. من القرءان.. من السنة.. من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
    كم من اخوان لنا يشكون صعوبة حفظ الايات وصعوبة حفظ كلام النبي عليه الصلاة والسلام وصعوبة حفظ كلام اهل العلم من الربانيين والصالحيين
    لماذا؟
    يقول عبد الله بن مسعود (اني لاحسب ان الرجل ينسى العلم يعلمه بالذنب يعمله)
    لما جلس الشافعي الامام بين يدي الامام مالك والقى عليه الموطا من حفظه فاعجب الامام مالك بذكاء الشافعي وكان طفلا في التاسعة من عمره وقد حفظ الموطا كله في ثلاثة ايام؛ فلما اعجب الامام مالك بحفظ الشافعي وذكاءه ووفور ذهنه وفطنته قال الامام للشافعي (يا شافعي اني ارى الله قد القى على قلبك نورا فلا تطفاه بظلمة المعصية)
    فلا تطفاه بظلمة المعصية وقال الشافعي
    شكوت الى وكيع سوء حفظي **** فارشدني الى المعاصي

    واوصاني بان العلم نورا **** ونور الله لا يهدى لعاصي


    هذا القلب لا يمكن ان يستوعب هذا النور عن الله وعن رسول الله الا اذا اشرق بنور الايمان والطاعة

    قال ابن القيم لله دره: (اذا استنار القلب بنور الطاعة اقبلت وفود الخيرات اليه من كل ناحية فينتقل صاحبه من طاعة الى طاعة واذا اظلم القلب بظلمة المعصية اقبلت سحائب البلاء والشر اليه من كل ناحية فينتقل صاحبه من معصية الى معصية ويصبح كالاعمى الذي يتخبط في حنادس الظلام)

    نعم

    ان للحسنة ضياء في الوجه ونورا في القلب وقوة في البدن وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق وان للمعصية سوادا في الوجه وظلمة في القلب وضعف في البدن ووهنا في البدن وضيق في الرزق وبغضا في قلوب الخلق
    وتبدا المعصية
    ايها الافاضل هينة على اصحابها واهلها في الخلوة يتجرا الواحد منا ابتداء على الله في الخلوة يغلق على نفسه مكتبه او حجرته او بيته او في شقة بعيدة عن اعين الخلق ونسيى المسكين ان الله يسمع ويرى ويبارز ربه جل وعلا بالمعاصي بالبحث على مواقع الفساد على شبكة الانترنت او في فضائية فاضحة من الفضائيات التي تعلن الفاحشة وتروج لها او يتجرا على معصية الله او التخطيط لايذاء خلق الله وعباد الله بعيدا عن اعين الناس ونسي هذا المسكين المتجرا على حرمات الله جل وعلا ان الله سبحانه وتعالى يسمع ويرى .
    قال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح الذي رواه البيهقي وغيره من حديث ثوبان [لاعلمن اقواما من امتي ياتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال في تهامة بيضاءفيجعلها الله هباء منثورا اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم وياخذون من الليل كما تاخذون ولكنهم قوم اذا خلوا بمحارهم الله انتهكوها] ولا حول ولا قوة الا بالله؛ ثم يتجرا بعد الخلوة على المعصية في الجلوة في الجهر؛ وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال: [كل امتي معافى] اللهم ولك الحمد [الا] الا مين؟ [الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عمل اي ذنبا يبيت يستره ربه فيصبح] ويقول يا فلان يا فلان اني عملت البارحة كذا وكذا.
    يقول صلى الله عليه وسلم: [يبيت يستره ربه فيصبح يكشف ستر الله عليه]
    ثم بعد ذلك يالف الواحد منا المعصية لان الله لا يعجل له بالعقوبة في التو واللحظة فينسى الذنب ثم يرتكب الذنب مرة ثانية ولا يعاقبه الله عليه فينسى الذنب مرة ثانية وثالثة وعاشرة حتى يالف المعصية ولا يستحيي من ربه ولا يستحيي من نفسه ولا يستحيي من خلقه سواء كانت الذنوب كبائر ام صغائر
    ايها الاحبة
    والله الذي لا اله غيره الذنوب شوم في الدنيا والاخرة وسبب للخذلان والخسران والهلاك في الدنيا والاخرة {فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى(123) ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا (124) }طه
    انه الضنك
    سيصبح المال ضنكا وسيصبح المنصب ضنكا وستصبح السيارة ضنكا وستصبح الزوجة ضنكا وسيصبح الزوج للزوجة المعرضة عن الله ضنكا كل نعيم بين يد المعرض عن الله جل وعلا سيتحول الى شقوة والى عناء كما قال رب الارض والسماء
    والسوال الان باختصار ما النجاة اين السبيل اين الامان؟

