((( قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسم لا تقنطوا من رحمة الله ))) - مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام



views : 8827
النتائج 1 إلى 7 من 7

((( قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسم لا تقنطوا من رحمة الله )))

  1. #1
    الصورة الرمزية مجنونة الأحمر
    مجنونة الأحمر غير متصل يحضر الماجستير بالشغب
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الدولة
    مافي إقامة ما في كفيل ..
    المشاركات
    988
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    Rep Power
    7

    ((( قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسم لا تقنطوا من رحمة الله )))


    السلام عليكم ورحمة الله
    كيفكم يا حلوين ؟؟؟
    انا اليوم جبت لكم موضوع راح يفيدكم بإذن الله
    طبعا كلنا بشر ... وكلنا بنخطئ .. وكلنا بذنب
    وطبعا واجب علينا انو نصلح الخطأ والذنب بالاستغفار
    وطبعا محرم علينا القنوط واليأس من رحمة الله
    وموضوعي يتعلق بهذا الأمر

    قال الشيخ مقبل ابن هادي الوادعي رحمه الله تعالى في كتابه:"الصحيح المسند من أسباب النزول"(ص198)

    قوله تعالى:"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله"الآية[الزمر:53].

    الحاكم ج2 ص435: حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا عبد الله بن إدريس حدثني محمد بن إسحاق قال: و أخبرني نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر قال: كنا نقول ما لمفتتن توبة و ما الله بقابل منه شيئا، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة أنزل فيهم: " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم" و الآيات التي بعدها، قال عمر: فكتبتها بيدي في صحيفة و بعثت بها إلى هشام بن العاص، قال هشام بن العاص: فلما أتتني جعلت أقرأها بذي طوى أصعد بها فيه و أصوب و لا أفهمها حتى قلت: اللهم فهمنيها قال: فألقا الله تعالى في قلبي أنها إنما أنزلت فينا و فيما كنا نقول في أنفسنا و يقال فينا، قال: فرجعت إلى بعيري فجلست عليه فلحقت برسول الله صلى الله عليه و سلم و هو بالمدينة.

    قال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه و أقره الذهبي.

    الحديث أيضا أخرجه ابن إسحاق كما في سيرة ابن هشام (ج1 ص475)، و قال الهيثمي في مجمع الزوائد (ج6 ص61): رواه البزار و رجاله ثقات. هذا و قد تقدم بعض ما يتعلق بهذه الآية في سورة الفرقان. اه.

    الثاني: الشيخ عبيد الجابري حفظه الله تعالى في كتابه:"إمداد القاري بشرح كتاب التفسير من صحيح البخاري"(ج3 ص354) قال:


    296- [باب"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور ارحيم"]

    ش: قلت يعني الشيخ عبيد : الآية"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم..."الآية


    هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة و غيرهم إلى التوبة و الإنابة و إخبار بأن الله تبارك و تعالى يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها و رجع عنها و إن كانت مهما كانت و إن كثرت و كانت مثل زبد البحر.

    قوله: "إن الله يغفر الذنوب جميعا...." الخ الآية، لما نهاهم عن القنوط أخبرهم بما يدفع ذلك و يرفعه و يجعل الرخاء مكان القنوط.

    فائدة:

    روى الطبراني من طريق الشعبي عن بشير بن شكل أنه قال: سمعت ابن مسعود يقول: إن أعظم آية في كتاب الله:"الله لا إله إلا هو الحي القيوم".

    و إن أجمع آية في القرآن بخير و شر:"إن الله يأمر بالعدل و الإحسان".

    و إن أكثر آية في القرآن فرحا في سورة الزمر:"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله".


    و إن أشد آية في كتاب الله تفويضا:"و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب" .ابن كثير(4/64).

    و أعلم أن هذه الآية أرجأ آية في كتاب الله سبحانه لاشتمالها على أعظم بشارة، فإنه أولا:

    أضاف العباد إلى نفسه لقصد تشريفهم و مزيد تبشيرهم.

    ثم وصفهم بالاسراف في المعاصي و الاستكثار من الذنوب، فالنهي عن القنوط للمذنبين غير المسرفين من باب أولى، و بفحوى الخطاب.

    ثم جاء بما لا يبقى بعده شك و لا يتخالج القلب عند سماعه ظن فقال:"إن الله يغفر الذنوب" فالألف و اللام قد صيرت الجمع الذي دخلت عليه للجنس الذي يستلزم استغراق أفراده، [فهو في قوة: إن الله يغفر كل ذنب كائنا ما كان]، إلا ما أخرجه النص القرآني و هو الشرك:"إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء".

