مشاهدة : 153320
النتائج 1 الى 4 من 4
  1. #1
    صورة ~ جروحي ~
    ~ جروحي ~ غير متصل vip مشاغب
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    المشاركات
    2,108
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات


    من طلب العلا نام الليالي ***وسحب البطانيه وقال انا مالي

    مقالات شخصية جديدة


    ما مضى فات

    تذكر الماضي والتفاعل معه واستحضاره ، والحزن لماسيه حمق وجنون ، وقتل للارادة وتبديد للحياة الحاضرة.

    ان ملف الماضي عند العقلاء يطوى ولا يروى ، يغلق عليه ابدا في زنزانة النسيان ، يقيد بحبال قوية في سجن

    الاهمال فلا يخرج ابدا ، ويوصد عليه فلا يرى النور ، لانه مضى وانتهى ، لا الحزن يعيده ، لا الهم يصلحه ،

    لا الغم يصححه ، لا الكدر يحييه ، لانه عدم ، لا تعش في كابوس الماضي وتحت مظلة الفائت ، انقذ نفسك من

    شبح الماضي ، اتريد ان ترد النهر الى مصبه ، والشمس الى مطلعها ، والطفل الى بطن امه ، واللبن الى الثدي ،

    والدمعة الى العين ، ان تفاعلك مع الماضي ، وقلقك منه واحتراقك بناره ، وانطراحك على اعتابه وضع ماساوي

    رهيب مخيف مفزع.







    القراءة في دفتر الماضي ضياع للحاضر ، وتمزيق للجهد ، ونسف للساعة الراهنة ، انتهى الامر وقضي ، ولا

    طائل من تشريح جثة الزمان ، واعادة عجلة التا ريخ.

    ان الذي يعود للماضي ، كالذي يطحن الطحين وهو مطحون اصلا ، وكالذي ينشر نشارة الخشب. وقديما قالوا لمن

    يبكي على الماضي : لا تخرج الاموات من قبورهم ، ان بلاءنا اننا نعجز عن حاضرنا ونشتغل بماضينا ،

    نمل قصورنا الجميلة ، ونندب الاطلال البالية ، ولئن اجتمعت الانس والجن على اعادة ما مضى لما استطاعوا

    لان هذا هو المحال بعينه.

    ان الناس لا ينظرون الى الوراء ولا يلتفتون الى الخلف ، لان الريح تتجه الى الامام والماء ينحدر الى الامام

    والقافلة تسير الى الامام ، فلا تخالف سنة الحياة


    /





    /




    /



    يومك يومك

    اليوم الذي اظلتك شمسه ، وادركك نهاره هو يومك فحسب ، عمرك يوم واحد ، فاجعل في خلدك العيش لهذا

    اليوم وكانك ولدت فيه وتموت ،فيه حينها لا تتعثر حياتك بين هاجس الماضي وهمه وغمه ، وبين توقع المستقبل

    وشبحه المخيف وزحفه المرعب ، لليوم فقط اصرف تركيزك واهتمامك وابداعك وكدك وجدك ، فلهذا اليوم لابد

    تقدم اطلاعا بتامل ، واتزانا في الامور ، وحسنا في خلق ، ورضا بالمقسوم ، واهتماما بالمظهر ، واعتناء بالجسم

    ، ونفعا للاخرين. لليوم هذا الذي انت فيه فتقسم ساعاته وتجعل من دقائقه سنوات ، ومن ثوانيه شهور ،

    تزرع فيه الخير ، تسدي فيه الجميل ، تستغفر فيه من الذنب ، تذكر فيه الرب ، تتهيا للرحيل ، تعيش هذا اليوم

    فرحا وسرورا ، وامنا وسكينة ، ترضى فيه برزقك ، ببيتك ، بعلمك ، بمستواك ،تعيش هذا اليوم بلا حزن ولا

    انزعاج ، ولا سخط ، ولا حقد ، ولا حسد. ان عليك ان تكتب على لوح قلبك عبارة واحدة تجعلها ايضا امامك .

    تقول العبارة : (يومك يومك). اذا اكلت خبزا حارا شهيا هذا اليوم فهل يضرك خبز الامس الجاف الرديء ، او

    خبز غد الغائب المنتظر. اذا شربت ماء عذبا زلالا هذا اليوم ، فلماذا تحزن من ماء امس الملح الاجاج ..