    والجواب

    الاستغفار امان اهل الارض




    قال علي بن ابي طالب: (كان لنا في الارض امانان من عذاب الله) انتبه!! (كان لنا في الارض امانان من عذاب الله رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع فهو رسول الله) نعم رسول الله امان لاهل الارض من عذاب الله رسول الله امان لاهل الارض حتى ولو كانوا من المشركين رسول الله في الارض امان لاهل الارض جميعا من عذاب الله جل وعلا. قال تعالى : {وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم..(33)}الانفال


    رفع هذا الامان يقول علي: (وبقي الامان الاخر فتمسكوا به الا وهو الاستغفار لقوله تعالى بعدها{وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون (33)}الانفال

    رفع امان وبقي لاهل الارض امان اخر؛ هذا الامان المتبقي لنا نحن الموحدين ونحن المقصرين هو الاستغفار

    ما هو الاستغفار؟
    الاستغفار: مصدر قوله استغفر يستغفر وهو ماخوذ من مادة غفر التي تدل على الستر والتغطية ومنه المغفر الذي يغطي به الانسان راسه في ميدان الحرب والقتال.

    فالاستغفار ماخوذ من مادة غفر التي تدل على الستر وتدل على التغطية والله جل وعلا من اسمائه الغفور والغفار وهو غفار الذنوب سبحانه وتعالى الاستغفار طلب الغفران
    والغفران معناه :اظهار الجميل وستر القبيح من الذنوب والخطايا في الدنيا والتجاوز عنها في الاخرة اللهم انا نستغفرك فاغفر لنا

    طلب الاستغفار

    وانت تقول:استغفر الله استشعر المعنى عيش المعنى.. استغفر الله يعني ارجوك يارب ان تظهر جميلي من اقوالي وافعالي واحوالي لانه لو كشف الستر عنا لافتضحنا لو كشف ستره عنا لافتضحنا.



    استغفر الله: معناها انك تضرع اليه ان يظهر جميل اقوالك وافعالك واحوالك وان يستر عليك الذنوب والخطايا والمعاصي في الدنيا وان يتجاوز عنها بين يديه في الاخرة فوالله الذي لا اله غيره ما كان الله سبحانه وتعالى وهو الغفور الغفار ما كان الله ليستر عبدا من عباده في الدنيا ليفضحه على هذه الذنوب بين يديه في الاخرة.
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابن عمر
    اسمع!!

    اسمع للبشرى حتى تعلم فضلك ايها الموحد المتبع للحبيب.. يقول بابي وامي وقلبي وروحي [يدنى المومن من ربه يوم القيامة] خلي بالك [يدنى المومن من ربه يوم القيامة حتى يضع رب العزة عليه كنفه] والكنف في اللغة: الستر والرحمة الله الله [حتى يضع رب العزة عليه كنفه] والكنف الستر والرحمة [ويقرره الرب بذنوبه] يعني [يقول الرب للعبد عبدي عملت كذا وكذا] يعني من الذنوب والمعاصي يوم كذا وكذا [فيقول المومن: ربي اعرف ربي اعرف] انا فاكر انا مش ناسي (ربي اعرف ربي اعرف فيقول الغفار جل وعلا ولكني سترتها عليك في الدنيا واغفرها لك اليوم) الغفار والغفور اجل واكرم من ان يعلم عبده ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب فيطرح عبده قلبه بين يديه بذل وانكسار ويرجوا منه المغفرة والعفو والتجاوز ثم لا يغفر الله له ابدا.بئس الظن ان تظن بربك هذا بل حسن الظن والله عند ظنك به (انا عند ظن عبدي بي) وفي رواية احمد (انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء من خير فخير وان شرا فشر)
    فحسن الظن بالله جل وعلا ان تلجا اليه بعد كل تقصير بعد كل ذنب ومعصية وخطيئة وانت على يقين انه جل جلاله اكرم واجل من ان تلجا اليه وتطرح قلبك بذل وانكسار بين يديه وان تطلب منه المغفرة والتجاوز ثم لا يغفر الله لك بل احسن الظن به وكن على يقين انه سيغفر لك كن على يقين بوعده سبحانه {ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما(110)}النساء

    انت تقرء الاية لكن ارجوا ان تعيش معها اليوم {ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله } ثم فيها تراخي فيها تباطو فيها بعدا عن فعل الذنب فيها تمل وتودة ومع ذلك ان استغفرت وجدت الله غفورا رحيما{ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما(110)}النساء.
    بل لا تقنط وان وقعت في الفاحشة لا تياس وان ارتكبت اكبر المعاصي. قال جل وعلا: {والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون(135)} ال عمران.

