مشاهدة : 7948
النتائج 1 الى 10 من 10

يوم القيامه ويوم الحساب

  1. #1
    صورة اميرالغرباء
    اميرالغرباء غير متصل اداري سابق
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    الدولة
    (((****__الاردن__****)))
    المشاركات
    1,274
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات

    قال تعالى

    يايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم

    يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت و تضع كل ذات حمل حملها و ترى الناس سكرى و ماهم بسكرى و لكن عذاب الله شديد

    الايات رقم واحد و اثنان من سورة الحج

    ____________________________________



    اخي الكريم

    هل سبق لك و تاملت هذي الايه هل فكرت بذلك اليوم الذي تقصده الاية

    انه يوم القيامه

    يوم القيامه الذي لايستطيع احد منى ان يتخيل عظمته و اهواله

    يوم لايعرف الاخ اخاه و لايعرف الاب ابنه يوم يتذكر الانسان كل لحظة عاشها في هذه الدنيا و هل كانت في حلال ام حرام

    يوم تتفجر فيه البحار

    يوم تنهار فيه الجبال

    يوم تختلط فيه الكواكب و المجرات

    يوم و ما اصعبه من يوم

    يوم يفرح فيه التقي و يبكي فيه الشقي



    اللهم نسالك حسن الخاتمه

    يوم القيامه

    يوم القيامة, الواقعة, الحاقة, يوم الحشر, يوم النشور, اليوم الاخر, يوم لقاء الله, النبا العظيم, ....‏

    هذا الموضوع اعطيت له اهمية عظيمة ليس في القران الكريم فحسب, بل في كل الكتب السماوية. ولربما اختلفت الافكار في اوصافه وفي بعض الخصوصيات والتفاصيل, الا ان ما يتفق عليه الجميع هو ان هذا اليوم هو يوم هائل كبير الشان ويوم اضطراب عظيم. كذلك يتفق الكثير منهم في اعتقادهم بان هذا اليوم هو يوم نهاية العالم. وايضا يومن هولاء بان اهل العالم جميعا سواءا كانوا مومنين ام مشركين سيفيقون فجاة ويدركون ما يحدث لهم, وبالطبع - فكيف يمكن ان لا يدرك المرء ان القيامة ونهاية العالم حاصلة حين تتساقط النجوم وتندك الجبال الى غيره من علامات ذلك اليوم. ‏ ‏

    وفي هذه المقالة, ينظر الكاتب الى ما تحدثنا به الايات في القران الكريم وبعض ما توارد في الاحاديث الشريفة عن هذا الوعد العظيم. وهي محاولة دراسة ومحاولة فهم لهذا الموضوع (وخصوصا) محاولة فهم ما لربما يبدوا للوهلة الاولى اوصافا متضاربة لهذا اليوم اذا قرات الايات الكريمة دون تعمق او تدبر. وتهدف هذه المقالة الى التفحص في ما نزل في القران الكريم بكليته - من دون ان نختار بعضا من الايات ونتجاهل ايات اخرى حسب اهوائنا.‏ ‏

    ونبدا بذكر بعض هذه الاوصاف والعلامات المشهورة عن هذا اليوم ومن ضمنها مثلا, ان هذا اليوم لاريب فيه وهو محتوم الوقوع حسب الايات الكريمة. ونقرا في القران الكريم عن لقاء الله عز وجل حين ياتي محمولا على العرش والملائكة من حوله بعد ان ينفخ في الصور مرتين, في الاولى يهلك الجميع (الا من شاء الله) وفي الثانية يبعثون وتشرق الارض بنور ربها. ومن العلامات كذلك, ظهور المسيح ابن مريم(ع) مرة اخرى , كما نراه في الايات:‏ ‏

    ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود 103 ‏وما نوخره الا لاجل معدود 104 يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد 105 (هود)‏

    ‏ وانشقت السماء فهي يومئذ واهية 16 والملك على ارجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية 17 (الحاقة)‏

    ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد 20 وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد 21 (ق)‏ ‏

    ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون 68 واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون 69 (ص)

    وانه * لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم 61 (الزخرف)

    ‏*(ابن مريم حسب الاية قبلها)‏



    حالة وعي الناس حين القيامة
    ‏ (و هل من الممكن ان لا ينتبه بعض الناس في ذلك اليوم العظيم) ‏