    ثم لم يكتف بما أخبر عباده به من مغفر كل ذنب، بل أكد ذلك بقوله:"جميعا" فيا لها من بشارة ترتاح لها قلوب المؤنين المحسنين ظنهم بربهم الصادقين في رجائه الخالعين لثياب القنوط الرافدين لسوؤ الظن بمن لا يتعاظمه ذنب و لا يبخل بمغفرته و رحمته على عباده المتوجهين إليه في طلب العفو، الملتجئين به في مغفرة ذنوبهم و ما أحسن ما علل سبحانه هذا الكلام قائلا إنه هو الغفور الرحيم، أي: كثير المغفرة و الرحمة عظيمهما بليغهما واسعهما، فمن أبى هذا الفضل العظيم و العطاء الجسيم، و ظن أن تقنيط عباد الله و تيئيسهم من رحمته أولى بهم مما بشرهم الله به، فقد ركب أعظم الشطط و غلط أكبر الغلط، فإن التبشير و عدم التقنيط الذي جاءت به مواعيد الله في كتابه العزيز الذي سلكه رسوله صلى الله عليه و سلم كما صح عنه من قوله:"يسروا و لا تعسروا، و بشروا و لا تنفروا"اه. من تفسير الشوكاني.

    تنبيه:

    لا تعارض بين هذه الآية و بين قوله تعالى:"إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء" و ذلك أن كل ذنب كائنا ما كان ما عدا الشرك بالله مغفور لمن شاء الله أن يغفر له.

    من فقه الآية:

    أولا: سعة رحمة الله عز و جل و عظيم لطفه.

    ثانيا: قبول الله التوبة من جميع الذنوب.

    ثالثا: تحريم القنوط من رحمة الله.

    رابعا: إثبات الغفور و الرحيم اسمين لله عز و جل.


    330- حدثني إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام بن يوسف، أن ابن جريج أخبرهم: قال يعلى إن سعيد بن جبير أخبره عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا و أكثروا، و زنوا و أكثروا، فأتوا محمدا صلى الله عليه و سلم فقالوا:إن الذي تقول و تدعوا إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة، فنزل"و الذين لا يدعون مع الله إلها آخر و لا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق و لا يزنون" و نزل:"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله".

    ش: فيه أربع مسائل:

    الأولى: قوله:"أن ناسا من أهل الشرك" و عند النسائي في تحريم الدم من رواية عبد الأعلى الثعلبي:"إن قوما" و لم نقف على تعيين هؤلاء.


    ثانيا: قوله:"لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة".

    روى الطبراني في الكبير(11/197) من طريق أبين بن سفيان عن عطاء عن ابن عباس:"بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى وحشي قاتل حمزة يدعوه إلى الإسلام، فأرسل إليه:

    يا محمد كيف تدعوني إلى دينك و أنت تزعم أن من قتل أو أشرك أو زنى يلق آثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة و يخلد فيه مهانا و أنا قد صنعت ذلك فهل تجد لي من رخصة؟ فأنزل الله عز و جل:"إلا من تاب و آمن و عمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات و كان الله غفورا رحيما".

    فقال وحشي: يا محمد هذا شرط شديد، إلا من تاب و آمن و عملا عملا صالحا فلعلي لا أقدر على هذا، فأنزل الله عز و جل:"إن الله يغفر الذنوب جميعا إن الله هو الغفور الرحيم" قال وحشي: هذا، فأسلم، فقال الناس: يا رسول الله إذا أصبنا ما أصاب وحشي، قال:"هي للمسلمين عامة".
    قلت: ولكن (أبين) و هو (أبين بن سفيان المقدسي) ضعف الذهبي في الميزان روايته عن التابعين و هذه الرواية كما ترى منها، و في سيرة ابن هشام في ذكر حرم المدينة(1/474) قال ابن إسحاق فحدثني نافع مولى عبد الله اب عمر عن عبد الله ابن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب قال: اتعدت أنا و عياش بن أبي ربيعة و هشام بن العاص أن نهاجر إلى المدينة...إلى أن قال: و حدثني نافع عن عبد الله ابن عمر عن عمر في حديثه قال: فكنا نقول ما الله بقابل ممن افتتن صرفا و لا عدلا و لا توبة، قوم عرفوا الله ثم رجعوا إلى الكفر لبلاء أصابهم، قال: و كانوا يقولون ذلك لأنفسهم فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة أنزل الله تعالى فيهم و في قولنا و قولهم لأنفسهم:"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم .... إلى قوله: و أنتم لا تشعرون".
    قلت: و هذه الرواية صحيحة و لا تعارض بينها و بين حديث الباب لإمكان أن يكون كل من الحادثتين سبب لنزول الآية و نظائر هذا كثير جدا.