    اسمع للبشرى!!
    اسمع لثمرة الاستغفار اسمع لهذا الجزاء من الغفار جل جلاله{والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون(135) اولئك جزاوهم مغفرة من ربهم..}
    مغفرة وفقط؟! لا لا انت تتعامل مع الكريم جل جلاله {اولئك جزاوهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين(136)}ال عمران.


    قال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي رواه احمد في مسنده واعلم ان شيخنا الالباني قد ضعف اسناده لكن العلامة احمد شاكر رحم الله الجميع قد صحح اسناده ومدار الخلاف بين المصحح والمضعف على الحكم ابن مصعب لم يوثقه الا ابن حبان
    الحديث رواه احمد من حديث ابن عباس عن رسول الله بسند صححه العلامة احمد شاكر رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: [من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب]. واجمل من ذلك قول ربي: {فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا (10)}نوح


    ايه الثمرة؟ ايه النتيجة؟ {يرسل السماء عليكم مدرارا(11)ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا(12)ما لكم لا ترجون لله وقارا(13)}نوح


    اي ما لكم لا توحدون الله حق توحيده ولا تعبدون الله حق عبادته ولا تجلون الله حق جلاله ولا تقدرون الله حق قدره ولا تعرفون عظمته وقدرته وقوته ما لكم لا تلجئون اليه ما لكم لا تعترفون بين يديه ما لكم لا تطرحون قلوبكم بالليل والنهار بذل وانكسار اعترف له بتقصيرك بخطاك بضعفك بفقرك بحاجتك للرزق بحاجتك للولد بحاجتك للصحة بحاجتك للذة العبادة بحاجتك لذوق الانس به سل الله جل وعلا اطرح قلبك بين يديه وسله كل شيء فهو يفرح بك وبتوبتك وبسوالك.

    يقول في الحديث القدسي الذي رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة عن الحبيب النبي قال الرب العلي: (اذنب عبد ذنبا) وانا ذلكم العبد وكلنا ذلكم العبد (اذنب عبد ذنبا فقال العبد) خلي بالك (ايا ربي اغفر لي ذنبي اين اذهب) ياربي ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فمن ذا الذي يرجوا ويدعوا الاثم.
    بك استجير ومن يجير سواكا****فاجر ضعيفا يحتمي بحماكا
    اني ضعيف استعين على قوى**** ذنبي ومعصيتي ببعض قواكا
    اذنبت يا ربي واذتني ذنوب**** ما لها من غافر الاكا
    دنياي غرتني وعفوك غرني **** ما حيلتي في هذه او ذاكا
    لو ان قلبي شك لم يك مومنا**** بكريم عفوك ما غوى وعصاكا
    رباه ها انا ذا خلصت من الهوى**** واستقبل القلب الخلي هداكا
    رباه قلب تائب ناجاك اترده **** وترد صادق توبتي حاشاك ترفض تائبا حاشاك
    فاليرضى عني الناس او فليسخطوا**** فانا لم اعد اسعى لغير رضاكا.

    (اذنب عبد ذنبا فقال ايا ربي اغفر لي ذنبي فقال الله) الله اكبر الله يجيبك ويرد عليك ايها المذنب المستغفر (فقال الله اذنب عبدي ذنبا فعلم) اي فعلم العبد (فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب ثم عاد العبد فاذنب) ما هو عبد (فقال ايارب اغفر لي ذنبي فقال الله اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب ثم عاد العبد فاذنب فقال ايا رب اغفر لي ذنبي فقال الله اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب فليفعل عبدي ما شاء فقد غفرت له).

    اي كرم؟!!

    مخذول من يستغل الحديث لمعصية الرب عن عمد.. مخذول!!

    محروم من لم يفهم من الحديث ان يتجرا على الملك!!


