الحكمة من تعدد الزوجات مثنى وثلاث ورباع - عالم سيدتي المرأة
ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله لاقوة إلا بالله , اللهم إني أسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى تنبيه مهم للغاية : يمنع منعا باتا طرح أي مواضيع (منقولة أو مكررة) أو طرح موضوع يحتوي على ( كراك باتش سيريال كيجن فك وكسر حماية برامج مكركة ) أو مواضيع تحتوي على ( اختراق فك شفرات سرقة باسوردات ) وأي  (مواضيع تنتهك الحقوق الملكية والفكرية) ومخالفة ذلك تودي الى ايقاف العضوية وحذف المواضيع



views : 8364
النتائج 1 إلى 5 من 5

الحكمة من تعدد الزوجات مثنى وثلاث ورباع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا مسلم وعمرى 38 عاماًوأرجو الزواج من إمرأة مسلمة و متدينة وملتزمة وعلى خلق ولا يهم إن كانت بنتاً أو مطلقة أو أرملة ويفضل أن

  1. #1
    ابو عماد غير متصل طالب ابتدائي
    تاريخ التسجيل
    May 2001
    الدولة
    السعودية - الدمام
    المشاركات
    148
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    Rep Power
    14



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أنا مسلم وعمرى 38 عاماًوأرجو الزواج من إمرأة مسلمة و متدينة وملتزمة وعلى خلق ولا يهم إن كانت بنتاً أو مطلقة أو أرملة ويفضل أن تكون مقيمة بالكويت ولا يهم الجنسية. حيث إنى مدرس ثانوى مصرى أعمل بالكويت بوزارة التربية وحاصل على بكالوريوس العلوم تخصص الرياضيات من كلية العلوم جامعة الأزهر ثم حصلت على دبلوم عام فى التربية1991من جامعة عين شمس وعملت بوزارة الأوقاف بالكويت وكذلك فى تحكيم بطولات الكويت فى السباحة والغطس.
    وأنامصرى الجنسية و من عائلة عريقة بمصر وإخوانى 3 كلهم مهندسون ووالدى رحمه الله كان مديراً للدعوة الإسلامية بالأزهر بمصر ووالدتى مقيمة بمصر .
    وأرجو قراءة مقالتى بعنوان تعدد الزوجات أصبح حاجة ملحة فى هذا العصر التالية والتى نشرتها على الإنترنت فى منتدى طيبة ونسيج ومكتوب منذ فترة وأرجوأن أكون أول المطبقين لها:-
    تعدد الزوجات أصبح حاجة ملحة فى هذا العصر.
    ‏السبت‏, 11‏ ربيع الاول‏, 1422‏الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة. والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وس وفإن نسبة النساء إلى الرجال هى نسبة كبيرة لصالح المرأة . و الشريعة الإسلامية لم تعترض على تعدد الزوجات بل حثت عليه عند الإستطاعة وليست الإستطاعة المادية فقط هى الأساس بل هناك جوانب كثيرة ومنها العدل والقدرة البدنية والعفة والبعد عن الحرام وغيرها . وعن مشروعية تعدد الزوجات نجد قوله تعالى (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدةً أو ما ملكت أيمانكم. ذلك أدنى ألا تعولوا ) الأية 3 بسورة النساء
    - وقال سبحانه وتعالىفى الآية السابقة (ما طاب لكم ) أى يطيب لى أن أتزوج ولم يذكر سبحانه وتعالى سبب أى بدون علة أو بدون سبب بل يطيب لى ويشرح صدرى أن أتزوج بأخرى .
    - ولا أتفق مع من فهم خطأً معنىالآية( ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم 000) فى نفس السورة لأنه أطلق المعنى من ظاهر الآية فقط ولم يصب المعنى المقصود لعدم تمعنه السباق واللحاق حيث إن الآية جاءت كتعقيبٍ لآيةٍ سابقةٍ وهى (وإن إمرأةُُُ ُ خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضا ً فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحاً . والصلح خير. وأحضرت الأنفس الشح. وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيراً .* ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة.وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفوراً رحيماً.*) الآيتين 128،129من سورة النساء أى لو أن رجلا أراد أن يطلق إمرأته أو أعرض عنها وأرادت أن تكون على ذمته وجعلها معه مع إعطائها كل حقوقها كما للأخرى فهل سيكون ميله القلبى معها ؟ طبعاً لا . بل المقصود فى الآية ( ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم 000) هنا هو الميل القلبى الذى لا نحاسب عليه ومع أن القلب هو جزء صغير بالجسم إلا أنه هو القائد والمتصرف فى الإنسان فعلى سبيل المثال لو أبلغ شخصُ قوىُ جداً بنبأٍ غير سار يمكنه أن يقع فى الحال وينهار أو يغشى عليه لأن القلب هو المتحكم بالجسم ولذلك كان من دعاء النبى صلى الله عليه وسلم ( اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك ) رواه الترمذى من حديث شهر ابن حوشب عن أم سلمة رضى الله عنها وقال حديث حسن . وكان صلى الله عليه وسلم يذكر السيدة خديجة أمام زوجاته بعد مماتها لميله القلبى لها وكانت تغار السيدة عائشة منها وكذلك كان ميله القلبى أكثر للسيدة عائشة عن باقى زوجاته ولكن كان يعدل بينهن فى الحقوق والواجبات . ومن هنا لا نحاسب على الميل القلبى. ودليل ذلك حديث النبى صلى الله عليه وسلم
    ( اللهم إن هذا قسمى فيما أملك . فلا تحاسبنى فيما لا أملك ). والأب قد يحب ابناً أكثر من باقى إخوانه لأن الميل القلبى كما قلت ليس بيده وإنما بيد الله سبحانه وتعالى ولكن يجب أن يعدل بينهم فيما يملك أى ما سوى الميل القلبى .وقد تنازلت أم المؤمنين سودة بنت زمعة للسيدة عائشة عن ليلتها لأنها خشيت أن يطلقها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنها كبرت فى السن ولا تكون أماً للمؤمنين فأصبح للسيدة عائشة ليلتان ولباقى زوجات النبى صلى الله عليه وسلم ليلة واحدة حيث يجوز للمرأة أن تتنازل عن حقها فى الفراش.ولكن الزوج لا يحرم المرأة من حق الفراش طالما أنها لم تتنازل عن هذا الحق .