    انك لو صدقت مع نفسك بارادة فولاذية صارمة عارمة لاخضعتها لنظرية : لن اعيش الى هذا اليوم. حينها تستغل

    كل لحظة في هذا اليوم في بناء كيانك وتنمية مواهبك ، وتزكية عملك ، فتقول : لليوم فقط اهذب الفاظي فلا انطق

    هجرا او فحشا ، او سبا ، او غيبة ، لليوم فقط سوف ارتب بيتي ومكتبتي ، فلا ارتباك ولا بعثرة ، وانما نظام

    ورتابة. لليوم فقط سوف اعيش فاعتني بنظافة جسمي ، وتحسين مظهري والاهتمام بهندامي ، والاتزان في

    مشيتي وكلامي وحركاتي. لليوم فقط ساعيش فاجتهد في طاعة ربي ، وتادية صلاتي على اكمل وجه ، والتزود

    بالنوافل ، وتعاهد مصحفي ، والنظر في كتبي ، وحفظ فائدة ، ومطالعة كتاب نافع.

    لليوم فقط ساعيش فاغرس في قلبي الفضيلة واجتث منه شجرة الشر بغصونها الشائكة من كبر وعجب ورياء

    وحسد وحقد وغل وسوء ظن لليوم فقط سوف اعيش فانفع الاخرين ، واسدي الجميل الى الغير ، اعود مريضا ،

    ادل حيران ، اطعم جائعا ، افرج عن مكروب ، اشفع لضعيف ، اواسي منكوبا ، ارحم صغيرا ، اجل كبيرا.

    لليوم فقط ساعيش فيا ماض ذهب وانتهى اغرب كشمسك ، فلن ابكي عليك ولن تراني اقف لاتذكرك لحظة ، لانك

    تركتنا وهجرتنا وارتحلت عنا ولن تعود الينا ابد الابدين.

    ويا مستقبل انت في عالم الغيب فلن اتعامل مع الاحلام ، ولن ابيع نفسي مع الاوهام ولن اتعجل ميلاد مفقود ، لان

    غدا لا شيء لانه لم يخلق ولانه لم يكن مذكورا.

    يومك يومك ايها الانسان اروع كلمة في قاموس السعادة لمن اراد الحياة في ابهى صورها واجمل حللها



    /




    /





    /




    كيف تواجه النقد الاثم ؟

    الرقعاء السخفاء سبوا الخالق الرازق جل في علاه ، وشتموا الواحد الاحد لا اله الا هو ، فماذا اتوقع انا وانت

    ونحن اهل الحيف والخطا ، انك سوف تواجه في حياتك حربا! ضروسا لا هوادة فيها من النقد الاثم المر ، ومن

    التحطيم المدروس المقصود ، ومن الاهانة المتعمدة مادام انك تعطي وتبني وتوثر وتسطع وتلمع ، ولن يسكت

    هولاء عنك حتى تتخذ نفقا في الارض او سلما في السماء فتفر من هولاء ، اما وانت بين اظهرهم فانتظر منهم ما

    يسووك ويبكي عينك ، ويدمي مقلتك ، ويقض مضجعك.

    ان الجالس على الارض لا يسقط ، والناس لا يرفسون ***ا ميتا ، لكنهم يغضبون عليك لانك فقتهم صلاحا ، او

    علما ، او ادبا ، او مالا ، فانت عندهم مذنب لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونعم الله عليك ، وتنخلع من كل صفات

    الحمد ، وتنسلخ من كل معاني النبل ، وتبقى بليدا!غبيا صفرا محطما ، مكدودا ، هذا ما يريدون بالضبط.

    اذا فاصمد لكلام هولاء ونقدهم وتشويههم وتحقيرهم "اثبت احد" وكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتكسر عليها

    حبات البرد لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء. انك ان اصغيت لكلام هولاء وتفاعلت به حققت امنيتهم الغالية في

    تعكير حياتك وتكدير عمرك ، الا فاصفح الصفح الجميل ، الا فاعرض عنهم ولا تك في ضيق مما يمكرون. ان

    نقدهم السخيف ترجمة محترمة لك ، وبقدر وزنك يكون النقد الاثم المفتعل.