    الثانية: قوله فأنزل:"و الذين لا يدعون مع الله إلها آخر و لا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق و لا يزنون"

    و في تفسير سورة الفرقان ضمن باب/يضاعف له العذاب يوم القيامة من رواية ابن أبزى:"و لا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق.... حتى بلغ:إلا من تاب" فسألته فقال: لما نزلت قال أهل مكة، فقد عدلنا بالله و قتلنا النفس التي حرم الله إلا بالحق و آتينا الفواحش.

    فأنزل الله:"إلا من تاب و آمن و عمل عملا صالحا" إلى قوله:"غفورا رحيما".

    الرابعة: قولهو أنزل:"قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله").

    قلت: هذا هو محل الشاهد و قد تقدم شرحه أو الباب. انه كلام الشيخ عبيد الجابري حفظه الله تعالى

    والسلام عليكم ورحمة الله
    مجنونة الأحمر

    تعليقات فيس بوك facebook

  2. #2
    الصورة الرمزية الواثقه..صيه
    الواثقه..صيه غير متصل يمون على الادارة
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    الدولة
    في بلاد الحرمين..
    المشاركات
    2,567
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    Rep Power
    9

    رد: ((( قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسم لا تقنطوا من رحمة الله )))

    واجب علينا انو نصلح الخطأ والذنب بالاستغفار ..


    الله يجزاك خير.. اثابك الله ..


    تقبلي مروري

  3. #3
    الصورة الرمزية تراتيل
    تراتيل غير متصل مشرفة قديرة سابقة
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    الدولة
    "مهبط الوحي"
    المشاركات
    13,350
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    Rep Power
    21

    رد: ((( قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسم لا تقنطوا من رحمة الله )))

    جزاك الله خير موضوع جميل ويحتاجه الجميع..
    اذني لي من التاكد من الاحاديث ولي عودة باذنه تعالى..
    .
    .
    .

  4. #4
    الصورة الرمزية مجنونة الأحمر
    مجنونة الأحمر غير متصل يحضر الماجستير بالشغب
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الدولة
    مافي إقامة ما في كفيل ..
    المشاركات
    988
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    Rep Power
    7

    رد: ((( قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسم لا تقنطوا من رحمة الله )))

    يسلمووووووو ع المرور وان شالله تكونوا استفدتوا من الموضوع هادا اهم شي
    وان شالله تكون الاحاديث صحيحه يا رب

    سلااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااام

  5. #5
    الصورة الرمزية عبدالله كساب
    عبدالله كساب غير متصل اداري قدير سابق
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الدولة
    عابر سبيل
    المشاركات
    13,632
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    Rep Power
    69

    رد: ((( قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسم لا تقنطوا من رحمة الله )))

    جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك وأفاض عليك من نعمه ظاهرة وباطنة
    وأسأل الله باسمه العظيم الأعظم
    أن ينير بصرك وبصيرتك
    بنور اليقين
    وأن يجعله فى ميزان حسناتك


    تخريج الأحاديث وبيان اسنادها:

    29225 - عن عمر في حديثه قال : ما الله بقابل ممن افتتن صرفا ولا عدلا ولا توبة, قوم عرفوا الله ثم رجعوا إلى الكفر لبلاء أصابهم, قال : وكانوا يقولون ذلك لأنفسهم, فلما قدم رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - المدينة أنزل الله تعالى فيهم وفق قولنا وقولهم لأنفسهم { قل يعبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم * وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون * واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأيتكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون } قال عمر بن الخطاب : فكتبتها بيدي في صحيفة وبعثت بها إلى هشام بن العاصي قال : فقال هشام بن العاصي : فلما أتتني جعلت أقرؤها بذي طوى, أصعد بها فيه وأصوب ولا أفهمها, حتى قلت : اللهم فهمنيها, قال : فألقى الله تعالى, في قلبي أنها إنما أنزلت فينا وفيما كنا نقول في أنفسنا ويقال فينا قال : فرجعت إلى بعيري فجلست عليه فلحقت برسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وهو بالمدينة .
    الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 992

    **************************************

    24491 - عن ابن عباس ؛ أن ناسا من أهل الشرك قتلوا فأكثروا . وزنوا فأكثروا ثم أتوا محمدا صلى الله عليه وسلم . فقالوا : إن الذي تقول وتدعو لحسن . ولو تخبرنا أن لما عملنا كفارة ! فنزل : { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما } [ الفرقان / آية 68 ونزل : { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله } [ 39 / الزمر / آية 53 ]
    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 122
    ****************************