    - وبعض الناس يأخذ بالمعنى غير كامل كالإستناد الخاطىء لقصة عرض بنت أبى جهل على على ابن أبى طالب ليتزوجها وكان على متزوجاً ببنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء وكان رفض رسول الله وقوله ( إلا أن يطلق علىُُ إبنتى ) واكتفوا بهذا الجزء من الحديث ولم يعرفوا سبب رفض رسول الله صلى الله عليه وسلم لزواج على من إبنة أبى جهل وهو قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( ألا إنى لا أحرم ما أحل الله ولكن لا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله تحت سقف واحد ) وقال صلوات الله وسلامه عليه معقباً ( إنى أخاف أن يفتنوا ابنتى) ومن هذا الحديث تصريح بأن التعدد ليس بحرام ولكنه حلال بقوله صلى الله عليه وسلم ( ألا إنى لا أحرم ما أحل الله ) من زواج على من بنت أبى جهل ولكن السبب هو وجود بنت عدو الله مع بنت رسول الله تحت سقف واحد مع العلم أن بنت أبى جهل كانت كافرة محضةثم دخلت الإسلام ولكن عمها كافر وعمتها كافرة وخالها كافر . لذلك خاف النبى صلى الله عليه وسلم منهم أن يفتنوا ابنته بقوله صلى الله عليه وسلم (إنى أخاف أن يفتنوا ابنتى) .
    _ وفى التعدد تكثيرُ لنسل المسلمين لقول النبى صلى الله عليه وسلم ( تناكحوا تناسلوا تكثروا فإنىمكاثرُُ بكم الأمم يوم القيامة) رواه الدارقطنى . ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم( ثلاثة حق على الله عونهم:الناكح يريد العفاف ، والمكاتب يريد الأداء ، والغازى فى سبيل الله ) رواه احمد والترمذى والنسائى عن أبى هريرة رضى الله عنه.
    - وإذا أخذنا نحن المسلمين بمبدأ التعدد وهو الأصل فى الإسلام والذى سار عليه معظم صحابة رسول الله فلن تكون هناك نساءُ عوانسُ- سواءكانوا ( أبكاراً أو مطلقاتٍ أو اراملَ 0000) وسيكون هذا حلا للرجال والنساء على مستوى العالم الإسلامى قاطبةً وسيزول الإنحلال والفساد بمجتمعاتنا الإسلامية .
    - والمراة المتزوجة من طبيعتها أنها لا تريد معها زوجةً أخرى ولكن هل سيكون هذا حالها إن مات عنها زوجها أوطلقها ؟ بالطبع لا . فى هذه الحالة فإنها ستوافق علىأى رجلٍ يتقدم لها ولو كان متزوجاً فستقبل بالزواج منه مع علمها بوجود إمرأة أخرى ستشاركها فى زوجها فلماذا ترضى لنفسها أن تتزوج برجل متزوج وكانت فى السابق لا تريد لزوجها الذى مات عنها أو طلقها أن يتزوج عليها لتشرك إمرأةً أخرى معها فىزوجها .
    - والمرأة المسلمة إذا تزوج عليها زوجها لا يصح لها أن تجزع وإنما تصبر وتعلم أنها ستؤجر على هذا كونها كانت بصبرها وعدم إعتراضها سبباً فى عفة أختٍ مسلمةٍ لها وألله أعلم بمصيرها إن لم يعفها هذا الزوج ولتنظر لعدد النساء اللاتى لم يتزوجن وما يقعن فيه من الفتن إن لم يقم على شؤونهن أحد . وكذلك الزوج الذى يريد أن يتزوج بامرأة أخرى وترفض زوجته حتى لا يُنتقص من شأنها أمام أخواتها .
    - بل بعض النساء تفضل أن يقع زوجها فى الحرام والعياذ بالله ولا يتزوج عليها فلا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم.
    -إذاً لا بد للمرأة المسلمة أن تحب لأختها المسلمة ما تحبه لنفسها لقوله صلى الله عليه وسلم (لا يستكمل العبد الإيمان حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) ذكره البخارى فى الكنى وأورد له من طريق راشد بن سعد . وحكاه الحاكم أبو احمد فى الكنى وقال روى عنه ابنه أيضاً .
    - ويجب على الآباء ألا يظلموا بناتهم بالنظر إلى المال والجاه فقط ولكن إلى الدين تأسيا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ، إلا تفعلوه تكن فتنةُُُ فى الأرض وفسادُُعريض ) قالوا يا رسول الله وإن كان فيه ؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه) وكررها ثلاث مرات . أخرجه الترمذى والبيهقى فى سننه عن أبى حاتم المزنى رضى الله عنه . ونحوٍ من هذا يحصل الآن فى المجتمعات الإسلامية كالفساد وإنتشار جرائم الزنا وغيرها فضلا عن المجتمعات الأخرى . وألا يرهقوا الرجل الذى يتقدم للزواج بمطالب كثيرة وفى هذا يقول النبى صلى الله عليه وسلم( من يمن المرأة قلة مؤنتها) أى قلة مهرها . وبعض الآباء لا يزوج إبنته و يجعلها عنده كسلعة تباع وتشترى لأنه لم يتقدم له شخص ذو حسب أو مال والرجل الذى يحفظ المرأة هو صاحب الدين وهو من يجب أن يُفضل على غيره لأنه سيترك إبنته أمانةً عنده ويكون الزوج أقرب للمرأة من أبويها ولا تستريح إلا فى بيت زوجها حيث تكون غريبة فى بيت أبويها وخصوصاً إن طلقها زوجها فإنها لا تشعر بالأمان إلا فى وجوده حتى ولو كان مسافراً بعيداً عنها فبعض الأمهات يهددن أولادهن إذا إرتكبوا خطأً ما بقولهن لهم سأقول لأبيك .وكم من إمرأة تعالت على زوجها وطُلقت منه ولم تتزوج وتمنت أن تعود إليه لما تعانيه من الوحشة وعدم الاستقرار بدونه.
    - ومن الأولى للآباء أن يحيوا سنة تعدد الزوجات بعدم رفض من تقدم للزواج من إبنتهم لأنه متزوج فالمعيار هو الدين والخلق وكذلك لايرفضوا أن يتزوج زوج إبنتهم علي ابنتهم بقول بعض الآباء مثلاً وهل إبنتنا تنقص عن غيرها من البنات شيئاً. بل ينبغى على الوالدين أن يعرضا إبنتهما على الرجل الذى يتصف بالدين والخلق وهذا لا ينقص من قدرهم ولكن تغيرت الأعراف ببعد الناس عن الإسلام . و كان من هم أفضل منا من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض إبنته للزواج فقد عرض عمر ابن الخطاب ابنته حفصه رضى الله عنها على أبى بكر فرفض وبعد ذلك تزوجت بمن هو أفضل من أبى بكر وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وصارت أماً للمؤمنين.
    - والرجل المسلم الذى يخشى ربه هو أكثر من يحفظ للمرأة حقوقها. وهو من يتق الله فيها بإعطائها حقوقها الشرعية كاملةً ولا يظلمها.
    - وأخيراً وليس آخراً أتمنى لى و للجميع أن يرزقنا الله وإياكم حسن الخاتمة بالعمل على ما أحل الله وإجتناب مانهى عنه إنه ولى ذلك والقادر عليه.
    - والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
    كتبه / عادل احمد محمود
    تليفون/ 6633918 الكويت

