مشاهدة : 28295
النتائج 1 الى 8 من 8

تفسير الاح لام

  1. #1
    صورة هازموو
    هازموو غير متصل طالب ابتدائي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    86
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات

    بسم الله الرحمن الرحيم



    احرف الالف

    ادم عليه السلام : من راه على هيئته نال ولاية عظيمة ، ان كان ، وقيل من راه اغتر بقول بعض اني جاعل في الارض خليفة اهلا لها ، لقوله تعالى اعدائه ثم فرج عنه بعد مدة .

    ابراهيم عليه السلام : من راه رزق الحج ان شاء الله ، كما تدل رويته على الوالد المشفق ، وربما دلت رويته على الوقوع في الشدائد والسلامة منها .

    الابرة : من راى خيطا في ابرة اجتمع شمله ان كان مبددا واجتمع له ما كان متفرقا من امره ، ومن راى ان ابرته التي يخيط بها انكسرت ، او انتزعت منه فان شانه يتفرق ، ويفسد امره .

    ابليس : روية ابليس في المنام تدل على العالم المبتدع ، واكتساب الذنوب والاثام . كما تدل رويته على المكر والخديعة والسحر والحسد والفرقة بين الزوجين ، ومن راى الشيطان يتخبطه فانه ياكل الربا .

    الاحرام : اذا احرم الانسان دل ذلك على امتناعه عن الجماع ودواعيه ، او بعده عن المعاصي والجدال والمخاصمة .

    الاذان : يدل على الحج ، وقد يدل على الدعاء والبر والطاعة وفعل الخير ، او على الامن والنجاة من كيد الشيطان . ومن راى انه يوذن في قافلة فانه يتهم في سرقة ، وقد يدل الاذان ايضا على مفارقة الشريك . ومن راى انه يوذن في مكان متهدم عمر المكان وكثر الناس فيه . ومن راى انه يوذن على قوم مجتمعين فانه يدعو اقواما الى حق .

    الاذن : تدل على السمع ، فمن راى ان اذنه كبرت او تحسنت دل ذلك على هدايته وقبوله امر ربه .

    الارض : لها في المنام تاويلات كثيرة ، وكل ارض على حسبها وجوهرها : فروية ارض المحشر في المنام دالة على حفظ الاسرار ، وصدق الوعد ، والامن من الخوف ، وربما دلت على الهداية والتوبة ، واما ارض الفلاحة فانها دالة على الخصب . فان راى انه ملك ارضا تزوج ان كان عزبا ، ورزق ولدا ، فان راى ان الارض زلزلت به ربما دلت على وضع الحامل جنينها . فان راى ان الارض قد خسفت بمن عليها دل ذلك على التيه والعجب والغفلة عن طاعة الله تعالى . ومن راى انه في ارض واسعة مستوية لا يعرفها ، وهي تشبه الصحراء ، فانه يسافر . ومن راى انه يضرب الارض بيده او بشيء فانه يسافر للتجارة . ومن راى انه خرج من ارض مجدبة الى ارض خصبة فانه ينتقل من بدعة الى سنة ، وان خرج من ارض خصبة الى ارض مجدبة فانه بضد ذلك . وان راى الراغب في السفر انه يخرج من ارض الى ارض فانه يسافر ، ويكون حاله في سفره على قدر تلك الارض ، من سعة او ضيق ، او خصب او جدب .


    الارضة : رويتها في المنام تدل على المنازعة في العلم وطلب الجدال . ومن راى في كيسه او عصاه ارضة فان ذلك يدل على موته

    الارنب : يدل على رجل جبان .

    الاستغفار : يدل في المنام على سعة الرزق ، ودفع البلايا .

    الاسد : هو في المنام سلطان شديد ظالم . وربما دل على الجهل والخيلاء والعجب والعنت والتيه ، وقيل الاسد في المنام عدو مسلط .

    اسراع الانسان : يدل على المسارعة في الاعمال الصالحة .

    اسرافيل عليه السلام : من راه ينفخ في الصور فانه يدل على موت .

    الاسم : اذا تحول اسم الانسان في المنام الى غيره فيعبر عنه بالفال فسعد بالسعادة وسالم بالسلامة .

    اسماعيل عليه السلام : من راه في المنام نال فصاحة ورئاسة ، ويبني لله مسجدا . وربما دلت رويته على انسان وعد بوعده وهو في قوله صادق .

    الاشنان : من راى في منامه انه غسل يديه باشنان فانه ياس له مما يطلب .

    الاصبع : هي المعينة للانسان على دنياه في مهنته ، والاصبع في التاويل اولاد وازواج واباء وامهات ومال وملك . فمن راى ان اصابعه زادت زيادة حسنة دل ذلك على الزيادة فيما ذكرناه ، ونقصها نقص من دلت عليه .

    الاضحية : هي في المنام دليل على الوفاء بالنذر ، والخلاص من الشدائد ، ومن راى انه ضحى ، وهو مدين قضي دينه ، وان كان فقيرا اغتنى ، وان كان خائفا امن ، وان كان لم يحج فانه يحج ، وان كان محاربا انتصر ، وان كان مغموما فرج الله عنه غمه .

    الاعتكاف : يعبر بحسب ما اعتكف عليه ، فان اعتكف في مسجد اعتكف على اعمال صالحة .

    الافلاس : هو في المنام دليل على نقص حال المفلس في دينه .

    اقامة الصلاة : تدل في المنام على انجاز الوعد وبلوغ المراد ، وعلى الفرج والراحة لمن هو في شدة .

    الاكل : اذا اكل الانسان في اناء مكروه كاناء الفضة او الذهب فيدل ذلك على بلاء يصيبه . فان اكل بيمينه اقتدى بالسنة ، واذا اكل بشماله اطاع عدوه وجافى صديقه ، ومن راى ان غيره دعاه الى الغداء دلت روياه على سفر بعيد ، فان دعاه الى الاكل فانه يستريح من تعب . ومن راى انه اكل لحم نفسه فانه ياكل من ماله ومكنوزه ، فان اكل لحم غيره فان كان نيئا فانه يغتابه او يغتاب شخصا اخر .

    التفات الانسان : الالتفات في الصلاة يدل على التطلع الى الدنيا وزينتها ، والاعراض عن الاخرة ، والميل مع الاهواء ، وربما دل على الاختلاس والسرقة .

    الام : ام الانسان في المنام اولى به في احكام التاويل من ابيه ، فاذا راها الانسان عبر حالها في المنام بحاله ، وربما دلت على الشفقة والفرج لمن كان في شدة .