    انك لن تستطيع ان تغلق افواه هولاء ولن تستطيع ان تعتقل السنتهم لكنك تستطيع ان تدفن نقدهم وتجنيهم

    بتجافيك لهم ، واهمالك لشانهم ، واطراحك لاقوالهم!. بل تستطيع ان تصب في افواههم الخردل بزيادة فضائلك

    وتربية محاسنك وتقويم اعوجاجك.

    ان كنت تريد ان تكون مقبولا عند الجميع ، محبوبا لدى الكل ، سليما من العيوب عند العالم ، فقد طلبت مستحيلا

    واملت املا بعيدا.





    /





    /




    لا تنتظر شكرا من احد

    خلق الله العباد ليذكروه ورزق الله الخليقة ليشكروه ، فعبد الكثير غيره ، وشكر الغالب سواه ، لان طبيعة الجحود

    والنكران والجفاء وكفران النعم غالبة على النفوس ، فلا تصدم اذا وجدت هولاء قد كفروا جميلك ، واحرقوا

    احسانك ، ونسوا معروفك ، بل ربما ناصبوك العداء ، ورموك بمنجنيق الحقد الدفين ، لا لشيء الا لانك احسنت

    اليهم ، وطالع سجل العالم المشهود ، فاذا في فصوله قصة اب ربى ابنه وغذاه وكساه واطعمه وسقاه ، وادبه ،

    وعلمه، سهر لينام ، وجاع ليشبع ، وتعب ليرتاح ، فلما ظهرشارب هذا الابن وقوي ساعده ، اصبح لوالده كال***

    العقور ، استخفافا ، ازدراء ، مقتا ، عقوقا صارخا ، عذابا وبيلا.

    الا فليهدا الذين احترقت اوراق جميلهم عند منكوسي الفطر ، ومحطمي الارادات ، وليهناوا بعوض المثوبة عند

    من لا تنفذ خزائنه.

    ان هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل ، وعدم الاحسان للغير ، وانما يوطنك على انتظار الجحود ، والتنكر

    لهذا الجميل والاحسان ، فلا تبتئس بما كانوا يصنعون.

    اعمل الخير لوجه الله ، لانك الفائز على كل حال ، ثم لا يضر غمط من غمطه ، ولا جحود من جحده ، واحمد الله

    لانك المحسن ، وهو المسيء واليد العليا خير من اليد السفلى ،وقد ذهل كثير من العقلاء من جبلة الجحود عند

    الغوغاء ، وكانهم ما سمعوا الوحي الجليل وهو ينعي على الصنف عتوه وتمرده ، لا تفاجا اذا اهديت بليدا قلما

    فكتب به هجاءك ، او منحت جافيا عصا يتوكا عليها ويهش بها على غنمه ، فشج بها راسك ، هذا هو الاصل عند

    هذه البشرية المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في علاه ، فكيف بها معي ومعك



    /





    /




    /

    قضاء وقدر

    جف القلم ، رفعت الصحف ، قضي الامر ، كتبت المقادير ، ما اصابك لم يكن ليخطئك ، وما اخطاك لم يكن يصيبك.

    ان هذه العقيدة اذا رسخت في نفسك وقرت في ضميرك صارت البلية عطية ، والمحنة منحة ، وكل الوقائع جوائز

    فلا يصيبك قلق من مرض او موت ابن ، او خسارة مالية ، او

    احتراق بيت ، فان الباري قد قدر والقضاء قد حل ، والاختيار هكذا ، والخيرة لله، والاجر حصل ، والذنب كفر.

    هنيئا لاهل المصائب صبرهم ورضاهم عن الاخذ ، المعطي ، القابض ، الباسط .

    لن تهدا اعصابك وتسكن بلابل نفسك ، وتذهب وساوس صدرك حتى تومن بالقضاء والقدر ، جف القلم بما انت

    لاه فلا تذهب نفسك حسرات ، لا تظن انه كان بوسعك ايقاف الجدار ان ينهار ، وحبس الماء ان ينسكب ، ومنع

    الريح ان تهب ، وحفظ الزجاج ان ينكسر ، ليس بصحيح رغما عنك ، وسوف يقع المقدور ، وينفذ

    القضاء ، ويحل المكتوب ..