    ------------------
    لتواصل على الماسنجر.

    amad_b@hotmail.com

    تعليقات فيس بوك facebook



  2. #2
    الصورة الرمزية الهنوف1
    الهنوف1 غير متصل يطلع بدون استئذان
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    368
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    Rep Power
    8

    رد: الحكمة من تعدد الزوجات مثنى وثلاث ورباع

    يسلمووووووووووو

  3. #3
    الصورة الرمزية نعل الرسول
    نعل الرسول غير متصل يطلع بدون استئذان
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    الدولة
    عيون اليمام اليتيم
    المشاركات
    365
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    Rep Power
    8

    رد: الحكمة من تعدد الزوجات مثنى وثلاث ورباع

    شكرا لموضوعك الجاد

  4. #4
    tuleen غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    3
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    Rep Power
    0

    رد: الحكمة من تعدد الزوجات مثنى وثلاث ورباع

    شكرا لك .....

  5. #5
    الصورة الرمزية دردلالا
    دردلالا غير متصل طالب ثانوي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    الدولة
    اليمن_ الحديدة
    المشاركات
    588
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    Rep Power
    7

    رد: الحكمة من تعدد الزوجات مثنى وثلاث ورباع

    مشكورين لك يا غالي


الحكمة من تعدد الزوجات مثنى وثلاث ورباع


الدورات التدريبية جامعة نجران
يشرفنا اعجابك على فيس بوك facebook