    الامير : يدل على رئيس الانسان في عمل وغيره ، ويدل على زواج العزب حتى يصير في بيته كالامير . ومن تامر في منامه خشي عليه السجن والغل ، لان الامير ياتي يوم القيامة ويداه مغلولتان الى عنقه فلا يفكهما الا عدل اقامه .

    الانشراح : يدل على التوبة للعاصي . وان كان الرائي في ضيق فرج الله عنه .

    الانف : دال على ما يتجمل به الانسان من مال او والد او ولد او اخ او زوج او شريك او عامل ، فمن حسن انفه في المنام كان ذلك دليلا على حسن حال من دل عليه ممن ذكرنا ، وسواده او كبره دال على الارغام والقهر .

    الانقباض : انقباض الانسان في المنام يدل على القبض في الرزق . وربما دل على الذنوب في اليقظة واثارها في الدنيا .

    الانقلاب : انقلاب الانسان على وجهه في المنام يدل على الخسران ، وان كان الرائي امراة اعرضت عن زوجها .

    الاوز : رويته في المنام تدل على نساء جميلات .

    ايات القران : اذا كانت ايات رحمة ، وكان القارئ ميتا فهو في رحمة الله تعالى ، وان كانت ايات عقاب فهو في عذاب الله تعالى ، وان كانت ايات انذار وكان الرائي حيا حذرته من ارتكاب مكروه ، وان كانت ايات مبشرات ، بشرته بخير .

    احرف الباء

    الباب : الابواب المفتوحة ابواب الرزق . فان راى انه خرج من باب ضيق الى مكان واسع فهو خروجه من ضيق الى سعة ، ومن كرب وخوف الى امن .

    البحر : يدل البحر في المنام على ملك قوي ، ومن راى البحر من بعيد فانه يرى هولا وفتنة وبلاء . ومن راى انه وقف على البحر فانه يصيب من السلطان شيئا وربما دل للمراة على الزوج او غيره .

    البحيرة : البحيرة الصغيرة تدل على امراة غنية .

    البخل : يدل في المنام على الفقر والضيق .

    البخور : هو في المنام ثناء حسن . ومن راى بيده عود بخور وكان ممن فقد شيئا فانه يرجع اليه ويسمع كلاما حسنا .

    البرج : اذا راى الانسان في منامه انه في برج فلا يامن ممن يطلبه ، وان كان مريضا فربما يموت .

    البرد : اذا راه الانسان فانه فقر ، فمن وجد البرد في الظل فقعد في الشمس ذهب فقره ، كما انه اذا وجد حر الشمس فاوى الى الظل فانه ينجو من الحزن .

    البرص : من راى في منامه انه ابرص فانه يصيب كسوة من غير زينة .

    البرق : رويته في المنام بمفرده تدل على الهدى بعد الضلالة . وربما دلت رويته على البشارة بقدوم غائب ، او تجديد الرزق ، او اغاثة . والبرق يدل على الخوف من السلطان .

    البستان : البستان يدل على المراة لانها تسقى بالماء فتحمل وتلد . وان كان مجاهدا نال الشهادة لاسيما ان راى فيه امراة تدعوه الى نفسها ، او شرب فيه لبنا او عسلا ، وربما دل البستان على الزوجة والولد والمال وطيب العيش وزال الهموم .

    البسملة : تدل على العلم والهداية .

    البصاق : من راى كانه يبصق فانه يخرج كلام سوء ، فان كان فيه دم او بلغم غليظ فان كلامه فيما لا يحل له .

    البصل : من راه ولم ياكل منه فهو خير ، وان اكل منه فشر .

    البغال : سفر وركوب البغل يدل على طول العمر والتزوج بامراة عاقر لا تلد ، والبغلة بسرجها امراة حسنة اديبة ، والا كان سفرا فيه منفعة .

    البغض : ان راى في المنام من يبغضه في اليقظة دل على ضيق الصدر والابتلاء بمن لا توثر صحبته .

    البقر : يدل على السنين ، والبقر السمان سنوات ذات خصب ، والبقر الهزيلة سنوات ذات قحط وجدب . ومن راى انه ياكل لحم البقر فانه يصيب زيادة في ماله ، وسلطانه .

    البكاء : اذا كان في المنام بصراخ او لطم او لباس اسود او شق جيب فيدل على الحزن والمصيبة . وان كان البكاء من خشية الله تعالى ، او لسماع قران ، او من ندم على ذنب سابق فانه يدل على الفرح والسرور وزال الهموم والانكاد .

    البلغم : فان راى انه القى بلغما نال الفرج والشفاء .

    البناء : روية البناء المستحدث على الارض افادة دنيا . وربما كان تاويل البناء بناء الرجل باهله . ومن راى انه يبني في بلدة او قرية بنيانا فانه يتزوج هناك امراة .

    البول : ومن راى انه يبول دما فانه ياتي امراة مطلقة ، او امراة ذات محرم ، وهو لا يعلم بذلك . ومن راى انه بال في دار قوم او محله قوم فانه يطرح هناك نطفته بمصاهرتهم . ومن راى انه بال بولا كثيرا خلاف العادة ، او تلوث به ، او كانت رائحته كريهة ، او انه بال والناس ينظرون اليه فذلك دليل نكد او اظهار شر يفتضح به . وشرب البول يدل على الشبهة في المكاسب او الاموال الحرام .

    البوم : يدل على البطالة والخوف . او انسان خائن لا خير فيه .

    بياض اللون : ومن راى ان لون خده اصبح ابيض اللون فانه ينال عزا وكرما .

    البيت : هو زوجة الرجل التي ياوي اليها ، ومن راى انه يخرج من بيت صغير خرج من هم . وان راى ان بيته اوسع مما كان فان الخير والخصب يتسعان عليه .

    البئر : من راى بئرا في داره او ارضه فانه ينال سعة في معيشته ، ويسرا بعد عسر ، ومنفعة من حيث لا يحتسب . وبئر السبيل دال على الفرج بعد الشدة . وان راى الانسان بئر زمزم ، وشرب وكان له حاجة قضيت حاجته .

    البيض : يدل على نساء . ومن راى ان بيده بيضا مسلوقا فانه يصلح له امر قد طال امده وتعسر .

    احرف التا ء

    التاج : يدل التاج في المنام على العلم والقران والملك . واذا رات المراة التاج على راسها فانها تتزوج . وان كانت حاملا ولدت غلاما .

    التاجر : روية التجار في المنام تدل على الارباح والفوائد والمناصب والاسفار. وربما دلت رويتهم على التفريط في ما فرضه الله تعالى عليهم كالحج والجهاد والصيام وصلاة الجمعة .