    من السائد عند العموم بان الجميع سيجدون انفسهم يومها اما في رعب او في فرح شديد وبان من المستحيل ان يكون هناك من سيكون في غفلة من هذا اليوم. وبالطبع لو كانت كل هذه العلامات علامات مادية وحسب المفهوم الحرفي للكلمات, فكيف لا يستيقظ الجميع رعبا يدركون حلول ووقوع هذا اليوم؟ الا اننا نجد في بعض الايات - رغم صعوبة التصور- بان البعض (وربما اغلبية الناس في البداية), قد لا يشعرون, وكانهم في غيبوبة او نوم عميق: ‏

    وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يومنون 39 ( مريم)‏

    والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون 20 اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون 21 (النحل)‏

    ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يوفكون 55 وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون 56 (الروم)

    افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون 107 (يوسف)‏

    وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون {28} ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين {29} قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون 30 (سبا)‏ ‏ ‏

    ‏ ‏

    البعث (من القبور)‏

    دعنا ننظر الى مسالة قيام الناس من القبور وهو من جملة ما اعترض عليه المشركون في ايام الرسول (ص) كما في الاية:‏

    وقالوا ائذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا 49 قل كونوا حجارة او حديدا 50 او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رووسهم ويقولون متى هو قل عسى ان يكون قريبا 51 (الاسراء)‏

    لكي نفهم هذه الاية ونجد اجوبة لاسئلة تحير بها الناس عبر الازمنة ومنها (على سبيل المثال): باي حال ستكون اجسامنا حين القيام من القبور؟ هل سيقوم الذين ماتوا وهم كهلين باجسامهم الكهلة التي ماتوا بها والذين ماتوا اطفالا باجسام الطفولة, ام سيقوم الجميع باجسام فتية؟ وهل سيحشر ويساق المعوقون باجسام معوقة ويحتاج الاطفال الرضع لمن يحملهم؟ وماذا سيحصل للذين من بعد تحلل عناصر اجسادهم اصبحت هذه العناصر -في اجيال لاحقة-, جزءا من اجسام اناس اخرين؟

    اليس من المحتمل ان تكون هذه العلامات والاوصاف اوصافا رمزية ومعنوية؟

    ‏ لاجابة هذه الاسئلة يجب علينا ان نعود الى القران نفسه و نتعمق في دراسة اياته و معانيه. ومن ضمن ما نرى في بعض الايات هو ان القيامة من بعد الموت لربما حصلت من قبل كما نجد في سورة البقرة:

    واذ قلتم يا موسى لن نومن لك حتى نرى الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون 55 ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون 56 (البقرة)‏

    والسوال هنا هو هل كان موت الاسرائيليين في هذه الاية موت جسماني ام موت روحاني؟ نقول: "واي هو الاهم اجسادنا ام ارواحنا؟" ‏

    في الحقيقة هناك عدة ايات تدل على ان الفعل "احيا" و لفظة "الحياة" وردا في مواقع عدة بمعنى روحاني وغير مادي او جسدي كما نرى:

    او من كان ميتا (*) فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون 122 (الانعام) - (*) اتفق المورخون على ان هذه الاية نزلت في حق الحمزة (ر) عم الرسول (ص) ‏

    ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون 169 فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون 170 (ال عمران) ‏

    ونرى بالمثل بان ذكر الموت ايضا قد يعني الموت المعنوي وهو الذي يدل على حالة المشركين, غير المومنين:‏

    والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون 20 اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون 21 (النحل) ‏

    ‏ ‏‏ ‏

    نهاية العالم‏ ‏

    اما ما يخص الدمار والمصائب المتعلقة باليوم الاخر, والنيران والفيضانات فنراه في عدة ايات يبدوا لنا منها وكان عالمنا الدنيوي سوف ياتي الى نهايته ويوخذ المومنون الى الجنة والمشركون الى دركات الجحيم. الا اننا في نفس الوقت نجد الحاجة في ان نوفق بين هذه الايات التي تصف دمار العالم والايات الاخرى التي تدل على ان النهاية هنا هي التحول والتغير من صورة معينة الى صورة اخرى. ولعل ما تصورته عقولنا عن الجنة و النار لا يستوجب اى يكون له ارتباط بالضرورة بتدمير عالمنا الدنيوي هذا. ونستدل على هذا الراي من هذه الايات: ‏

    يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار 48 (ابراهيم)‏

    وما نوخره الا لاجل معدود 104 يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد 105 فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق 106 خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد 107 (هود)