    استسلم للقدر قبل ان تطوق بجيش السخط والتذمر والعويل ، اعترف بالقضاء قبل ان يدهمك سيل الندم ،

    فليهدا بالك اذا فعلت الاسباب ، وبذلت الحيل ، ثم وقع ما كنت تحذر ، فهذا هو الذي كان ينبغي ان يقع ، ان بعد

    الجوع شبع ، وبعد الظما ري ، وبعد السهر نوم ، وبعد المرض عافية ، سوف يصل الغائب ، ويهتدي الضال ،

    ويفك العاني ، وينقشع الظلام ..

    اذا رايت الصحراء تمتد وتمتد ، فاعلم ان وراءها رياضا خضراء وارفة الظلال.

    اذا رايت الحبل يشتد ويشتد ، فاعلم انه سوف ينقطع.

    مع الدمعة بسمة ، ومع الخوف امن ، ومع الفزع سكينة ..

    ان عبيد الساعات الراهنة وارقاء الظروف القاتمة لا يرون الا النكد والضيق والتعاسة ، لانهم لا ينظرون الا الى

    جدار الغرفة وباب الدار فحسب. الا فليمدوا ابصارهم وراء الحجب وليطلقوا اعنة افكارهم الى ما وراء الاسوار.

    اذا فلا تضق ذرعا فمن المحال دوام الحال ، والايام دول ، والدهر قلب ، والليالي حبالى ، والغيب مستور ،

    والحكيم كل يوم هو في شان ، ولعل الله يحدث بعد ذلك امرا ، وان مع العسر يسرا.

    ملطوش< مع تمنياتي للجميع بالنجاح والتفوق

  2. #2
    صورة ~ جروحي ~
    ~ جروحي ~ غير متصل vip مشاغب
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    المشاركات
    2,108
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    مقال شخصي

    (( انا و ورقة التقويم ))

    نظرت الى التقويم .. قلبت صفحاته .. كلا لم يبق الا ايام قليلة .. وتفتح بوابة العام الجديد ..
    ما اسرع ايامي .. مضت وكاني في سباق معها ..
    رحلت الى عالمي المطموس بجبروت الاخرين وقسوة قلبي ما اضعفني امامهم وامام شهواتي ..
    احسست بشعور غريب وكاني بين مد وجزر ..
    مرت ايامي مولمة بين صراخ وبكاء وجدال وسذاجة اصدقاء وذنوب ومعاصي وتقصير ..
    لقد طفح الكيل احسست برغبة شديدة في البكاء ..
    لعلها تذهب احزاني والامي مع حرقة دموعي المهدورة
    تساقطت دموعي على اوراق التقويم ..
    مزقت اوراق الايام الماضية ..
    عسى ان تتبعثر ذكرياتي ..
    فتبحث ولا تجد لها مكان لتوضع في ذاكرة الزمن ..
    فقلبي المرهف لم يعد بيديه حملها ..،،
    تذكرت ملامة الناس .. عندما اخبروني باني تشاوم يمشي على الارض
    فكرت كثيرا ..
    اوقات تراودني اسئلة تثبطني ..
    كيف اكون متفائلة وما حولي لا يدعو الى التفاول ؟؟
    ولقد كثرت وعظمت ذنووبي ..
    و اوقات اقول لا بيدي الكثير لاجعل قلبي الحزين يتفاءل ويبتسم للحياة حتى وان كانت ابتسامته مترهلة ..
    اه ..
    كاني في صراع مع نفسي ..
    وكاني طفل احتار في اختيار احدى اللعبتين يريدهما معا ..
    اعصابي على وشك التلف ..
    ذهبت للوضوء لاصلي ركعتين للبارئ ..
    لاشعر بالراحة ..
    هدات وامسكت مصحفي ..
    توقفت برهة ..
    قرات قوله تعالى ( قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم ) الزمر
    سكت .. قراتها مرة اخرى .. وما زلت ارددها ..
    تجمعت الدموع في عيني .. وقلبي تتضارب نبضاته ..
    ايقنت اني اوشكت على الوصول ..،،
    هدات نفسي .. واطمئن قلبي .. وتغير حالي ..
    سجدت لمن يسمعني .. ويفهمني .. ويرحم ويرفق بحالي ..
    دعوته من صميم قلبي ومن جوف فوادي ..
    احسست بان نورا اشعل في صدري ..
    وان سكينة انزلت على قلبي ..
    شعرت براحة لو راها الملوك لقاتلوني عليها بالسيوف ..
    واحسست بعظمة خالقي و وجوده وحلمه علي ..
    اخر كلماتي :
    الهي ان عظمت ذنوبي كثرة *** فلقد علمت بان عفوك اعظم