    التبخر : تبخر الانسان بالبخور يدل على حسن معاشرة الناس .

    التبسم : يدل في المنام على السرور ، واتباع السنة ، فان النبي كان يضحك تبسما .

    التثاوب : عمل يرضي به الشيطان .

    التراب : يدل على الناس لانهم خلقوا منه . او الدنيا واهلها . ومن راى كانه ينسف التراب فهو مال يصيبه .

    التشهد : من راى في المنام كانه يتشهد في الصلاة فرج الله تعالى عنه همه وقضيت حاجته .

    التعزية : التعزية في المنام ، فيمن كان ذا يسار وحسن حال دليل على مضرة تصيبه ، والتعزية لمن هو في شدة تدل على رجاء وخير وذهاب الشدة عنه . ومن راى في المنام كانه عزى مصابا نال امنا او بشارة . والتعزية في المنام بغير مصاب تدل على حادث يوجب التعزية .

    التعلم : تعلم الانسان في المنام لقران ، او حديث ، او حكمة ، او صناعة يتعلمها فانه يدل على الغنى بعد الفقر ، والهدى بعد الضلالة .

    التقصير : يدل في المنام على التقصير في العمل .

    التكبر : من راى في المنام انه تكبر لتمكنه من فوزه بنعيم الدنيا فانه يدل على انتهاء عمره . وربما دل على الظلم والطغيان وسوء العاقبة .

    التكبير : يدل التكبير في المنام على الاعياد والفرح والسرور ، واعمال البر والصدقات ، وكثرة الحسنات ، والظفر بالاعداء .

    التلف : من اتلف في المنام شيئا حسنا افسد عليه من الخير .

    التمار : تدل رويته في المنام على الكسب الحلال ، او العالم بالسنة .

    التمر : لمن اكله رزق عام خالص يصير اليه ، ومن راى ان تمرا يجيء اليه فيجيء اليه مال . وان كان في غم او هم فرج الله عنه لقصة مريم عليها السلام : . فان راى انسان انه اخذ تمرةوهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا وشقها واخرج منها نواها فانه يولد له ولد . ومن راى انه ياكل تمرا جيدا فانه يسمع كلاما جيدا ، وينال منفعة جليلة . ومن راى كانه اكل تمرا فانه يجد حلاوة الايمان .

    التملق : لمن لم يتعود ذلك ذلة ومهانة .

    التهديد : من راى انه يتهدد في المنام ، ويتوعد من غيره ، ويراد منه ان يخضع ، فانه يظفر ولا يخاف ما يتوعد به ولا يخضع .

    التهليل : هو في المنام هداية وبشارة ، فان كان في مصيبة يوجر عليها ، وان كان في هم وغم نجا وجاءه الفرج .

    التواصل : يدل على صلة الرحم ، فان واصل في المنام العلماء والصالحين دل على حفظ مودته ، ووفائه بعهده . وان واصل في المنام احدا من ارباب البدع واهل الذمة دل على فساد دينه ودنياه ، وتضييع اوقاته في اللهو واللعب .

    التوبة : تدل التوبة في المنام على النجاة ، والفلاح ، ومحبة الله تعالى .

    التوت : اكله في المنام يدل على كسب واسع نافع .

    التوديع : يدل على مفارقة المودع بموت او غيره من اسباب الفراق .

    التوكل : يدل على بلوغ المقاصد ، وانتهاء ما هو فيه من شدة .


    احرف الثاء

    الثدي : هو في المنام امراة الرجل او ابنته ، ومن راى امراة معلقة من ثديها فانها تزني ، والثدي الكبير في المراة فجور . واللبن في الثدي زيادة في المال ودال على الولد .





    الثروة : ربما دلت الثروة على الزوجة والاعمال الصالحة .

    الثريد : هو في المنام حياة الرجل وعيشه وكسبه وحرفته ، فان راى ملء قصعة ثريدا او دسما فهي دنيا واسعة .

    الثعبان : ربما دل على العداوة من الاهل والازواج والاولاد . وربما كان جارا حسودا شريرا .

    الثعلب : هو في المنام عدو كذاب مخالف مراوغ في معاملته .

    الثلج : تدل رويته على الارزاق والفوائد ، والشفاء من الامراض .

    الثمرة : اذا كانت حلوة دلت على رزق وفائدة وعلم نافع ، والثمرة الحامضة مال حرام وزيادة في مرضه .

    الثوب : فمن راى انه لبس ثوبا اخضر ، فان الاخضر للحي دين وعبادة ، وهو للميت حسن حاله عند الله تعالى ، والثياب البيضاء خير لمن لبسها في المنام ، ومن راى ان عليه ثوبا اسود ولم يتعود لبسه ، اصابه بعض ما يكره ، اما اذا كان قد تعود لبسه في اليقظة فذلك شرف وسلطان ، ومال سودد . ومن راى ان عليه ثيابا حمراء فياتيه مال كثير يجب لله تعالى فيه حق ، فليتق الله تعالى وليوت الزكاة . وان رات المراة انها تلبس ثوبا احمر فهو فرحها . ولبس الثياب الجديدة للغني تحسين في معيشته ، وللفقير ثروة ، وللمدين قضاء دين ، ومن اغتسل ولبس ثيابا جديدة ذهب غمه ، واصاب خيرا . ومن راى انه لبس ثوبا باليا اصابه غم وهم . والثياب الزرقاء غم وهم . ونزع الثياب الوسخة في المنام زوال الهموم .


    احرف الجيم

    الجامع : يدل في المنام على المكان الذي يقصد الناس فيه الربح ، ويخرج كل انسان منه بربح على قدره وعمله . ويدل على العدل لمن دخله مظلوما .

    الجاموس : ربما دل على الكد والسعي والخير .

    الجبل : من راى انه سقط من جبل فانه يقترف خطيئة ، ويصيبه ضرر في بدنه ، او يسقط عن مرتبته ويتغير حاله التي كان فيها . فان راى انه صعد الجبل فان الجبل غاية يبلغها . وكل صعود يراه الانسان على جبل او عقبة او تل او سطح او غير ذلك فانه نيل حاجة يريدها . ومن راى كان الجبال تزلزلت ثم استقرت ، فان هولا شديدا يدخل في تلك البلدة .

    الجبن : اذا كان الجبن هو المتخذ من اللبن فرويته في المنام دليل على الرزق ورويته للمحارب والمخاصم قهر له ، وجبن عن الملاقاة . والجبن الرطب خير من اليابس . ومن راى كانه ياكل الخبز مع الجبن فانه يعيش بتقتير . واذا كان الجبن بمعنى عدم الشجاعة فانه شر .
    الجبة : غنى لمن لبسها لانها تمنع البرد وهو فقر . ولبسها في الصيف غمة .

