الرد على من ادعى ان الاسلام انتشر بالسيف - مواضيع دينية اسلامية عن دين الاسلام



views : 469
النتائج 1 إلى 2 من 2

الرد على من ادعى ان الاسلام انتشر بالسيف

الرد على شبهة أن الاسلام انتشر بحد السيف ! هو من اعظم المطاعن فى زعمهم المفترى على الاسلام وبيان ضعف هذه الدعوىبالامور الأتية : الاول\ ان الله يبغض الكفرويجازى عليه

  1. #1
    احزان امة غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    13
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    Rep Power
    0

    الرد على من ادعى ان الاسلام انتشر بالسيف


    الرد على شبهة أن الاسلام انتشر بحد السيف !
    هو من اعظم المطاعن فى زعمهم المفترى على الاسلام وبيان ضعف هذه الدعوىبالامور الأتية :
    الاول
    \ ان الله يبغض الكفرويجازى عليه فى الآخرة يقينا وكذا يبغض العصيان
    وقد يعاقب الكفار والعصاة فى الدنيا ايضا فيعاقب الكفار تارة بالاغراق عموما
    كما هو فى عهد نوح عليه السلام فإنه اهلك ذى حيوة غير اهل السفينة بالطوفان
    وتارة بالاغراق خصوصا كما فى عهد موسى عليه السلام حيث اغرق فرعون وجنوده .وتارة بالاهلاك مفاجأة كما أهلك أكبر الأولاد لكل انسان من اهل مصر كما هو مصرح به فى الأصحاح العاشر من سفرالخروج .ونارة بإمطار الكبريت
    والنار من السماء وقلب المدن كما هو فى عهد لوط عليه السلام فإنه أهلك سادوم
    وعامورة ونواحيهما بإمطار الكبريت والنار وقلب المدن .وتارة بإهلاكهم بالأمراض
    كما اهلك الاسدوديين بالبواسير كما هو مصرح به فىالاصحاح الخامس من سفر صموئيل الاول وتارة بإرسال الملك لإهلاكهم كما فعل بعسكر الآثوريين حيث ارسل
    ملكا فقتل منهم فى ليلة واحدة مائة وثمانين الفا كما هو مصرحبه فى الاصحاح التاسع عشر من سفر الملوك الثانى .وتارة يكون عقاب العصاة ايضا بالخسف والنار كما اهلك قورح ودثان وابيرم وغيرهم لما خالفوا موسى عليه السلام فإنفلقت الأرض وابتلعتهم ونسائهم واولادهم وأثقالهم ثم خرجت نار فأكلت مائتين وخمسين رجلا كما هو مصرح به فى االاصحاح السادس عشر من سفر العدد
    .وتارة بالإهلاك المفاجىء كما اهلك اربعة عشر الفا وسبعمائة لما لما خالف بنى اسرائيل فى غد هلاك هلاك قورح وغيره ولو لم يقم هارون عليه السلام بين الموتى والاحياء ويستغفر للقوم لهلك الكل بغضب الرب فى هذا اليوم كما هوهو مصرح به فى فى نفس الاصحاح وتارة بإرسال الحيات المؤذية كما ان بنى اسرائيل لما خالفوا موسى عليه السلام فجعلت تلدغهم فمات كثير منهم كما هو مصرح به فى الاصحاح الرابع والعشرين من سفر العدد .وقد لا يعاقب الكفار
    والعصاة فى الدنيا الا ترى على زعم المسيحين كانوا افضل من موسى وسائر انبياء بنى اسرائيل وان قاتليهم عندهم أسوأ من كفار عهد نوح ولوط وموسى عليهم السلام .وقتل نيرو الظالم المشرك الذى الذى كان ملك بطرس الحوارى وزوجته وبواس وكثيرا من المسيحين بأشد انواع القتل