    /

    \

    /

    \

    مقال نقدي

    يقول ابو الطيب:
    يدفن بعضنا بعضا ويمشي
    اواخرنا على هام الاولي

    ويقول ابو العلاء المعري:
    خفف الوطء ما اظن اديم الارض الا من هذه الاجساد

    ويقول عمر الخيام (ترجمة احمد رامي):
    خفف الوطء ان هذا الثرى
    من اعين ساحرة الاحورار

    اذن: فكل من الشعراء الثلاثة خاض تجربة الموت، والدفن، وراى القبور، وتصور حال
    من حلوها.

    فابو الطيب شاعر حاد النظرات قاسي القلب عاش حياته وغبار المعارك كساوه وصليل السيوف حداوه، والحياة عنده للقوي، ولا حظ فيها للضعيف، ومنظر الموت والدفن مالوف لديه. فاذا تفحصنا تجربته الشعرية نجدها تجربة شاعر فارس يخوض المعارك فاما قاتل او مقتول، فاذا انجلى غبار المعركة وكان من الناجين لم يابه لما وراء ذلك، وهذا واضح في بيته الذي اوردناه انفا.
    انظر اليه كيف وظف الكلمات لتجسد تجربته الشعرية، يقول: "يدفن" ولم يقل "يدفن"؛ فهذه الشدة على الفاء تكشف لنا عن قلب قاس وعين جامدة، ويقول "بعضنا بعضا"؛ نعم هكذا ابناء لاباء، واباء لابناء، واعداء لاعداء، من بعض لبعض، ويقول: "تمشي"؛ اي تستمر مسيرة الحياة ولا تتوقف، وما طبيعة هذا المشي انه مشى سريع شديد الوطء مشي على الهام (الرووس) فاخرنا يدوس على اولنا قد شغلته الحياة عن النظر الى من سبقوه واصبحوا ترابا.

    وتستطيع ان تقول ان المتنبي كان واقعيا ولكنه كان قاسي القلب لا مكان للعاطفة الانسانية في قلبه، ولا يعني هذا ان المتنبي لم يكن يالم كما يالم الناس، ولكن تجارب الحرب جعلت منه انموذجا للشاعر الفارس الفيلسوف.

    واذا انتقلنا الى ابي العلاء المعري ذي المحبسين الذي ضاق بالحياة والاحياء وتشكك فيها وفيهم، اعتزل الناس بعدما راى ما راى منهم، اتهم العلماء والفقهاء بله التجار والسفهاء.
    انظر اليه كيف يقول: "خفف الوطء" وهذا انعكاس لحاله، فهو الضرير الاعمى الذي يتحسس طريقه يخشى ان يصطدم بجدار او يهوى في حفرة، "خفف الوطء" لا تمش مختالا
    تدوس هام الورى. "ما اظن اديم الارض"ظنه يكاد يكون يقينا ولكنه لم يبلغ ذلك "الا من هذه الاجساد" هذا القصر وهذا الحصر يوحي لنا بان شاعرنا كان يجيل ذلك في فكره فتارة يهتدي، وتارة يضل، تارة يعتصم بالدين، "منها خلقناكم وفيها نعيدكم" (طه. 55) فهذه الاجساد من التراب والى التراب، وستبلى وتتحول ترابا، فلا يليق بنا الاختيال، ولا يليق بنا التكبر، وعلينا ان نسير متواضعين فلم التكبر وقد عرفت النشاة، وعرفت المنتهى؟!