    الجحر : يدل في المنام على التمسك باثار ارباب البدع والضلالات . ومن راى جحرا خرج منه حيوان فهو فم يخرج منه كلام .

    الجراحة : من راى انسانا جرحه ، ولم يخرج منه دم ، فانه يقول في الجروح قولا حقا ، فان راى انه جرح ، وخرج منه الدم ، فانه يغتابه بما يصدق .

    الجراد : هو في المنام عذاب ، واذا صب في اناء او قدر ، فانه مال .

    الجزار : رجل يهلك الناس اذا كان دنس الثياب وبيده سكين .

    الجسر : هو في المنام كل ما ينجي الانسان من عذاب الاخرة وتعب الدنيا .

    الجسم : صحة الجسم وقوته قوة الدين والايمان ، فان راى زيادة في جسمه من غير مضرة فهو زيادة في النعمة عليه . وهزال الجسم يدل على الفقر ونقص المال والعلم .

    الجفاف : يدل على الفقر وضنك العيش وعدم الراحة .

    الجلاد : هو في المنام رجل شتام . وتدل رويته ايضا على الهموم والنكد ، والامراض وما يوجد الحدود .

    الجلد : ربما دل الجلد على الصبر والتجلد في الامور . فمن راى جلده قد حسن في المنام دل على الخير والراحة وعلى الشفاء من الامراض . وحمرة اللون في التاويل وجاهة وفرج . وصفرة اللون مرض .

    الجمال : تدل رويته على الاسفار وموت المرضى . وربما دل على الملاح ومدبر السفن .

    الجمعة : من راى في المنام انه في يوم جمعة فان الله تعالى يجمع اموره المتفرقة ، وينقله من العسر الى اليسر ، وتاتيه البركة . وصلاة الجمعة في المنام دليل على الفرح والسرور ، وشهود الاعياد او الاجتماع بحبيب ، وقضاء حاجة يطلبها

    الجمل : هو في المنام حزن . فان راى جملا يصول عليه اصابه حزن او مرض او خصومة مع رجل سفيه . فان اخذ بخطامه وقاده في طريق معروف فانه يرشد رجلا من الضلالة الى الصلاح . فان قاده في غير طريقه فانه يقوده الى فساد . فان راى كانه نحر جملا فتصيبه راحة يظفر فيها . ومن سقط من ظهر بعير اصابه فقر ، فان رمحه البعير مرض مرضا شديدا . وربما دل الجمل على الشيطان ، او على لرجل الجاهل المنافق . فان ركبته امراة لا زوج لها تزوجت ، فان كان لها زوج غائب قدم عليها . ومن راى انه يحلب ابلا اصاب مالا من سلطان ، فان حلبها دما اصاب مالا حراما .

    الجن : هم في المنام اصحاب الاحتيال لامور الدنيا .

    الجنازة : من راى انه يصلي على جنازة ، فانه يواخي اقواما في الله تعالى . ومن راى انه محمول على اكتاف الرجال فيصيب رفعة وسلطانا ، ويقهر الناس ، ويسيطر عليهم ، فان بكوا عليه فان عاقبته محمودة ، وان لم يبكوا عليه وذموه فان عاقبة امره غير محمودة . ومن راى انه يشيع جنازة فانه يدل على توديع المسافر .

    الجند : ومن راى جنودا مجتمعين دل ذلك على نصرة المحقين .

    الجنة : من راى الجنة في المنام ولم يدخلها ، فان روياه بشارة له بخير عمله . فان راى كانه دخلها نال سرورا وامنا في الدارين . فان راى كانه في رياض الجنة رزق الاخلاص وكمال الدين . فان راى كانه اكل من ثمارها رزق علما بقدر ما اكل . ومن راى انه يطوف في الجنة دل ذلك على سعة رزقه وعلو شانه ، ومن كان خائفا وراى انه دخل الجنة شعر بالطمانينة ، وان كان مهموما فرج عنه همه ، وان كان عزبا تزوج .

    الجهاد : ومن راى انه يذهب الى الجهاد فانه ينال فضلا ودرجات في الاخرة . وقيل : من راى انه يجاهد في سبيل الله تعالى ، ويقاتل الكفار فانه مجتهد في امر عياله ، فان راى انه قتل في سبيل الله تعالى نال فرحا وسرورا وحياة طيبة ورزقا هنيئا .

    جهنم : من راى انه دخلها فانه يرتكب الكبائر ، فان راى كانه خرج منها فانه يتوب من المعاصي ، ومن راى النار قد اقتربت منه نالته شدة ومحنة .

    الجوع : ذهاب مال او حرص في طلب المعيشة والدنيا .




    اتمنى ان يكون الجميع قد استفاد من هالموضوع

    ودمتتم سالمين

    فيس بوك
    الص راحه عن وان ي

  2. #2
    صورة فارس امير و خيال
    فارس امير و خيال غير متصل مشرف قدير سابق
    خطايا [ انسان ]
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    •• ارض الطاهرين ••
    المشاركات
    7,940
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    يعطيك العافية اخي الكريم اسمح لي بنقل موضوعك

    الى القسم المناسب

    ودي و احترامي لك

  3. #3
    صورة الظليم-2
    الظليم-2 غير متصل صعب اننا نوصفه
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الدولة
    ارض الله
    المشاركات
    6,770
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    اقتباس المشاركة الاصلية كتبت بواسطة هازموو مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم





    احرف الالف

    ادم عليه السلام : من راه على هيئته نال ولاية عظيمة ، ان كان ، وقيل من راه اغتر بقول بعض اني جاعل في الارض خليفة اهلا لها ، لقوله تعالى اعدائه ثم فرج عنه بعد مدة .

    ابراهيم عليه السلام : من راه رزق الحج ان شاء الله ، كما تدل رويته على الوالد المشفق ، وربما دلت رويته على الوقوع في الشدائد والسلامة منها .

    الابرة : من راى خيطا في ابرة اجتمع شمله ان كان مبددا واجتمع له ما كان متفرقا من امره ، ومن راى ان ابرته التي يخيط بها انكسرت ، او انتزعت منه فان شانه يتفرق ، ويفسد امره .

    ابليس : روية ابليس في المنام تدل على العالم المبتدع ، واكتساب الذنوب والاثام . كما تدل رويته على المكر والخديعة والسحر والحسد والفرقة بين الزوجين ، ومن راى الشيطان يتخبطه فانه ياكل الربا .