    الثانى\
    ان الانبياء السابقين قتلوا الكفار وسبوا نسائهم وذراريهم ولا تختص هذه الأمور بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم بل أن من طالع العهدين وجد شواهد
    كثيرة لهذا الكلام منها:
    1- فى الاصحاح العشرين من سفر الأستثناء هكذا10(وإذا دنوت من قرية لتقاتلها
    أدعهم أولا الى الصلح)11(فإن قبلت وفتحت لك الأبواب فكل الشعب الذىبهايخلص
    ويكونون لك عبيدا يعطونك الجزية)12(وإن لم ترد تعمل معك عهدا وتبتدى بالقتال
    معك فقاتلها أنت)13(واذا سلمها الرب الهك بيدك أقتل جميع من بها من جنس الذكربفم السيف)14(دون النساء والاطفال والدواب وما كان فى القرية غيرهم وأقسم للعسكرالغنيمة بأسرها وكل من سلب اعدائك الذى يعطيك الرب الهك)15(
    وهكذا فافعل بكل القرى البعيدة منك جدا وليست من هذه القرى التى ستأخذها
    ميراثا)16(فأما القرى التى تعطى انت اياها فلا تستحبى منها نفسا البته) 17(ولكن
    أهلكهم أهلاكا كلهم بحد السيف الحيثى.والأمورى.والكنعانى. الفرزى.والحوابى.واليابوسى ما اوصاك الرب الهك)
    فظهر من هذه العبارة أن الله أمر فى حق القبائل الست أن يقتل بحد السيف كل ذى حياة منهم ذكورهم واناثهم واطفالهم .وفى الاصحاح الثالث والعشرين من سفر الخروج23(وينطلق ملاكى امامك فيدخولنك على الأموريين والحيثانيين والفرزانيين والكعنانيين والحواربيين واليابوسانيين الذين أنا اخرجهم )24(لا تسجدن لآلهتهم ولا تعبدها ولا تعمل كأعمالهم ولكن خربها تخريبا وأكسر أوثانهم)
    وفى الاصحاح الثانى والعشرين من سفر الخروج20(من يذبح للاوثان فليقتل).
    وفى الاصحاح12من سفر صموئيل الثانى 29(فجمع داود جميع الشعب وسار الى
    راية فحارب أهلها وفتحها )30(وأخذ تاج ملكهم عن رأسه وكان وزنه قنطار من الذهب وكان فيه جواهر مرتفعة ووضعوه على داود وغنيمة القرية أخرجها كثيرةجدا)31(والشعب الذين كانوا فيها أخذهم ونشرهم بالمناشيروداسهم بموارج
    حديد وقطعهم بالسكاكين واجازهم بقمين الأجاجركذلك صنع بجميع قرى بنى عمون ورجع داود وجميع الشعب إلى أورشليم)
    وقد عد داود عليه السلام جهاداته هذه من الحسنات حيث قال فى الزبور الثامن عشر20(ويجازينى الرب مثل برى ومثل طهارة يدى يكافئنى)21(لأنى حفظت طرق الرب ولم أكفر بإلهى)22(لأن جميع أحكامه قدامى وعدله لم ابعده عنى)
    23(وأكون طهارة يدى قدام عينيه)
    وقد شهد الله ان جهاداته وسائر اعماله مقبولةعند الله الاصحاح14من سفر الملوك الأول8(داود عبدى الذى حفظ وصاياى وتبعنى من كل قلبه وعمل بما حسن أمامى)
    وفى الاصحاح 18من سفر الملوك الاول ان ايليا عليه السلام ذبح أربعمائة وخمسين رجلا من الذين يدعون أنهم أنبياء

    الثالث\
    لا يشترط ان تكون الأحكام العملية الموجودة فى الشريعة السابقة باقية فى الشريعةاللاحقة بعينها بل لا يشترط ان تكون باقية بعينها فى نفس الشريعة الواحدةمن اولها الى اخرها بل يجوز أن تختلف هذه الأحكام بحسب اختلاف المصالح والأزمنة والمكلفين فكان الجهاد مشروعا فى الشريعة الموسوية على طريق من اشنع أنواع الظلم عند منكرى النبوة ولم تبق مشروعيته فى الشريعة العيسوية وما كان بنو إسرائيل مأمورين بالجهاد قبل خروجهم من مصر وصاروامأمورين به بعد خروجهم منها وعيسى عليه السلام يقتل الدجال وعسكرهبعد نزوله كما هو مصرح به فى الاصحاح الثانى من الرسالة الى اهل تسالونيفى .وكذالا يشترط ان تكون معاملة الكفار والعصاة على طريقة واحدة كما تبين من الامر الاول فلا يجوز لمن يعتقد النبوة والوحى أن يعترض فى مثل هذه الأمور على شريعة فلا يجوز له أن يقول أن أن اهلاك كل ذى حيوة غير أهل السفينة فى طوفان نوح عليه السلام وإهلاك أهل سادوم وعاموره ونواحيهما فى
    عهد لوط عليه السلام وكذا لايجوز أن يقول أن قتل الأمم السبعة كلها وقتل اولادهم الصغار الذين ماكانوا اقترفوا ذنب ظلم .أو أن جهادات داود عليه السلام وسائر الأنبياء الإسرائلية عليهم السلام أو أن ذبح ايليا اربعمائة وخمسين رجلا من انبياء بعل أو أن قتل عيسى عليه السلام بعد نزوله للدجال وعسكره ظلم وفى هذه الأحكام إجبار بأن يثبت الإنسان على الشريعة الموسوية لأجل الخوف من القتل أو الرجم وظاهر أن الإيمان القلبى لايمكن أن يحصل بالإجبار فأمثال هذه الأحكام لاتكون من جانب الله فمن يقول هذا يعد ملحدا غير معتقد بالنبوة