    ‏ وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين 73 وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوا من الجنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين 74 (الزمر)

    ‎‎ واشرقت الارض بنور ربها 69 (الزمر)

    ‏ ‏

    لقاء الله ‏ ‏

    من جملة ما يعدنا به القران الكريم حين القيامة هو لقاء الله تعالى كما نراه في هذه الايات وغيرها:‏

    هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر والى الله ترجع الامور 210 (البقرة)‏

    انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا 110 (الكهف)

    واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين 45 الذين يظنون انهم ملاقو ربهم وانهم اليه راجعون 46 (البقرة)

    وانشقت السماء فهي يومئذ واهية 16 والملك على ارجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية 17 (الحاقة)‏ ‏


    وسوالنا هنا هو عن معاني هذه الايات وعن كيفية هذا اللقاء وكيف نوفق بين هذه الايات وبين ما يعلمنا القران عن طبيعة وصفات الخالق وتنزيهه وتحميده عن كل ما يخطر ببال البشر واستحالة رويته او عرفانه بطريقة مباشرة كما جاء في هذه الايات: ‏ ‏ ‏

    ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل 102 لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير 103 (الانعام)‏ ‎ ‎

    ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني 143 (الاعراف)‏

    ولما نقرا بقية الاية ندرك جسامة الفكرة وصعوبة تصورها, عندما نرى ان حتى الجبال لايسعها ان تصمد حين تجلي الخالق:‏ ‏

    ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المومنين 143 (الاعراف) ‏

    ‏ وكذلك عندما نقرا في سورة البقرة (255) بان "وسع كرسيه السماوات والارض" ونقرا بانه اقرب الينا من حبل الوريد (ق:16) , بما يعني بانه عز وجل معنا في جميع الاحيان وهو في كل مكان, فلنتدبر معنى ان ياتينا الله "في ظلل من الغمام" (البقرة:210), ومن اين سيكون مجيئه؟‏

    كل هذه الايات تدعونا الى الاعتقاد بان من المستحيل ان نرى الله مباشرة, فالسوال مجددا هو: كيف نوفق بين الايات التي تبشرنا بلقاء الله والايات الاخرى التي تحكي عن استحالة رويته؟ وهنا ايضا نجد الجواب مرة اخرى في القران نفسه, في الايات التي نستدل منها على ان لقاء الله لربما يعني لقاء المظاهر الالهية وهم الرسل والانبياء. ومن هذه الايات وفيها يكلم الله الرسول محمد(ص) نقرا: ‏

    ‎‎... وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المومنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم 17 (الانفال)‏

    ‎‎ ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن اوفى بما عاهد عليه الله فسيوتيه اجرا عظيما 10 (الفتح)‏

    من يطع الرسول فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم حفيظا 80 (النساء)

    وكذلك نقرا في الحديث الشريف: "من راني فقد راى الحق" (البخاري-مجلد 4 ص 135 ) و"الحق" هو من اسماء الله.

    ‏ ‏‏ ‏

    وقت الميعاد
    عم يتساءلون {1} عن النبا العظيم {2} الذي هم فيه مختلفون {3} كلا سيعلمون {4} ثم كلا سيعلمون {5} (النبا) ‏


    اختلف علماء الدين والمفسرون في ارائهم عن موعد القيامة ولكننا نجد في القران الكريم تلميحات عن قرب هذا الموعد وليس كما يضن البعض بان لازال لدينا الوقت الطويل ولربما مئات او الاف السنين قبل ان يحل الاوان. وفي الحقيقة وبسبب تحقق الكثير من الاشارات والعلامات نجد الان الكثير من الناس سواء كانوا مسلمين ام مسيحيين (ام غيرهم) ممن يعتقدون بان القيامة على وشك الحصول. ومن بعض الايات التي توشر على قصر الفترة نجد مثلا: ‏

    الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب {17} (الشورى)‏

    ‏(وكذلك حرف السين في "سيعلمون" في الايتين 4 و 5 من سورة النبا يدل على المستقبل القريب وليس المتراخي عند استعمال "سوف")‏

    وفي الحقيقة وحسب ايات اخرى نقرا ان بداية القيامة كانت منذ زمن بعيد ولربما كانت منذ زمن موسى (ع) : ‏

    ‎‎ فهل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة فقد جاء اشراطها {18} (محمد)

    ان الساعة ءاتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى {15} (طه)





    ‏ المخاطب في هذه الايةهو موسى(ع)‏


    والذي يبتغي علامات و دلائل اخرى تشير الى اننا نعيش في اليوم الموعود, فان في الاحاديث الشريفة و مقالات الائمة, الكثير من الاوصاف المفصلة مما هو مشهور بين الناس.