    الاحرام : اذا احرم الانسان دل ذلك على امتناعه عن الجماع ودواعيه ، او بعده عن المعاصي والجدال والمخاصمة .

    الاذان : يدل على الحج ، وقد يدل على الدعاء والبر والطاعة وفعل الخير ، او على الامن والنجاة من كيد الشيطان . ومن راى انه يوذن في قافلة فانه يتهم في سرقة ، وقد يدل الاذان ايضا على مفارقة الشريك . ومن راى انه يوذن في مكان متهدم عمر المكان وكثر الناس فيه . ومن راى انه يوذن على قوم مجتمعين فانه يدعو اقواما الى حق .

    الاذن : تدل على السمع ، فمن راى ان اذنه كبرت او تحسنت دل ذلك على هدايته وقبوله امر ربه .

    الارض : لها في المنام تاويلات كثيرة ، وكل ارض على حسبها وجوهرها : فروية ارض المحشر في المنام دالة على حفظ الاسرار ، وصدق الوعد ، والامن من الخوف ، وربما دلت على الهداية والتوبة ، واما ارض الفلاحة فانها دالة على الخصب . فان راى انه ملك ارضا تزوج ان كان عزبا ، ورزق ولدا ، فان راى ان الارض زلزلت به ربما دلت على وضع الحامل جنينها . فان راى ان الارض قد خسفت بمن عليها دل ذلك على التيه والعجب والغفلة عن طاعة الله تعالى . ومن راى انه في ارض واسعة مستوية لا يعرفها ، وهي تشبه الصحراء ، فانه يسافر . ومن راى انه يضرب الارض بيده او بشيء فانه يسافر للتجارة . ومن راى انه خرج من ارض مجدبة الى ارض خصبة فانه ينتقل من بدعة الى سنة ، وان خرج من ارض خصبة الى ارض مجدبة فانه بضد ذلك . وان راى الراغب في السفر انه يخرج من ارض الى ارض فانه يسافر ، ويكون حاله في سفره على قدر تلك الارض ، من سعة او ضيق ، او خصب او جدب .


    الارضة : رويتها في المنام تدل على المنازعة في العلم وطلب الجدال . ومن راى في كيسه او عصاه ارضة فان ذلك يدل على موته

    الارنب : يدل على رجل جبان .

    الاستغفار : يدل في المنام على سعة الرزق ، ودفع البلايا .

    الاسد : هو في المنام سلطان شديد ظالم . وربما دل على الجهل والخيلاء والعجب والعنت والتيه ، وقيل الاسد في المنام عدو مسلط .

    اسراع الانسان : يدل على المسارعة في الاعمال الصالحة .

    اسرافيل عليه السلام : من راه ينفخ في الصور فانه يدل على موت .

    الاسم : اذا تحول اسم الانسان في المنام الى غيره فيعبر عنه بالفال فسعد بالسعادة وسالم بالسلامة .

    اسماعيل عليه السلام : من راه في المنام نال فصاحة ورئاسة ، ويبني لله مسجدا . وربما دلت رويته على انسان وعد بوعده وهو في قوله صادق .

    الاشنان : من راى في منامه انه غسل يديه باشنان فانه ياس له مما يطلب .

    الاصبع : هي المعينة للانسان على دنياه في مهنته ، والاصبع في التاويل اولاد وازواج واباء وامهات ومال وملك . فمن راى ان اصابعه زادت زيادة حسنة دل ذلك على الزيادة فيما ذكرناه ، ونقصها نقص من دلت عليه .

    الاضحية : هي في المنام دليل على الوفاء بالنذر ، والخلاص من الشدائد ، ومن راى انه ضحى ، وهو مدين قضي دينه ، وان كان فقيرا اغتنى ، وان كان خائفا امن ، وان كان لم يحج فانه يحج ، وان كان محاربا انتصر ، وان كان مغموما فرج الله عنه غمه .

    الاعتكاف : يعبر بحسب ما اعتكف عليه ، فان اعتكف في مسجد اعتكف على اعمال صالحة .

    الافلاس : هو في المنام دليل على نقص حال المفلس في دينه .

    اقامة الصلاة : تدل في المنام على انجاز الوعد وبلوغ المراد ، وعلى الفرج والراحة لمن هو في شدة .

    الاكل : اذا اكل الانسان في اناء مكروه كاناء الفضة او الذهب فيدل ذلك على بلاء يصيبه . فان اكل بيمينه اقتدى بالسنة ، واذا اكل بشماله اطاع عدوه وجافى صديقه ، ومن راى ان غيره دعاه الى الغداء دلت روياه على سفر بعيد ، فان دعاه الى الاكل فانه يستريح من تعب . ومن راى انه اكل لحم نفسه فانه ياكل من ماله ومكنوزه ، فان اكل لحم غيره فان كان نيئا فانه يغتابه او يغتاب شخصا اخر .

    التفات الانسان : الالتفات في الصلاة يدل على التطلع الى الدنيا وزينتها ، والاعراض عن الاخرة ، والميل مع الاهواء ، وربما دل على الاختلاس والسرقة .

    الام : ام الانسان في المنام اولى به في احكام التاويل من ابيه ، فاذا راها الانسان عبر حالها في المنام بحاله ، وربما دلت على الشفقة والفرج لمن كان في شدة .


    الامير : يدل على رئيس الانسان في عمل وغيره ، ويدل على زواج العزب حتى يصير في بيته كالامير . ومن تامر في منامه خشي عليه السجن والغل ، لان الامير ياتي يوم القيامة ويداه مغلولتان الى عنقه فلا يفكهما الا عدل اقامه .

    الانشراح : يدل على التوبة للعاصي . وان كان الرائي في ضيق فرج الله عنه .

    الانف : دال على ما يتجمل به الانسان من مال او والد او ولد او اخ او زوج او شريك او عامل ، فمن حسن انفه في المنام كان ذلك دليلا على حسن حال من دل عليه ممن ذكرنا ، وسواده او كبره دال على الارغام والقهر .

    الانقباض : انقباض الانسان في المنام يدل على القبض في الرزق . وربما دل على الذنوب في اليقظة واثارها في الدنيا .

    الانقلاب : انقلاب الانسان على وجهه في المنام يدل على الخسران ، وان كان الرائي امراة اعرضت عن زوجها .

    الاوز : رويته في المنام تدل على نساء جميلات .

    ايات القران : اذا كانت ايات رحمة ، وكان القارئ ميتا فهو في رحمة الله تعالى ، وان كانت ايات عقاب فهو في عذاب الله تعالى ، وان كانت ايات انذار وكان الرائي حيا حذرته من ارتكاب مكروه ، وان كانت ايات مبشرات ، بشرته بخير .