    بل من عرف جلال الملك وقدر الملك خاف من اللمم خاف من نظرة محرمة اما اولئك المتهوفون المتجروون الذين لم يفهموا مراد الله ومراد رسوله فما ابعد قلوبهم عن عظمة الله وجلاله سبحانه وتعالى يقول ابن مسعود كما في البخاري: (المومن) اللهم اجعلنا منهم (يرى ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخشى ان يقع عليه) المومن خائف يخاف من نظرة محرمة يخاف من كلمة غيبة يخاف من كلمة نميمة يخاف من جنيه حرام يخاف من ظلم عبد يخاف من ظلم كلب اعزك الله يخاف من ظلم قطة يخاف من ايذاء شاره يخاف من عقوق والديه المومن يخاف يخاف جدا من اي معصية بل ينام الليلة يبك ويفكر لماذا قلت كذا ولماذا فعلت كذا ولماذا لم انفق ولماذا امسكت يحاسب نفسه كل ساعة وكل يوم(المومن يرى ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخشى ان يخر عليه والمنافق يرى ذنوبه كذباب وقع على انفه فقال به هكذا) يعني فذبه هكذا فطار.
    المنافق لا يلتفت الى الذنب ولو كان كبيرة من الكبائر؛ المنافق لا يلتفت الى المعصية ولو كانت كبيرة من كبائر الذنوب بل تراه مقصرا في حق ربه ومع ذلك تراه اكثر الخلق غرورا.
    يقول الحسن البصري: ( ان قوم الهتهم اماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم وقالوا نحن نحسن الظن بالله وكذبوا لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل) فلا تفهم من حديث رسول الله عبد عن رب العزة في الحديث القدسي (فليفعل عبدي ما شاء فقد غفرت له) ان تتجرا على الله بالذنوب والمعاصي وانما لبشريتي وبشريتك ان زلت اقدامنا مرة بعد مرة فجددنا التوبة والاوبة بصدق ثم ضعفنا فزلت اقدامنا فجددنا التوبة بصدق ثم زلت اقدامنا للمرة الالف لضعفنا ولبشريتنا فجددنا التوبة بصدق فاستمر على ذلك واعلم بان الله لا يمل حتى تمل والله الذي لا اله غيره لو شاء الله ان يخلقنا جميعا بلا ذنب ومعصية كالملائكة لخلقنا ولكنه جل جلاله يريد ان يرى مقتضيات اسمائه الحسنى كالغفور، يريد ان يرى مقتضيات اسمائه الحسنى كالغفار كالرحمن كالرحيم

    ان لم يوجد مذنبون من امثالي فلمن يغفر الغفار جل جلاله لا افتح الباب للذنوب والمعاصي ولكن ان زللنا لضعفنا وبشريتنا فالغفار سبحانه يفرح بتوبتنا واوبتنا. اسمع لقول نبيك كما في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة يقول الصادق [والذي نفسي بيده] يا رسول الله والله لو تكلمت بلا قسم فانت الصادق الامين لكنه يقسم ليلفت انظارنا الى ما بعد القسم [والذي نفسي بيده] ماذا يا رسول الله؟ [والذي نفسي بيده] اسمع!![ لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغرونه فيغفر الله لهم] وراى الحبيب الرحمة المهداة والنعمة المسداة راى امراة في الاسرى في السبي تبحث عن ولدها شوف ام فقدت ولدها فقدت عقلها فلما وجدت الام ولدها الزقته ببطنها فارضعته. النبي تاثر بهذا المشهد الرقراق الحنون فبيسال النبي الصحابه فبيقول لهم ممكن الام دي ترمي ولدها في النار؟ [اترون هذه الام طارحة ولدها في النار؟ قالوا: لا يارسول الله. فقال:الله ارحم بعباده من رحمة الام بولدها] فقال احد الصالحين المحبين ((اللهم انك تعلم ان امي هي ارحم الناس بي وانا اعلم يا سيدي انك ارحم بي من امي وامي لا ترضى لي الهلاك والعذاب افترضاه لي انت وانت ارحم الراحمين؟))


    لا يا حبيبي اليوم اقبل.. اليوم ارجع.. اليوم عاهد ربك على الاستغفار واعلم ان الاستغفار الذي تحقق به السعادة في الدنيا والاخرة ليس مجرد كلمات يرددها اللسان دخان يطير في الهواء استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله والقلب في كل واد يهيم وانا مصر على المعاصي والذنوب لا انما الاستغفار الذي يغفر الله لك به كل ذنب ويستر الله به عليك كل قبيح ويرفع الله لك به كل ثناء وذكر جميل ويتجاوز عنك بين يديه في الاخرة هو استجابة ثم انابة ثم توبة

    استغفار باللسان وعدم اصرار على الذنب بالقلب وعمل بالجوارح امتثالا لامره جل جلاله اجتناب لنهيه وقوف عند حدوده اتباع لحبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم .

    محال يا اخواني ان يستغفر اللسان وان يصر القلب على المعصية وان تنطلق الجوارح كالسهم في المعاصي وان يتوهم الانسان ان هذا الاستغفار يكفي الاستغفار مع الاصرار استهتار
    ووالله الذي لا اله غيره لقد قلت لاخوانكم في اللقاء الماضي كلمات تخلع القلب
    انتبه!!

    اكررها واذكر نفسي واحبابي بها

    من خان الله في السر هتك الله ستره في العلانية
    اة تدبرها لا تتوهم انك ان ابتعدت عن اعين الخلق وتجرات على الملك بلا توبة وظهرت بين الناس مظهر للنسك والورع فلسانك بين الخلق يجري كالسهم في كلمات الاستغفار وقلبك مصر على معصية الملك القهار وان فارقت القوم وخلوت بارزت الملك جل جلاله بالمعصية
    لا احذر من خان الله في السر هتك الله ستره في العلانية
    هل عندك دليل على هذا الحكم الخطير نعم لا اقول كلمة بغير دليل قال البشير النذير كما في الصحيحين من حديث ابن عباس [من سمع سمع الله به ومن يراءي يرائى الله به] يعني من يقول او يفعل من اجل السمعة فسيظهر الله سره وسيجعل سره علانية وستسمع باذنيك الخلق يقولون فلان ده بتاع سمعة فلان ده بتاع شهرة فلان ده بتاع اعلام فلان راجل صادق راجل مخلص ده راجل يبتغي الدار الاخرة لا اله الا الله [من سمع سمع الله به ومن يرائي يرائي الله به من خان الله في السر هتك الله ستره في العلانية] فالاستغفار استغفار باللسان وعدم اصرار القلب على المعصية وانطلاق الجوارح الى الطاعة هذا هو الاستغفار الذي يسعد صاحبه في الدنيا والاخرة لا ان يستغفر اللسان وان يصر القلب على معصية الله جل جلاله وان تنطلق الجوارح بلا خجل ولا حياء لمعصية رب الارض والسماء فالاستغفار مع الاصرار استهار عافانا الله واياكم منه.
    فالاستغفار استجابة اعمال الجوارح ثم انابة اعمال القلوب ثم اقبال وتوبة على علام الغيوب فالاستغفار يتضمن معنى التوبة والتوبة تتضمن معنى الاستغفار ان قورنت الكلمتان معا ان افرد كل كلمة منهما
    يعني ان ذكرت كلمة استغفر مفردة فالاستغفار يتضمن معنى التوبة وان ذكرت كلمة التوبة مفردة فالتوبة تتضمن معنى الاستغفار وان ذكرت اللفظتين مقترنتين فكل كلمة لها مراد كل كلمة لها معنى فهما كلمتان اذا اجتمعا افترقا واذا افترقا اجتمعا فان ذكرت التوبة والاستغفار معا
    فالاستغفار استغفار لما فات من الذنب والتوبة رجوع من كل ما مضى من معصية الله الى كل ما يرضى الله تبارك وتعالى؛ فالتوبة حينئذ تجب الاستغفار فهي ندم على ما مضى ومعاهدة لله جل وعلا على فعل الطاعات فيما بقي من العمر مستقبلا فهي اشمل واعم فالاستغفار استغفار باللسان واصرار بالقلب على فعل الطاعة وندم بالقلب على فعل الذنب والخطيئة واقبال على رب البرية بالانابة والتوبة .
    لذا كان الحبيب وهو من سيد التائبين كان يستغفر الله ويتوب اليه في اليوم الواحد اكثر من سبعين مرة
    طيب بالله عليك انا وانت بنستغفر ونتوب الى ربنا كام مرة؟ سبع مرات؟ سبعة عشر؟ عشرين ؟والله تبقى نعمة والله تبقى بركة تصور ان سيد التائبين كان يستغفر رب العالمين في اليوم اكثر من سبعين مرة في رواية البخاري من حديث ابي هريرة [يا ايها الناس] النبي بيقول كدة [يا ايها الناس استغفروا الله وتوبوا اليه فاني استغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة] الله اكبر ورواية ابن عمر في مسند احمد وسنن الترمذي وابي داوود بسند صحيح يقول ابن عمر : [كنا نعد بالعدد في المجلس الواحد لرسول الله مائة مرة في المجلس الواحد] يعني يجلس الصحابة معه صلى الله عليه وسلم مجلسا واحدا فيعدون له في هذا المجلس مائة مرة وهو يقول [رب اغفر لي وتب لي انك انت التواب الرحيم] الحبيب بيقول كدة [رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم] احفظ هذا الدعاء واحفظ هذا الاستغفار واكثر منه في بيتك وفي سيارتك وفي مكتبك وفي الشارع وفي كل مكان رب اغفر لي وعيش المعنى عيش بقلبك وكيانك وعيشي المعنى يا اختاه رب اغفر لي وارحمني انك انت الغفور الرحيم