    وننتقل الى شاعر الفرس عمر الخيام، الشاعر العالم راينا له نظرة تشبه نظرة ابي العلاء الا انه يزيد عليها لمسة من جمال كان ثم بان، فهل هذا التصوير الرائع للشاعر ام للمترجم ام لكليهما؟ انه لكليهما.. للشاعر الذي ابتكر المعنى، وللمترجم الذي وظف الالفاظ هذا التوظيف الدقيق. فاذا انتقلنا من مصراع البيت الاول الى مصراع الثاني، نجد شاعرنا والترجم قد بلغا اوج التجربة الشعورية. "ان هذا الثرى من اعين ساحرة الاحورر". الثرى الذي ندوسه باقدامنا ليس من الاجساد فقط، فان بعض الاجساد تستحق ان تداس بالنعال والاقدام معا. اما الاعين الساحرة فلا - فرفقا بالقوارير - ورفقا بالجمال.

    هذه نظرات تجلت لي وانا اتامل الابيات الثلاثة ما اتفق من معانيها وما اختلف، ويتبين لنا ان التجربة الشعرية جزء من نفس الشاعر، وهي الباب الذي نلجه لنطلع على مشاعر الشاعر واحاسيسه، ومدى ارتباطه بالطبيعة وبالناس.



    /

    \

    /

    \

    حوار بين سواك وسيجارة






    السواك : السلام عليكم
    السيجارة : اهلا وسهلا
    السواك : كيف الحال يا سيجارة ؟
    السيجارة : بخير وانت ؟
    السواك : بخير ولله الحمد
    هل تسمحين لي يا سيجارة بالكلام والنقاش معك ؟
    السيجارة : حسنا لا باس
    السواك : ابدا حواري بسوال صغير : مافائدة وجودك في هذه الحياة ؟
    السيجارة : لانعش وازيد من يتعاطاني حيوية ونشاطا وتسلية
    السواك : لكن الملاحظ يا سيجارة والواقع عكس ما تقولين !!!
    السيجارة : هكذا انتم تسيئون الظن بالاخرين .
    السواك : لم نسئ الظن بك بل هذا الواقع والمشاهد .
    السيجارة : على العموم انا مقتنعة برايي وهدفي في الحياة
    على الرغم من قصر حياتي التي لا تتعدى دقائق او اقل الا انني سعيدة عندما يحرقني الاخرون ويتمتعون بالهدوء والاسترخاء فانا اقضي حياتي في سبيل متعة الاخرين وانعاشهم .
    السواك : بئست الحياة ياسيجارة ! اقل من دقيقة او دقيقتين وتحرقين نفسك من اجل دمار صحة الاخرين
    وذهاب اموالهم وتقولين مقتنعة بهدفك في الحياة ؟!!!
    السيجارة : طيب بالله عليك يا عود ما فائدتك بالحياة انت ؟
    السواك : اشكرك على سوالك وفائدتي في الحياة عظيمة لو لم يكن فيها الا ارضاء الرب عن كل من استعملني لكفى فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ( السواك مطهرة للفم
    مرضاة للرب ) واي فائدة اعظم من رضى الرب على من استعملني ؟ اني من نبتة طيبة فكان لزاما ان اكون طيبا وذا رائحة طيبة فانا اسعى لتطهير الفم وازالة ماعلق به من اوساخ ودائما رطب يستعملني الكبير والصغير وفي اماكن طيبة كالمساجد وفي اوقات طيبة كذلك بين الاذانين مثلا فهي نعمة من الله ان اكون طيبا ويستخدمني الطيبون فخلاصة هدفي في الحياة ان يستخدمني الناس وازيل ما علق
    في افواههم من اوساخ ويرضى ربي عنهم . ولو قارنا بين حياتك يا سيجارة وحياتي لرايت العجب العجاب
    السيجارة : هات ماعندك
    السواك : انا طيب كما ذكرت لك ورائحتي طيبة وحياتي اطول من حياتك ويضعني الناس في الغالب في في جيب الصدر ناهيك عن ان استخدامي مطهرة للفم مرضاة للرب وحتى سعري زهيد جدا واستخداماتي في اماكن طيبة واوقات طيبة فكل مواصفات الطيب والكرم في اما انت ياسيجارة والعياذ بالله منك فلا ارى من يستخدمك الا من هم ضعاف الايمان والعقول رائحة كريهة ونبات سوء وتحرقين بالنار ثم تداسين بالاقدام هكذا يفعل بك من افنيت عمرك القصير من اجل سعادته وانبساطه !!!
    السيجارة : مقاطعة غاضبة نعم انا قلت لك ان هدفي هو اسعاد من يستخدمني وهذا كان هدفي الظاهر
    اما هدفي المخفي هو حرقه من داخله كي يتقطع اربا اربا فلا تظن انني غافلة عن اهانتهم لي بعد تضحيتي
    السواك : الم اقل لك انك خبيثة ؟ ثم تتهمينني اني اسيء الظن بك ؟؟؟!!! لكن ياليت قومي يعلمون
    خسارة مال وقبل ذلك دين وعقل اسال الله ان يعافي كل من ابتلى بك وليثق كل من اصبته بشرك انه ان تركك بعدما عرف سوء نواياك ان الله سيعوضه خيرا منك ،،
    اذهبي بلا رجعة لا بارك الله فيمن صنعك وتاجر بك واسال الله ان يعافي كل مبتلى بك
    امين