    ‏ ‏‏ ‏

    علائم و مواقيت اخرى:‏
    ‏ من العلامات المهمة المذكورة في القران الكريم وكذلك يعتقد بها غير المسلمين من اليهود والمسيحيين هي رجوع اليهود الى فلسطين بعد تشتتهم في كل انحاء العالم كما نرى قي هذه الايات:

    وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا 104 (الاسراء)‏

    هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المومنين فاعتبروا يا اولي الابصار {2} (الحشر)‏

    وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا 4 (الاسراء)‏‏ ‏

    ومن العلامات و الوعود الاخرى مانقراه في سورة البينة:‏

    لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تاتيهم البينة {1} رسول من الله يتلو صحفا مطهرة {2} فيها كتب قيمة {3} وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة {4 (البينة)‏ ‏

    والتفسير الواضح لهذه الايات هو ان المسيحيين واليهود واصحاب باقي الاديان وكذلك المشركين كانوا سيستمرون في اعراضهم وانكارهم وعدائهم لدين الاسلام الى ان ياتيهم برهان واضح مبين وهو ما يسميه القران بالبينة. وحسب الاية الثانية من نفس السورة, نرى ان البينة هي رسول الهي صاحب كتاب وشريعة. وهذا ايضا قد تحقق وقته حسب راي الكاتب باكثر من طريقة. فنحن نرى ان من كان واصله, جيلا بعد جيل صاحب عقيدة مختلفة سواء كان مسيحي ام بوذي ام هندوسي ام يهودي ام بدون اي دين, وامن اليوم بالدين البهائي, اصبح يومن باحقية القران وبانه كتاب الهي منزل واصبح يومن بان محمد (ص) هو رسول الله, ولا يمكن لاي احد ان يصبح بهائيا من غير ان يومن بكل رسل الله وبكل الديانات السماوية السابقة. اما الطريقة الاخرى التي تحقق بها هذا الوعد فانه ما نراه اليوم ايضا من انتشار الدين الاسلامي في اوربا والامريكتين بسرعة لم يعهدها المسلمون منذ زمن طويل جدا مما دعا البعض لتسمية ما نراه اليوم بالنهضة او اليقضة الثانية. ‏


    نفخة الصور- والمنادي, المنذر, الداعي ‏

    حين وقوع هذه الاحداث المهمة وفي هذا الوقت الخطير, لابد - من رحمة الخالق-, ان تسبق مجيئها انذارات وتحذيرات للمشركين من ناحية ووعود وبشارات للمومنين من ناحية اخرى. ويكون اعلام الناس وايقاضهم عن طريق نداء المنادي: ‏

    واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب {41} يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج {42} (ق)‏

    فمن هو هذا المنادي, واين هذا المكان القريب؟ ‏

    والجواب هو ان المنادي والداعي والمبشر, كلها القاب للرسول كما نقرا: ‏

    ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار 193 (ال عمران)‏

    ‎‎ يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون 24 (الانفال)‏

    وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون {28} (سبا)‏


    وغرض النداء هو هداية الناس الى الصراط المستقيم وارجاعهم الى الدين والاتحاد بعد ان تشتتوا وتفرقوا احزابا ومذاهب يكفر بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضا.‏

    اما الصراط المستقيم الذي هو احد من السيف وارفع من الشعرة وبه يمتحن الله عباده ويفرق بين الحق والباطل ويتصوره بعض الناس وكانه جسر يعبره المومنون الى الجنة ويسقط منه الكافرون الى النار, فهو عبارة عن الدين القيم كما نرى تفسيره في القران الكريم:‏

    ‎‎ قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين 161(الانعام)‏

    والدين الجديد كان دائما اشد الامتحانات. ‏


    ومما يجلب الانتباه ايضا هو العلاقة بين لفظة الدين وبين القيامة, فمن المعلوم ان من اسماء القيامة هو يوم الدين واليس مما يجلب النظر ويدعو للتفكير ان اول سورة في القران, فاتحة الكتاب, تذكر يوم القيامة لاهميته وتدعوه بيوم الدين؟ افلا تعني القيامة مجئ دين جديد؟ ‏