    وكان يعلمهم سيد الاستغفار كما في صحيح البخاري وغيره من حديث شداد ابن اوس يقول سيد الاستغفار ان تقول (اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ) الله ما اروعها ورب الكعبة من كلمات لو ذاق الانسان حلاوتها

    (اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت) يقول سيد المستغفرين [من قالها من النهار موقن بها فمات من ليلته قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل موقن بها فمات من ليلته قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة ]

    واختم بهذا الحديث وسامحوني والله لقد مضى الوقت بلا انتباه مني يقول صلى الله عليه وسلم والحديث رواه ابو داوود والترمذي وابن ماجة من حديث على بن ابي طالب يقول علي (حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر) سيدنا علي بيقول كده قال : (حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولمن اذنب ذنبا فقام فاتطهر توضا او اغتسل ثم قام فصلى (من اذنب ذنبا فقام فاتطهر ثم قام فصلى ثم استغفر الله عز وجل غفر الله له ذنبه] وقرء قوله تعالى: {والذين اذا فعلوا فاحشة..}الى اخر الاية فهل سنعاهد ربنا اليوم على الاستغفار على الاوبة على التوبة ليفرج الله كربنا ليكشف الله همومنا ليرفع الله عنا البلاء ليرفع الله عنا الوباء ليرفع الله عنا الغلاء لنشعر بالانس بالقناعة لنشعر بالرضا لنشعر بالطمانينة لنتذوق حلاوة السعادة ليوسع الله علينا ارزاقنا لا تتوهم ان هذه الكلمات بدون ادلة وقد بينت لحضراتكم الادلة على كل ذلك من كتاب ربنا ومن كلام نبيننا. {فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا (10)يرسل السماء عليكم مدرارا(11 )ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا(12)ما لكم لا ترجون لله وقارا(13)}نوح

    هذا في الدنيا؛ اما في الاخرة فالمغفرة والجنات واعيش مع هذا في دقائق معدودات بعد جلسة الاستراحة اسال الله ان يغفر لي ولكم واقول قولي هذا واستغفر الله العظيم واسال الله القبول لي ولكم فاستغفروه


    يتبع ان شاء الله

  5. #5
    Silence nobles غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    الدولة
    العريش
    المشاركات
    48
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات


    ((الخطبة الثانية))
    الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمد عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه اجمعين.
    وبعد ..
    فيا ايها الاحبة الكرام
    اسال الله ان يعينني واياكم على الاستغفار بالمعنى الذي ذكرت
    فالاستغفار منهج كامل ومنهج شامل لصلاح الدين والدنيا
    فانا لا اوصل هذا من اجل ان ننسى دنيانا بل هذا المنهج يصلح ديننا ودنيانا
    لا سعادة لنا في الدنيا ولا في الاخرة الا بالعودة الى ربنا جل وعلا : {من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مومن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون (97)} النحل


    هذه سعادة الدنيا والاخرة: {اولئك جزاوهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين(136)}ال عمران