    233919 –
    بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وحشي بن حرب قاتل حمزة يدعوه إلى الإسلام فأرسل إليه يا محمد كيف تدعوني وأنت تزعم أن من قتل أو أشرك أو زنى { يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا } وأنا صنعت ذلك فهل تجد لي من رخصة فأنزل الله عز وجل { إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما } فقال وحشي يا محمد هذا شرط شدي

    د إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فلعلي لا أقدر على هذا فأنزل الله عز وجل { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } فقال وحشي يا محمد هذا أرى بعد مشيئة فلا أدري يغفر لي أم لا فهل غير هذا فأنزل الله عز وجل { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم } قال وحشي هذا نعم فأسلم فقال الناس يا رسول الله إنا أصبنا ما أصاب وحشي قال هي للمسلمين عامة
    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: فيه أبين بن سفيان ضعفه الذهبي‏‏ - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/103

    229615 - بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وحشي قاتل حمزة يدعوه إلى الإسلام فأرسل إليه يا محمد كيف تدعوني وأنت تزعم أن من قتل أو أشرك أو زنى يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وأنا صنعت ذلك فهل تجد لي من رخصة فأنزل الله { إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما } فقال وحشي يا محمد هذا شرط شديد إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فلعلي لا أقدر على هذا فأنزل الله عز وجل { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } فقال وحشي يا محمد أرى بعد مشيئة فلا أدري يغفر لي أم لا فهل غير هذا فأنزل الله { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم } قال وحشي هذا نعم فأسلم فقال الناس يا رسول الله إنا أصبنا ما أصاب وحشي قال هي للمسلمين عامة
    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: فيه أبين بن سليمان وهو ضعيف - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/217

    201178 - بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وحشي قاتل حمزة يدعوه إلى الإسلام فأرسل إليه : كيف تدعوني وأنت تزعم أن من قتل أو زنى أو أشرك يلق أثاما ، يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ، وأنا صنعت ذلك فهل تجد لي من رخصة ؟ فأنزل الله : {إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا} الآية . فقال وحشي : هذا شرط شديد : {إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا} فلعلي لا أقدر على هذا ، فأنزل الله : {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} فقال وحشي : هذا أرى بعده مشيئة فلا أدري أيغفر لي أم لا ؟ فهل غير هذا ؟ فأنزل الله : {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} الآية . قال وحشي : هذا نعم ، فأسلم
    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده فيه ضعف - المحدث: السيوطي - المصدر: لباب النقول - الصفحة أو الرقم: 255

  6. #6
    الصورة الرمزية الايه9
    الايه9 غير متصل طالب متوسط
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    204
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    Rep Power
    7

    رد: ((( قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسم لا تقنطوا من رحمة الله )))

    مشكوره على الموضوع المتميز
    جزاكم الله خيرا

  7. #7
    الصورة الرمزية مجنونة الأحمر
    مجنونة الأحمر غير متصل يحضر الماجستير بالشغب
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الدولة
    مافي إقامة ما في كفيل ..
    المشاركات
    988
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    Rep Power
    7

    رد: ((( قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسم لا تقنطوا من رحمة الله )))

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله كساب مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك وأفاض عليك من نعمه ظاهرة وباطنة
    وأسأل الله باسمه العظيم الأعظم
    أن ينير بصرك وبصيرتك
    بنور اليقين
    وأن يجعله فى ميزان حسناتك


    تخريج الأحاديث وبيان اسنادها:

    29225 - عن عمر في حديثه قال : ما الله بقابل ممن افتتن صرفا ولا عدلا ولا توبة, قوم عرفوا الله ثم رجعوا إلى الكفر لبلاء أصابهم, قال : وكانوا يقولون ذلك لأنفسهم, فلما قدم رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - المدينة أنزل الله تعالى فيهم وفق قولنا وقولهم لأنفسهم { قل يعبادى الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم * وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون * واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأيتكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون } قال عمر بن الخطاب : فكتبتها بيدي في صحيفة وبعثت بها إلى هشام بن العاصي قال : فقال هشام بن العاصي : فلما أتتني جعلت أقرؤها بذي طوى, أصعد بها فيه وأصوب ولا أفهمها, حتى قلت : اللهم فهمنيها, قال : فألقى الله تعالى, في قلبي أنها إنما أنزلت فينا وفيما كنا نقول في أنفسنا ويقال فينا قال : فرجعت إلى بعيري فجلست عليه فلحقت برسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وهو بالمدينة .
    الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 992

