مشاهدة : 1873
النتائج 1 الى 3 من 3
  1. #1
    محمد سيد محمود غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    3
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    بسم الله الرحمن الرحيم اخي المعالج اخي المريض اختي المريضه اينما كنتم هذا ليس اعلان انما هو من باب ( وتعاونو علي البر والتقوي ) لقد مني الله علي بطباعة سورة البقره كامله وسورة يسين والصافات وايات الرقية وايات العذاب وايات الشفاء و الحسد والسحر وادغية الشفاء والحسد والسحر وان شاء الله قريبا سوف يتم طباعة القران كاملا بالزعفران الاسباني الحر لعلاج العقم والنزيف ( عدم اتمام اي مشروع خطبه او زواج ) علاج الامراض بكافة انواعها التي تسبب فيها المس او السحر او الحسد او العين علاج سحر التفريق بين الازواج والاسر والاصدقاء علاج الحلات النفسيه ( الانطواء والعزله والاكتئاب) التي تسبب فيها السحر او المس او الحسد او العين علاج حلات عشق الجان اخي المعالج اخي المريض اختي المريضه انتم تعلمون ان السحره في تقدم مذهل في صنع السحر فلماذا لا نتقدم ونبتكر نحن ايضا طرق للعلاج كنا نكتب في الماضي بالزعفران ولكن في نطاق ضيق الان قمنا بطباعة ما تقدم ذكره اخواني الاعزاء بامكانكم استعمال محو القران في علاج حالات الامراض والمس والسحر والحسد والعين شرب واغتسال في مكان طاهر ورش المنزل عدا الحمام ورش السرير وحوله وتغلي حبة البركه من المحو وتحلي بعسل نحل مقروء عليه سورة يسين بنية الشفاء واثناء رش المنزل تشغل سورةالبقرة في المنزل فهذه الطريقه مجربه وناجحه جدا منذ اكثر من عشرون عاما ولكن الان بالقران كاملا او ببعض السورمن القران من ارد الاستفسار فليتواصل معي علي الهاتف ( 0101408385) او 0020222972382 مصر الشيخ محمد سيد محمود ) اخواني الاعزاء لقد قال حكيم ( بدل ان تلعن الظلام اضئ شمعة تنير الطريق) اخواني الاعزاء هذا اجتهادي واتقبل النصح الايجابي واقول لمن ينصحني ( الحمد لله الذي قيد لي من يرد خطئي ويعتق رقبتي من النار) هذا قولي وهذا ما عندي فان كنت قصرت فعذري اني انسان وان كنت اصبت فالله الموفق والمستعان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




    محمد سيد محمود ) باحث في مجال العلاج بالقران ولي كتب في هذا المجال منهاعلاج المسحور بالقران والماثور و النصيحه لابطال السحر واخراج الجان بالطرق الصحيحه والرقيه الشرعيه بالقران والادعيه النبويه و البديل الاسلامي للشعوذة والدجل والفتح الرباني لعلاج المس الشيطاني يالقران الكريم
    وغيرها الكثيرارجو من الاخوه المعالجين والمرضي التعليق علي الموضوع لتعم الفائده ويزداد النفع وممكن ان شاء الله يكون هناك تعاون بين المعالجين والمرضي الاميل m_sayed40@yahoo.com احبائي الكرم احب ان انوه ان اي حاله فقيره ممكن ان تحصل علي العلاج مجانا دون مقابل عن طريق الموقع او خارج الموقغ وشكرا وجزاكم الله خير الجزاء



  2. #2
    محمد سيد محمود غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    3
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    قال شيخ الاسلام ابن تيميه - رحمه الله - : ( ويجوز ان يكتب للمصاب وغيره من المرضى شيئا من كتاب الله وذكره بالمداد المباح ويغسل ويسقى ، كما نص على ذلك احمد وغيره ، قال عبد الله بن احمد : قرات على ابي حدثنا يعلى بن عبيد ، حدثنا سفيان ، عن محمد بن ابي ليلى ، عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : اذا عسر على المراة ولادتها فليكتب : بسم الله لا اله الا الله الحليم الكريم ، سبحان الله رب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين ، : ( كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ ) ( سورة الاحقاف – الاية 35 ) ( كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها ) ( سورة النازعات – الاية 46 ) 0 قال ابي : حدثنا اسود بن عامر باسناده بمعناه ، وقال : يكتب في اناء نظيف فيسقى ، قال ابي : وزاد فيه وكيع فتسقى وينضح ما دون سرتها , قال عبد الله : رايت ابي يكتب للمراة في جام او شيء نظيف ) ( مجموع الفتاوى - 19 / 64 ) 0

