ما حكم تاخير قضاء رمضان




شرع الله صيام رمضان وعذر في تاخير الصيام اصحاب الاعذار الخاصة من مرضى ومسافرين وحامل ومرضع وحائض ونفساء . وغيرهم ممن استثنتهم سهولة الشريعة ويسر الملة وسماحة الاسلام الا ان بعض هؤلاء يتساهل في قضاء ما فاته من صيام في رمضان فيؤخره حتى يدركه رمضان الاخر وما علم ان الموت ياتي فجاة دون تمييز بين صغير او كبير او صحيح او مريض فكيف اذا مات الانسان وعليه دين لربه ماذا سيقول وقد علم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فدين الله احق ان يقضى))-1
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله حول هذا فقال السائل: 'ما حكم تاخير قضاء الصوم الى ما بعد رمضان القادم فاجاب رحمه الله 'من افطر في رمضان لسفر او مرض او نحو ذلك فعليه ان يقضي قبل رمضان القادم ما بين الرمضانين محل سعة من ربنا عز وجل فان اخره الى ما بعد رمضان القادم فانه يجب عليه القضاء ويلزمه مع القضاء اطعام مسكين عن كل يوم حيث افتى به جماعة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والاطعام نصف صاع من قوت البلد وهو كيلو ونصف الكيلو تقريبا من تمر او ارز او غير ذلك اما ان قضى قبل رمضان القادم فلا اطعام عليه'2-
وقد اتفق الائمة على انه يجب على من افطر اياما من رمضان ان يقضي تلك الايام قبل مجيء رمضان التالي واستدلوا على ذلك بما رواه البخاري-3 ومسلم-4عن عائشة رضي الله عنها قالت: 'كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان؛ وذلك لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ' قال الحافظ ابن حجر رحمه الله 'ويؤخذ من حرصها على ذلك في شعبان انه لا يجوز تاخير القضاء حتى يدخل رمضان اخر'-5 فان اخر القضاء حتى دخل رمضان التالي فلا يخلو من حالين:
الاولى: ان يكون التاخير بعذر كما لو كان مريضا واستمر به المرض حتى دخل رمضان التالي فهذا لا اثم عليه في التاخير؛ لانه معذور وليس عليه الا القضاء فقط؛ فيقضي عدد الايام التي افطرها.
الثانية: ان يكون تاخير القضاء بدون عذر كما لو تمكن من القضاء ولكنه لم يقض حتى دخل رمضان التالي فهذا اثم بتاخير القضاء بدون عذر واتفق الائمة على ان عليه القضاء ولكن اختلفوا هل يجب مع القضاء ان يطعم عن كل يوم مسكينا او لا؟
فذهب الائمة مالك والشافعي واحمد ان عليه الاطعام واستدلوا بان ذلك قد ورد عن بعض الصحابة كابي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم .
وذهب الامام ابو حنيفة رحمه الله الى انه لا يجب مع القضاء اطعام واستدل بان الله تعالى لم يامر من افطر من رمضان الا بالقضاء فقط ولم يذكر الاطعام قال الله تعالى ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر}-6.7