    **************************************

    24491 - عن ابن عباس ؛ أن ناسا من أهل الشرك قتلوا فأكثروا . وزنوا فأكثروا ثم أتوا محمدا صلى الله عليه وسلم . فقالوا : إن الذي تقول وتدعو لحسن . ولو تخبرنا أن لما عملنا كفارة ! فنزل : { والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما } [ الفرقان / آية 68 ونزل : { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله } [ 39 / الزمر / آية 53 ]
    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 122
    ****************************

    233919 –
    بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وحشي بن حرب قاتل حمزة يدعوه إلى الإسلام فأرسل إليه يا محمد كيف تدعوني وأنت تزعم أن من قتل أو أشرك أو زنى { يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا } وأنا صنعت ذلك فهل تجد لي من رخصة فأنزل الله عز وجل { إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما } فقال وحشي يا محمد هذا شرط شدي

    د إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فلعلي لا أقدر على هذا فأنزل الله عز وجل { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } فقال وحشي يا محمد هذا أرى بعد مشيئة فلا أدري يغفر لي أم لا فهل غير هذا فأنزل الله عز وجل { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم } قال وحشي هذا نعم فأسلم فقال الناس يا رسول الله إنا أصبنا ما أصاب وحشي قال هي للمسلمين عامة
    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: فيه أبين بن سفيان ضعفه الذهبي‏‏ - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/103

    229615 - بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وحشي قاتل حمزة يدعوه إلى الإسلام فأرسل إليه يا محمد كيف تدعوني وأنت تزعم أن من قتل أو أشرك أو زنى يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا وأنا صنعت ذلك فهل تجد لي من رخصة فأنزل الله { إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما } فقال وحشي يا محمد هذا شرط شديد إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فلعلي لا أقدر على هذا فأنزل الله عز وجل { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } فقال وحشي يا محمد أرى بعد مشيئة فلا أدري يغفر لي أم لا فهل غير هذا فأنزل الله { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم } قال وحشي هذا نعم فأسلم فقال الناس يا رسول الله إنا أصبنا ما أصاب وحشي قال هي للمسلمين عامة
    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: فيه أبين بن سليمان وهو ضعيف - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/217

    201178 - بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وحشي قاتل حمزة يدعوه إلى الإسلام فأرسل إليه : كيف تدعوني وأنت تزعم أن من قتل أو زنى أو أشرك يلق أثاما ، يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ، وأنا صنعت ذلك فهل تجد لي من رخصة ؟ فأنزل الله : {إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا} الآية . فقال وحشي : هذا شرط شديد : {إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا} فلعلي لا أقدر على هذا ، فأنزل الله : {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} فقال وحشي : هذا أرى بعده مشيئة فلا أدري أيغفر لي أم لا ؟ فهل غير هذا ؟ فأنزل الله : {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} الآية . قال وحشي : هذا نعم ، فأسلم
    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده فيه ضعف - المحدث: السيوطي - المصدر: لباب النقول - الصفحة أو الرقم: 255


    يسلمووووووووووووووووووووو وووووو ع المرور وع الدعوة الي زي العسل ربي يستجيب لها آمين يا رب
    ومشكورة على تحري الاحاديث
    جزاك الله خير ويسلمو ع المرور


((( قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسم لا تقنطوا من رحمة الله )))


مواضيع على تشابه

  1. مناقب الأمهات - رضي الله عنهن وأرضاهن -
    بواسطة أروىّ في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
    مشاركات: 1
    آخر رد: 09-12-2012, 10:12 PM
  2. الرسول اللة صلى اللة علية وسلم القدوة الحسنة
    بواسطة hatem fares في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
    مشاركات: 6
    آخر رد: 15-11-2012, 08:15 PM
  3. إلى إخواني الطلبة وأخواتي الطالبات
    بواسطة walid51177 في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
    مشاركات: 0
    آخر رد: 19-10-2012, 09:14 PM
  4. ستون سؤالاً في أحكام الحيض والنفاس .. اقرئي واكتشفي الأخطاء التي وقعتي بها
    بواسطة مبدع قطر في المنتدى مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام
    مشاركات: 1
    آخر رد: 14-10-2012, 12:47 AM
  5. مجموعة رائعة ومتميزة من رسائل جوال العريفي sms (الجزء الأول)
    بواسطة alraia في المنتدى برودكاست رسائل مسجات بيسيات Broadcast Messages
    مشاركات: 3
    آخر رد: 04-09-2012, 03:40 PM
الدورات التدريبية جامعة نجران
يشرفنا اعجابك على فيس بوك facebook