    وقال – رحمه الله - : ( واذا كتب شيء من القران او الذكر في اناء او لوح ومحي بالماء وغيره وشرب ذلك فلا باس به نص عليه احمد وغيره ) ( 12 / 599 ) 0

    قال ابن القيم – رحمه الله - : ( وراى جماعة من السلف ان تكتب الايات من القران ، ثم يشربها 0 وذكر ذلك عن مجاهد وابي قلابة ) ( زاد المعاد - 4 / 356 ) 0

    قال البغوي – رحمه الله - : ( قال ايوب : رايت ابا قلابة كتب كتابا من القران ثم غسله بماء وسقاه رجلا كان به وجع يعني الجنون 0
    وروي عن عائشة - رضي الله عنها - : " انها كانت لا ترى باسا ان يعوذ في الماء ثم يعالج به المريض " ، وقال مجاهد : لا باس ان يكتب القران ، ويغسله ويسقيه المريض ) ( شرح السنة – 12 / 166 ) 0

    قال تاج الدين السبكي : ( رايت كثيرا من المشايخ يكتبون هذه الايات للمريض ويسقاها في الاناء طلبا للعافية ) ( طبقات الشافعية الكبرى - 5 / 159 ) 0

    روى ابن ابي شيبة في مصنفه قال : ( حدثنا هشيم عن خالد عن ابي قلابة وليث عن مجاهد انهما لم يريا باسا ان يكتب اية من القران ثم يسقاه صاحب الفزع ) ( مصنف ابن ابي شيبة - 4 / 40 ) 0

    قال الذهبي : ( ونص احمد ان القران اذا كتب في شيء وغسل وشرب ذلك الماء فانه لا باس به ، وان الرجل يكتب القران في اناء ثم يسقيه المريض ، وكذلك يقرا القران على شيء ثم يشرب كل ذلك لا باس به ) ( الطب النبوي للذهبي - 279 ) 0

    قال الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ - رحمه الله - : ( وفي رواية مهنا عن احمد : في الرجل يكتب القران في اناء ثم يسقيه المريض 0 قال : لا باس به 0 وقال صالح : ربما اعتللت فياخذ ابي ماء فيقرا عليه ويقول لي اشرب منه واغسل وجهك ويديك ) ( فتاوى الشيخ محمد بن ابراهيم - 1 / 92 ، 93 - جزء من فتوى رقم 26 ) 0

    وقال ايضا : ( لا يظهر في جواز ذلك باس 0 وقد ذكر ابن القيم - رحمه الله - ان جماعة من السلف راوا ان يكتب للمريض الايات من القران ثم يشربها ، قال مجاهد : لا باس ان يكتب القران ويغسله ويسقيه المريض ومثله عن ابي قلابة ، ويذكر عن ابن عباس انه امر ان يكتب لامراة تعسرت عليها ولادتها اثر من القران ثم يغسل ويسقى0وبالله التوفيق ) ( فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ - 1 / 94 - صادرة عن الافتاء برقم ( 582 - 1 ) في 28 / 2 / 1384 ه ) 0


    سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز عن الحكم في العلاج بالعزائم ، التي تكتب فيها الايات القرانية ثم توضع في الماء وتشرب ، فاجاب – رحمه الله - : ( ان كتابة الايات والادعية الشرعية بالزعفران في صحن نظيف او اوراق نظيفة ثم يغسل فيشربه المريض فلا حرج في ذلك وقد فعله كثير من سلف الامة كما اوضح ذلك العلامة ابن القيم - رحمه الله - في زاد المعاد وغيره ، اذا كان القائم بذلك من المعروفين بالخير والاستقامة والله ولي التوفيق ) ( فتوى لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - مجلة الدعوة العدد 997 ) 0

    سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - عن الرجل يكتب ايات من القران الكريم فيشربه المريض ؟