    احرف الباء

    الباب : الابواب المفتوحة ابواب الرزق . فان راى انه خرج من باب ضيق الى مكان واسع فهو خروجه من ضيق الى سعة ، ومن كرب وخوف الى امن .

    البحر : يدل البحر في المنام على ملك قوي ، ومن راى البحر من بعيد فانه يرى هولا وفتنة وبلاء . ومن راى انه وقف على البحر فانه يصيب من السلطان شيئا وربما دل للمراة على الزوج او غيره .

    البحيرة : البحيرة الصغيرة تدل على امراة غنية .

    البخل : يدل في المنام على الفقر والضيق .

    البخور : هو في المنام ثناء حسن . ومن راى بيده عود بخور وكان ممن فقد شيئا فانه يرجع اليه ويسمع كلاما حسنا .

    البرج : اذا راى الانسان في منامه انه في برج فلا يامن ممن يطلبه ، وان كان مريضا فربما يموت .

    البرد : اذا راه الانسان فانه فقر ، فمن وجد البرد في الظل فقعد في الشمس ذهب فقره ، كما انه اذا وجد حر الشمس فاوى الى الظل فانه ينجو من الحزن .

    البرص : من راى في منامه انه ابرص فانه يصيب كسوة من غير زينة .

    البرق : رويته في المنام بمفرده تدل على الهدى بعد الضلالة . وربما دلت رويته على البشارة بقدوم غائب ، او تجديد الرزق ، او اغاثة . والبرق يدل على الخوف من السلطان .

    البستان : البستان يدل على المراة لانها تسقى بالماء فتحمل وتلد . وان كان مجاهدا نال الشهادة لاسيما ان راى فيه امراة تدعوه الى نفسها ، او شرب فيه لبنا او عسلا ، وربما دل البستان على الزوجة والولد والمال وطيب العيش وزال الهموم .

    البسملة : تدل على العلم والهداية .

    البصاق : من راى كانه يبصق فانه يخرج كلام سوء ، فان كان فيه دم او بلغم غليظ فان كلامه فيما لا يحل له .

    البصل : من راه ولم ياكل منه فهو خير ، وان اكل منه فشر .

    البغال : سفر وركوب البغل يدل على طول العمر والتزوج بامراة عاقر لا تلد ، والبغلة بسرجها امراة حسنة اديبة ، والا كان سفرا فيه منفعة .

    البغض : ان راى في المنام من يبغضه في اليقظة دل على ضيق الصدر والابتلاء بمن لا توثر صحبته .

    البقر : يدل على السنين ، والبقر السمان سنوات ذات خصب ، والبقر الهزيلة سنوات ذات قحط وجدب . ومن راى انه ياكل لحم البقر فانه يصيب زيادة في ماله ، وسلطانه .

    البكاء : اذا كان في المنام بصراخ او لطم او لباس اسود او شق جيب فيدل على الحزن والمصيبة . وان كان البكاء من خشية الله تعالى ، او لسماع قران ، او من ندم على ذنب سابق فانه يدل على الفرح والسرور وزال الهموم والانكاد .

    البلغم : فان راى انه القى بلغما نال الفرج والشفاء .

    البناء : روية البناء المستحدث على الارض افادة دنيا . وربما كان تاويل البناء بناء الرجل باهله . ومن راى انه يبني في بلدة او قرية بنيانا فانه يتزوج هناك امراة .

    البول : ومن راى انه يبول دما فانه ياتي امراة مطلقة ، او امراة ذات محرم ، وهو لا يعلم بذلك . ومن راى انه بال في دار قوم او محله قوم فانه يطرح هناك نطفته بمصاهرتهم . ومن راى انه بال بولا كثيرا خلاف العادة ، او تلوث به ، او كانت رائحته كريهة ، او انه بال والناس ينظرون اليه فذلك دليل نكد او اظهار شر يفتضح به . وشرب البول يدل على الشبهة في المكاسب او الاموال الحرام .

    البوم : يدل على البطالة والخوف . او انسان خائن لا خير فيه .

    بياض اللون : ومن راى ان لون خده اصبح ابيض اللون فانه ينال عزا وكرما .

    البيت : هو زوجة الرجل التي ياوي اليها ، ومن راى انه يخرج من بيت صغير خرج من هم . وان راى ان بيته اوسع مما كان فان الخير والخصب يتسعان عليه .

    البئر : من راى بئرا في داره او ارضه فانه ينال سعة في معيشته ، ويسرا بعد عسر ، ومنفعة من حيث لا يحتسب . وبئر السبيل دال على الفرج بعد الشدة . وان راى الانسان بئر زمزم ، وشرب وكان له حاجة قضيت حاجته .

    البيض : يدل على نساء . ومن راى ان بيده بيضا مسلوقا فانه يصلح له امر قد طال امده وتعسر .

    احرف التا ء

    التاج : يدل التاج في المنام على العلم والقران والملك . واذا رات المراة التاج على راسها فانها تتزوج . وان كانت حاملا ولدت غلاما .

    التاجر : روية التجار في المنام تدل على الارباح والفوائد والمناصب والاسفار. وربما دلت رويتهم على التفريط في ما فرضه الله تعالى عليهم كالحج والجهاد والصيام وصلاة الجمعة .

    التبخر : تبخر الانسان بالبخور يدل على حسن معاشرة الناس .

    التبسم : يدل في المنام على السرور ، واتباع السنة ، فان النبي كان يضحك تبسما .

    التثاوب : عمل يرضي به الشيطان .

    التراب : يدل على الناس لانهم خلقوا منه . او الدنيا واهلها . ومن راى كانه ينسف التراب فهو مال يصيبه .

    التشهد : من راى في المنام كانه يتشهد في الصلاة فرج الله تعالى عنه همه وقضيت حاجته .

    التعزية : التعزية في المنام ، فيمن كان ذا يسار وحسن حال دليل على مضرة تصيبه ، والتعزية لمن هو في شدة تدل على رجاء وخير وذهاب الشدة عنه . ومن راى في المنام كانه عزى مصابا نال امنا او بشارة . والتعزية في المنام بغير مصاب تدل على حادث يوجب التعزية .

    التعلم : تعلم الانسان في المنام لقران ، او حديث ، او حكمة ، او صناعة يتعلمها فانه يدل على الغنى بعد الفقر ، والهدى بعد الضلالة .

    التقصير : يدل في المنام على التقصير في العمل .

    التكبر : من راى في المنام انه تكبر لتمكنه من فوزه بنعيم الدنيا فانه يدل على انتهاء عمره . وربما دل على الظلم والطغيان وسوء العاقبة .