    الامر الرابع\
    أن حكم الجهاد فى الشريعة المحمدية هكذا يدعى الكفار أولا بالموعظة
    الحسنة إلى الإسلام فإن قبلوه فبها ويكونون امثالنا وإن لم يقبلوا فحكمهم القتال إن
    كانوا من مشركى العرب كما كان هذا الحكم فى الشريعة الموسوية فى حق الامم السبعة والمرتد والذابح للاوثان والداعى لعبادتها وإن كانوا من غير العرب يدعون إلى دفع الجزية والطاعة فإن قبلوا صارت دمائهم كدمائنا وأموالهم كأموالنا وإن لم يقبلوا فيحاربون و اذا كان المقام مقام الكلام على هذا فلا أبلغ من الرد بكتاب الأمان من عمر بن الخطاب رضى الله عنه لنصارى الشام ليظهر غلى الناظر اللبيب هكذا(بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أعطى عبد الله عمر أمير المؤمنين أهل إيليا من الأمان أمانا لأنفسهم وكنائسهم وصلبانهم سقيمها وبرها وسائر ملتها أنها لا تسكن كنائسهم ولا تهدم ولا ينقض منها ولا من صلبانهم ولا شىء من أموالهم ولا يكرهون على دينهم ولا يضار أحدمنهم ولا يسكن إيليا أحد من اليهود وعلى أهل إيليا أن يعطوا الجزية كما يعطى أهل المدائن وعليهم أن يخرجوا منها الروم واللصوص فمن خرج منهم فهو آمن على نفسه وعليه مثل ما على أهل إيليا واللصوص فمن خرج منهم فهو آمن على نفسه وعليه مثل ما على أهل إيليا واللصوص فمن خرج منهم فهو آمن على نفسه وعليه مثل ما على أهل إيليا أن يعطوا الجزية كما يعطى أهل المدائن وعليهم أن يخرجوا منها الروم واللصوص فمن خرج منهم فهو آمن على نفسه وعليه مثل ما على أهل ايلياء من الجزيةومن أحب من إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلى بيعتهم وصليبهم فانهم آمنون على أنفسهم وعلى بيعتهم وعلى صليبهم حتى يبلغوا مأمنهم ومن كان فيهامن أهل إيلياء من الجزية ومن شاء رجع إلى أرضه وانه لا يؤخذ منهم شىء حتى يحصد حصادهم وعلى ما فى هذا الكتاب عهد الله وذمته وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم وذمة الخلفاء وذمة المؤمنين اذا أعطوا الذى عليهم من الجزية شهدعلى ذلك من الصحابة رضى الله عنهم خالد بن الوليد وعمرو بن العاص وعبد الرحمن بن عوف ومعاوية بن ابى سفيان ) وكل الناس يعرفون شدة عمر فى الاسلام ولما دخل المسلمون ايلياء ما قتلوا احد ولا اكره أحد على الإسلام والفرق بين الشريعة المحمدية والموسوية فى مسألة الجهاد أن الكافر يدعى أولابالموعظة الحسنة إلى الإسلام بخلاف الشريعة الموسوية أنه حكم بقتل النساء والصبيان إذا كانوا من الأمم السبعة بخلاف الشريعة المحمدية فإن هؤلاء لا يقتلون وإن كانوا من مشركى العرب كما كانوا لا يقتلون فى الشريعة الموسويةأيضا اذا كانوا من غير الأقوام السبعة المشاراليها
    بسم الله الرحمن الرحيم(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق)


    تعليقات فيس بوك facebook



  2. #2
    أبوسعد1973 غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    -----
    المشاركات
    32
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    Rep Power
    0

    رد: الرد على من ادعى ان الاسلام انتشر بالسيف

    موضوع ممتاز ورائع جزاك الله خير


الرد على من ادعى ان الاسلام انتشر بالسيف


الدورات التدريبية جامعة نجران
يشرفنا اعجابك على فيس بوك facebook