    فاجاب : ( لا باس بكتابة القران على شيء طاهر ويغسل هذا المكتوب ويشرب للمريض للاستشفاء بمثل هذا لانه داخل في الرقية 0 وقد رخص في هذا الامام احمد وكثير من الائمة كشيخ الاسلام ابن تيميه في الفتاوى وكذلك العلامة ابن القيم في زاد المعاد وغيرهم من اهل العلم فلا باس فهذا لانه داخل في عموم الرقية ولكن الاولى ان تكون الرقية بالقراءة على المريض مباشرة بان يقرا القران وينفث على المريض او على محل الاصابة هذا هو الافضل والاكمل ) ( السحر والشعوذة – 101 ، 102 ) 0



    اذا طلب رجل به الم رقى وكتب له بعض ايات قرانية وقال الراقي : ضعها في ماء واشربها فهل يجوز ام لا ؟

    الجواب : ( سبق ان صدر من دار الافتاء جواب عن سوال مماثل لهذا السوال نصه : كتابة شيء من القران في جام او ورقة وغسله وشربه يجوز لعموم قوله تعالى : ( وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمومنين ) ( سورة الاسراء – الاية 82 ) ، فالقران شفاء للقلوب والابدان ، ولما رواه الحاكم في المستدرك وابن ماجة في السنن عن ابن مسعود – رضي الله عنه – ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( عليكم بالشفاءين العسل والقران ) ( ضعفه الالباني في السلسلة الضعيفة – برقم ( 1514 ) - وقال ابو اسحق الحويني " صحيح موقوفا " – ومعناه صحيح - انظر كتاب " احاديث معلة ظاهرها الصحة " - برقم ( 247 ) ، للعلامة الشيخ ابو عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي انظر كتاب " تبيض الصحيفة باصول الاحاديث الضعيفة " - برقم ( 29 ، لمحمد عمرو عبداللطيف ) وما رواه ابن ماجة عن علي – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : ( خير الدواء القران ) ( ضعيف الجامع - 3765 ) وروى ابن السني عن ابن عباس – رضي الله عنهما – : ( اذا عسر على المراة ولادتها خذ اناء نظيفا فاكتب عليه ( كانهم يوم يرون ما يوعدون ) ( سورة الاحقاف – الاية 35 ) الاية0 و ( كانهم يوم يرونها لم يلبثوا ) ( سورة النازعات - الاية 46 ) الاية و ( لقد كان فى قصصهم عبرة لاولى الالباب ) ( سورة يوسف - جزء من الاية 111 ) الاية ثم يغسله وتسقى المراة منه وتنضح على بطنها وفي وجهها ) 0 وقال ابن القيم في زاد المعاد ج 3 ص 381 ( قال الخلال : حدثني عبد الله بن احمد قال : رايت ابي يكتب للمراة اذا عسر عليها ولادتها في جام ابيض او شيء نظيف يكتب حديث ابن عباس – رضي الله عنهما – ( لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم ) ( الحمد لله رب العالمين ) ( الفاتحة – الاية 2 ) ( كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ ) ( سورة الاحقاف – الاية 35 ) ( كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها ) ( سورة النازعات – الاية 46 ) 0 قال الخلال : انبانا ابو بكر المروزي : ان ابا عبدالله جاءه رجل فقال : يا ابا عبد الله تكتب لامراة عسرت عليها ولادتها منذ يومين فقال : قل له يجيء بجام واسع وزعفران ، ورايته يكتب لغير واحد ) وقال ابن القيم ايضا : ( وراى جماعة من السلف ان يكتب له الايات من القران ثم يشربها ، قال مجاهد : لا باس ان يكتب القران ويغسله ويسقيه المريض ومثله عن ابي قلابة ) 0 انتهى كلام ابن القيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه وسلم ) ( مجلة البحوث الاسلامية – السوال الثاني من الفتوى رقم 143 – 27 / 51 ، 52 – اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء ) 0

  3. #3
    محمد سيد محمود غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    3
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    http://al-mostafa.info/data/arabic/d...ile=013077.pdf
    هذا موقع كتاب اكتروني للشيخ محمد سيد محمود اسم الكتاب الفتح الرباني لعلاج المس الشيطاني بالقران الكريم
    كيفية حفظ الكتاب كلك يمين حفظ الهدف باسم وجزاكم الله خيرا

الدورات التدريبية جامعة نجران
يشرفنا اعجابك على فيس بوك facebook