    التكبير : يدل التكبير في المنام على الاعياد والفرح والسرور ، واعمال البر والصدقات ، وكثرة الحسنات ، والظفر بالاعداء .

    التلف : من اتلف في المنام شيئا حسنا افسد عليه من الخير .

    التمار : تدل رويته في المنام على الكسب الحلال ، او العالم بالسنة .

    التمر : لمن اكله رزق عام خالص يصير اليه ، ومن راى ان تمرا يجيء اليه فيجيء اليه مال . وان كان في غم او هم فرج الله عنه لقصة مريم عليها السلام : . فان راى انسان انه اخذ تمرةوهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا وشقها واخرج منها نواها فانه يولد له ولد . ومن راى انه ياكل تمرا جيدا فانه يسمع كلاما جيدا ، وينال منفعة جليلة . ومن راى كانه اكل تمرا فانه يجد حلاوة الايمان .

    التملق : لمن لم يتعود ذلك ذلة ومهانة .

    التهديد : من راى انه يتهدد في المنام ، ويتوعد من غيره ، ويراد منه ان يخضع ، فانه يظفر ولا يخاف ما يتوعد به ولا يخضع .

    التهليل : هو في المنام هداية وبشارة ، فان كان في مصيبة يوجر عليها ، وان كان في هم وغم نجا وجاءه الفرج .

    التواصل : يدل على صلة الرحم ، فان واصل في المنام العلماء والصالحين دل على حفظ مودته ، ووفائه بعهده . وان واصل في المنام احدا من ارباب البدع واهل الذمة دل على فساد دينه ودنياه ، وتضييع اوقاته في اللهو واللعب .

    التوبة : تدل التوبة في المنام على النجاة ، والفلاح ، ومحبة الله تعالى .

    التوت : اكله في المنام يدل على كسب واسع نافع .

    التوديع : يدل على مفارقة المودع بموت او غيره من اسباب الفراق .

    التوكل : يدل على بلوغ المقاصد ، وانتهاء ما هو فيه من شدة .


    احرف الثاء

    الثدي : هو في المنام امراة الرجل او ابنته ، ومن راى امراة معلقة من ثديها فانها تزني ، والثدي الكبير في المراة فجور . واللبن في الثدي زيادة في المال ودال على الولد .

    الثروة : ربما دلت الثروة على الزوجة والاعمال الصالحة .

    الثريد : هو في المنام حياة الرجل وعيشه وكسبه وحرفته ، فان راى ملء قصعة ثريدا او دسما فهي دنيا واسعة .

    الثعبان : ربما دل على العداوة من الاهل والازواج والاولاد . وربما كان جارا حسودا شريرا .

    الثعلب : هو في المنام عدو كذاب مخالف مراوغ في معاملته .

    الثلج : تدل رويته على الارزاق والفوائد ، والشفاء من الامراض .

    الثمرة : اذا كانت حلوة دلت على رزق وفائدة وعلم نافع ، والثمرة الحامضة مال حرام وزيادة في مرضه .

    الثوب : فمن راى انه لبس ثوبا اخضر ، فان الاخضر للحي دين وعبادة ، وهو للميت حسن حاله عند الله تعالى ، والثياب البيضاء خير لمن لبسها في المنام ، ومن راى ان عليه ثوبا اسود ولم يتعود لبسه ، اصابه بعض ما يكره ، اما اذا كان قد تعود لبسه في اليقظة فذلك شرف وسلطان ، ومال سودد . ومن راى ان عليه ثيابا حمراء فياتيه مال كثير يجب لله تعالى فيه حق ، فليتق الله تعالى وليوت الزكاة . وان رات المراة انها تلبس ثوبا احمر فهو فرحها . ولبس الثياب الجديدة للغني تحسين في معيشته ، وللفقير ثروة ، وللمدين قضاء دين ، ومن اغتسل ولبس ثيابا جديدة ذهب غمه ، واصاب خيرا . ومن راى انه لبس ثوبا باليا اصابه غم وهم . والثياب الزرقاء غم وهم . ونزع الثياب الوسخة في المنام زوال الهموم .


    احرف الجيم

    الجامع : يدل في المنام على المكان الذي يقصد الناس فيه الربح ، ويخرج كل انسان منه بربح على قدره وعمله . ويدل على العدل لمن دخله مظلوما .

    الجاموس : ربما دل على الكد والسعي والخير .

    الجبل : من راى انه سقط من جبل فانه يقترف خطيئة ، ويصيبه ضرر في بدنه ، او يسقط عن مرتبته ويتغير حاله التي كان فيها . فان راى انه صعد الجبل فان الجبل غاية يبلغها . وكل صعود يراه الانسان على جبل او عقبة او تل او سطح او غير ذلك فانه نيل حاجة يريدها . ومن راى كان الجبال تزلزلت ثم استقرت ، فان هولا شديدا يدخل في تلك البلدة .

    الجبن : اذا كان الجبن هو المتخذ من اللبن فرويته في المنام دليل على الرزق ورويته للمحارب والمخاصم قهر له ، وجبن عن الملاقاة . والجبن الرطب خير من اليابس . ومن راى كانه ياكل الخبز مع الجبن فانه يعيش بتقتير . واذا كان الجبن بمعنى عدم الشجاعة فانه شر .
    الجبة : غنى لمن لبسها لانها تمنع البرد وهو فقر . ولبسها في الصيف غمة .

    الجحر : يدل في المنام على التمسك باثار ارباب البدع والضلالات . ومن راى جحرا خرج منه حيوان فهو فم يخرج منه كلام .

    الجراحة : من راى انسانا جرحه ، ولم يخرج منه دم ، فانه يقول في الجروح قولا حقا ، فان راى انه جرح ، وخرج منه الدم ، فانه يغتابه بما يصدق .

    الجراد : هو في المنام عذاب ، واذا صب في اناء او قدر ، فانه مال .

    الجزار : رجل يهلك الناس اذا كان دنس الثياب وبيده سكين .

    الجسر : هو في المنام كل ما ينجي الانسان من عذاب الاخرة وتعب الدنيا .

    الجسم : صحة الجسم وقوته قوة الدين والايمان ، فان راى زيادة في جسمه من غير مضرة فهو زيادة في النعمة عليه . وهزال الجسم يدل على الفقر ونقص المال والعلم .

    الجفاف : يدل على الفقر وضنك العيش وعدم الراحة .

    الجلاد : هو في المنام رجل شتام . وتدل رويته ايضا على الهموم والنكد ، والامراض وما يوجد الحدود .