    اسال الله ان يجعلني واياكم من اهل الجنة
    اختم بهذا الحديث المبارك الذي رواه الامام مسلم وغيره من حديث صهيب الرومي وغيره انه صلى الله عليه وسلم قال : [اذا دخل اهل الجنة الجنة قال الله تعالى يا اهل الجنة يقولون لبيك وسعديك والخير بين يديك فيقول جل وعلا هل رضيتم هل انتم راضون فيقول اهل الجنة وما لنا لا نرضى وقد ادخلتنا الجنة وانجيتنا من النار فيقول جل وعلا افلا اعطيكم افضل من ذلك فيقول اهل الجنة واي شيء افضل من ذلك يقول الله عز وجل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا ثم يكشف الحجاب بالنسبة للخلق لا بالنسبة للخالق فما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى وجه الله جل جلاله{وجوه يومئذ ناضرة(22) الى ربها ناظرة(23)}القيامة
    يا من اردت سعادة الدنيا والاخرة
    يا من اردت سعادة الدنيا والاخرة
    اقبل الى الله.. وعد الى الله
    وعاهد ربك على الاوبة.. على التوبة.. عاهد ربك على تحقيق التوحيد.. على المحافظة على الصلوات في جماعة.. عاهد ربك على الاحسان الى الخلق.. عاهد ربك على بر الوالدين.. عاهد ربك على الاحسان الى الجار.. عاهد ربك على الانفاق على الفقراء والارامل واليتامى والمساكين.. عاهد ربك على الصدق.. عاهد ربك على الوفاء.. عاهد ربك على الامانة.. عاهد ربك على التخلي عن ظلم البنات في الميراث او عن ظلم اي احد من الخلق.. عاهد ربك على الاوبة والتوبة فلا سعادة لنا في الدنيا والاخرة الا بالايمان والعمل الصالح على طريق النبي محمد
    فكل الطرق الى الله مسدودة الا من طريق رسول الله
    اسال الله جل علاه في هذه الساعة المباركة الا يردنا الا بذنب مغفور
    اللهم لا تردنا من هذا المقام الا بذنب مغفور وسعي مشكور وتجارة لن تبور
    اللهم لا تردنا الا بذنب مغفور وسعي مشكور وتجارة لن تبور
    اللهم استرنا ولا تفضحنا واكرمنا ولا تهنا وكن لنا ولا تكن علينا
    اللهم اغفر لنا الذنوب التي تهتك العصم واغفر لنا الذنوب التي تنزل النقم واغفر لنا الذنوب التي تحبس الدعاء واغفر لنا الذنوب التي تقطع الرجاء واغفر لنا الذنوب التي تنزل البلاء واغفر لنا الذنوب التي تبدل النعم واغفر لنا الذنوب التي تنزل النقم
    اللهم ارحم ضعفنا واجبر كسرنا واغفر ذنبنا واستر عيوبنا وفرج كربنا واكشف همنا وازل غمنا وفك اسرنا واختم بالباقيات الصالحات اعمالنا
    اللهم ارفع عن مصر الغلاء والوباء والبلاء
    اللهم اعصم مصر من الفتن ما ظهر منها وما بطن
    اللهم اعصم مصر من الفتن ما ظهر منها وما بطن وجميع بلاد المسلمين
    اللهم استر نسائنا واحفظ بناتنا واصلح شبابنا وربي لنا اولادنا
    اللهم ربي لنا اولادنا اللهم نجنا واياهم من الفتن يا ارحم الراحمين
    اللهم نجنا واولادنا وبناتنا من الفتن يا ارحم الرحمين
    اللهم وفق ولات الامور لكل ما تحبه وترضاه وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة النافعة يا ارحم الراحمين
    اللهم اقبلنا وتقبل منا وتب علينا انك انت التواب الرحيم
    هذا وما كان من توفيق فمن الله وما كان من خطا او سهو او نسيان فمني ومن الشيطان
    واعوذ بالله ان اكون جسرا تعبرون عليه الى الجنة ويرمى به في جهنم
    ثم اعوذ بالله ان اذكركم به وانساه

  6. #6
    اوزوماكي69 غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    المشاركات
    23
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    مشكوور


موثر خطبة الجمعة للشيخ محمد حسان ((الاستغفار امان اهل الارض))


مواضيع على تشابه

  1. جبل الجن كامله
    بواسطة %احساس عاشق% في المنتدى قصص قصة Stories Story
    مشاركات: 22
    اخر رد: 13-06-2011, 03:06 PM
  2. خطبة الجمعة للشيخ محمد حسان (قبل ان تغرق السفينة)
    بواسطة Silence nobles في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
    مشاركات: 4
    اخر رد: 17-05-2011, 08:11 PM
الدورات التدريبية جامعة نجران - ارشيف - تراسل
يشرفنا اعجابك على فيس بوك facebook