    ونستمر في بحثنا عن وقت مجئ هذا اليوم ولعله من المعقول ان نقول ان رحمة الله التي سبقت كل شئ تستوجب ان يكون مجئ المنذر قبل مجئ العقاب, وهذا ايضا ما يوضحه القران:‏

    ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزى 134(طه)‏

    من اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا 15(الاسراء)‏

    وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا 59(القصص)‏ ‏


    والان عندما نرى ما مرت به الامم في القرن العشرين (ولا تزال تمر به) من مصائب ورزايا وكروب وحروب ودمار وافات وامراض وتفكك اجتماعي واخلاقي مما لا يخفى على كل واع, الا يحق ان نسال انفسنا ان كان البشير المنذر قد اتى بالفعل؟ وهل فاتنا ان نشعر بمجئ الداعي؟ ‏

    وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون 117 (هود) ‏

    ‎‎ وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القرى الا واهلها ظالمون 59(القصص) ‏


    الموضوع منقوول

    فيس بوك



    [img] [/img]

  2. #2
    ابو قفل غير متصل طالب متوسط
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    الدولة
    المملكة العربية السعوديه
    المشاركات
    209
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    جزاك الله خير

  3. #3
    صورة تراتيل
    تراتيل غير متصل مشرفة قديرة سابقة
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    الدولة
    "مهبط الوحي"
    المشاركات
    13,350
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    لي عودة بحول الله لاكمال قرائته..
    .
    .
    .

  4. #4
    صورة r5099711
    r5099711 غير متصل الفائز الثالث بمسابقة الاسلامي
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    الدولة
    الامارات
    المشاركات
    1,211
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء و وفقك الى ما يحب و يرضى و جعله في ميزان حسناتك

    على هذا المجهود القيم .....

    لله درك اخي ..... و تفضلوا بقبول خالص الاحترام و التقدير .....

  5. #5
    صورة هشا م رافت
    هشا م رافت غير متصل مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    الدولة
    منتديات روضه الرحمن من هدي القران
    المشاركات
    2,124
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم .........ثم اما بعد
    بارك الله فيكم وجعله في موازين حسناتكم .........تقبل الله منا ومنكم.....
    جزاكم الله خيرا.....................
    تقبل مروري المتواضع::

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    2,424
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    الله يجزاك الجنة ويبارك فيك





    تقبل مروري

  7. #7
    ملكة الاحاسيس1 غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    المشاركات
    30
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    جزاك الله خيرا

    وبارك فيك

    وجعله في ميزان حسناتك

  8. #8
    صورة اميرالغرباء
    اميرالغرباء غير متصل اداري سابق
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    الدولة
    (((****__الاردن__****)))
    المشاركات
    1,274
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    اتمنى النجاح والتوفيق الى اعضاء المنتدى وجميع من شاركو بي الرد واسئل الله لكم العفو والعافيه



    [img] [/img]

  9. #9
    صورة بنت مصرية
    بنت مصرية غير متصل طالب متوسط
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    235
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    جزاك الله خيرررا
    لو لم اكن اهلاوية لودت ان اكون اهلاوية


  10. #10
    صورة اميرالغرباء
    اميرالغرباء غير متصل اداري سابق
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    الدولة
    (((****__الاردن__****)))
    المشاركات
    1,274
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    الله يخليك اختي جزاك الله خير على مرورك



    [img] [/img]


يوم القيامه ويوم الحساب


مواضيع على تشابه

  1. يوم الحساب وما ادراك ما يوم الحساب !
    بواسطة الصفا والمروة في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
    مشاركات: 1
    اخر رد: 22-02-2014, 11:22 PM
  2. ادخل واعرف معلومات عن عمرك ويوم ميلاك
    بواسطة ام سلوم في المنتدى ممنوع - موضوع × مواضيع
    مشاركات: 21
    اخر رد: 11-02-2009, 11:21 AM
  3. الشيعة ويوم عاشورا
    بواسطة ام البنين في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
    مشاركات: 35
    اخر رد: 16-03-2006, 03:33 PM
  4. يوم ليك ويوم عليك مش كل هو معاك ؟
    بواسطة ولد ابوة في المنتدى سيارات دراجات تفحيط تطعيس درفت Cars Motorcycles
    مشاركات: 6
    اخر رد: 14-11-2004, 12:03 AM

كلمات دليلية Tags

الدورات التدريبية جامعة نجران - ارشيف - تراسل
يشرفنا اعجابك على فيس بوك facebook