    الجلد : ربما دل الجلد على الصبر والتجلد في الامور . فمن راى جلده قد حسن في المنام دل على الخير والراحة وعلى الشفاء من الامراض . وحمرة اللون في التاويل وجاهة وفرج . وصفرة اللون مرض .

    الجمال : تدل رويته على الاسفار وموت المرضى . وربما دل على الملاح ومدبر السفن .

    الجمعة : من راى في المنام انه في يوم جمعة فان الله تعالى يجمع اموره المتفرقة ، وينقله من العسر الى اليسر ، وتاتيه البركة . وصلاة الجمعة في المنام دليل على الفرح والسرور ، وشهود الاعياد او الاجتماع بحبيب ، وقضاء حاجة يطلبها

    الجمل : هو في المنام حزن . فان راى جملا يصول عليه اصابه حزن او مرض او خصومة مع رجل سفيه . فان اخذ بخطامه وقاده في طريق معروف فانه يرشد رجلا من الضلالة الى الصلاح . فان قاده في غير طريقه فانه يقوده الى فساد . فان راى كانه نحر جملا فتصيبه راحة يظفر فيها . ومن سقط من ظهر بعير اصابه فقر ، فان رمحه البعير مرض مرضا شديدا . وربما دل الجمل على الشيطان ، او على لرجل الجاهل المنافق . فان ركبته امراة لا زوج لها تزوجت ، فان كان لها زوج غائب قدم عليها . ومن راى انه يحلب ابلا اصاب مالا من سلطان ، فان حلبها دما اصاب مالا حراما .

    الجن : هم في المنام اصحاب الاحتيال لامور الدنيا .

    الجنازة : من راى انه يصلي على جنازة ، فانه يواخي اقواما في الله تعالى . ومن راى انه محمول على اكتاف الرجال فيصيب رفعة وسلطانا ، ويقهر الناس ، ويسيطر عليهم ، فان بكوا عليه فان عاقبته محمودة ، وان لم يبكوا عليه وذموه فان عاقبة امره غير محمودة . ومن راى انه يشيع جنازة فانه يدل على توديع المسافر .

    الجند : ومن راى جنودا مجتمعين دل ذلك على نصرة المحقين .

    الجنة : من راى الجنة في المنام ولم يدخلها ، فان روياه بشارة له بخير عمله . فان راى كانه دخلها نال سرورا وامنا في الدارين . فان راى كانه في رياض الجنة رزق الاخلاص وكمال الدين . فان راى كانه اكل من ثمارها رزق علما بقدر ما اكل . ومن راى انه يطوف في الجنة دل ذلك على سعة رزقه وعلو شانه ، ومن كان خائفا وراى انه دخل الجنة شعر بالطمانينة ، وان كان مهموما فرج عنه همه ، وان كان عزبا تزوج .

    الجهاد : ومن راى انه يذهب الى الجهاد فانه ينال فضلا ودرجات في الاخرة . وقيل : من راى انه يجاهد في سبيل الله تعالى ، ويقاتل الكفار فانه مجتهد في امر عياله ، فان راى انه قتل في سبيل الله تعالى نال فرحا وسرورا وحياة طيبة ورزقا هنيئا .

    جهنم : من راى انه دخلها فانه يرتكب الكبائر ، فان راى كانه خرج منها فانه يتوب من المعاصي ، ومن راى النار قد اقتربت منه نالته شدة ومحنة .

    الجوع : ذهاب مال او حرص في طلب المعيشة والدنيا .




    اتمنى ان يكون الجميع قد استفاد من هالموضوع


    ودمتتم سالمين
    جميل جدا جزيت خيرا وهذه من مشهورات ابن سيرين والنابسي وغيرهما .
    ولكن كل هذه تعتبر مجرد رووس اقلام تتغير في حكم التاويل بين شخص واخر وحالة واخرى وبحسب باقي رموز الروى فلكل رويا تاويل يختلف بحسب باقي الرموز وغالبيتها فمثلا في روية الباب فهو اوسع من الدلالة المذكورة اعلاه بين شخص واخر وحالة واخرى وسعة الباب وضيقة وبين من هو سجين وغير سجين ومكروب وغير مكروب ومستقيم وشرير وكذلك بحال الرموز المصاحبة لذلك والداخل منه والخارج منه جديد وقديم باب المنزل الخارجي او الداخلي او الغرف .
    شكرا يعطيك العافية .
    ابو زياد المكي
    مدونتي
    ابن عثيمين

  4. #4
    صورة كرم بيك
    كرم بيك غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    الشمال
    المشاركات
    17
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    كيف الحال حلوة التفسير

  5. #5
    صورة بسمة امل مفقودة
    بسمة امل مفقودة غير متصل مشرفه قديره سابقه
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    algerie
    المشاركات
    1,744
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    مشكور اخي هازموو على الموضوع والشكر كل الشكر لك اخي الظليم على لمجهودات التي تقوم بها في هذا القسم
    جزاك الله الجنة

  6. #6
    صورة الظليم-2
    الظليم-2 غير متصل صعب اننا نوصفه
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    الدولة
    ارض الله
    المشاركات
    6,770
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    اقتباس المشاركة الاصلية كتبت بواسطة بسمة امل مفقودة مشاهدة المشاركة
    مشكور اخي هازموو على الموضوع والشكر كل الشكر لك اخي الظليم على لمجهودات التي تقوم بها في هذا القسم
    جزاك الله الجنة
    سيدتي هذا واجبي فنحن امة تعين بعضها وتساعد نفسها والا فماالداعي ان نكون امة .
    ابو زياد المكي
    مدونتي
    ابن عثيمين

  7. #7
    صورة بسمة امل مفقودة
    بسمة امل مفقودة غير متصل مشرفه قديره سابقه
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    algerie
    المشاركات
    1,744
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    كلامك صحيح اخي لكن اصبحنا من النادر ان نجد من يفكر بهاته الطريقة
    اشكر لك اهتمامك الدائم والمتواصل على البحث وتفسير الاحلام في اسرع وقت ممكن
    تقبل شكري وتقديري لك اخي الكريم

  8. #8
    صورة بسمة امل مفقودة
    بسمة امل مفقودة غير متصل مشرفه قديره سابقه
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    algerie
    المشاركات
    1,744
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    كلامك صحيح اخي لكن اصبحنا من النادر ان نجد من يفكر بهاته الطريقة
    اشكر لك اهتمامك الدائم والمتواصل على البحث وتفسير الاحلام في اسرع وقت ممكن
    تقبل شكري وتقديري لك اخي الكريم


تفسير الاح لام


الدورات التدريبية جامعة نجران - ارشيف - تراسل
يشرفنا اعجابك على فيس بوك facebook