    /

    \

    /

    \

    مقال شخصي ( كيف تواجه النقد الاثم ؟ )

    ------------------------------------------------------




    كيف تواجه النقد الاثم ؟

    الرقعاء السخفاء سبوا الخالق الرازق جل في علاه ، وشتموا الواحد الاحد لا اله الا هو ، فماذا اتوقع انا وانت

    ونحن اهل الحيف والخطا ، انك سوف تواجه في حياتك حربا! ضروسا لا هوادة فيها من النقد الاثم المر ، ومن

    التحطيم المدروس المقصود ، ومن الاهانة المتعمدة مادام انك تعطي وتبني وتوثر وتسطع وتلمع ، ولن يسكت

    هولاء عنك حتى تتخذ نفقا في الارض او سلما في السماء فتفر من هولاء ، اما وانت بين اظهرهم فانتظر منهم ما

    يسووك ويبكي عينك ، ويدمي مقلتك ، ويقض مضجعك.

    ان الجالس على الارض لا يسقط ، والناس لا يرفسون كلبا ميتا ، لكنهم يغضبون عليك لانك فقتهم صلاحا ، او

    علما ، او ادبا ، او مالا ، فانت عندهم مذنب لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونعم الله عليك ، وتنخلع من كل صفات

    الحمد ، وتنسلخ من كل معاني النبل ، وتبقى بليدا!غبيا صفرا محطما ، مكدودا ، هذا ما يريدون بالضبط.

    اذا فاصمد لكلام هولاء ونقدهم وتشويههم وتحقيرهم "اثبت احد" وكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتكسر عليها

    حبات البرد لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء. انك ان اصغيت لكلام هولاء وتفاعلت به حققت امنيتهم الغالية في

    تعكير حياتك وتكدير عمرك ، الا فاصفح الصفح الجميل ، الا فاعرض عنهم ولا تك في ضيق مما يمكرون. ان

    نقدهم السخيف ترجمة محترمة لك ، وبقدر وزنك يكون النقد الاثم المفتعل.

    انك لن تستطيع ان تغلق افواه هولاء ولن تستطيع ان تعتقل السنتهم لكنك تستطيع ان تدفن نقدهم وتجنيهم

    بتجافيك لهم ، واهمالك لشانهم ، واطراحك لاقوالهم!. بل تستطيع ان تصب في افواههم الخردل بزيادة فضائلك

    وتربية محاسنك وتقويم اعوجاجك.

    ان كنت تريد ان تكون مقبولا عند الجميع ، محبوبا لدى الكل ، سليما من العيوب عند العالم ، فقد طلبت مستحيلا

    واملت املا بعيدا.




    /

    \

    /

    \




    فن السرور

    من اعظم النعم سرور القلب ، واستقراره وهدوءه ، فان في سروره ثبات الذهن وجودة الانتاج وابتهاج النفس ،

    وقالوا. ان السرور فن يدرس ، فمن عرف كيف يجلبه ويحصل عليه ، ويحظى به استفاد من مباهج الحياة

    ومسار العيش ، والنعم التي من بين يديه ومن خلفه. والاصل الاصيل في طلب السرور قوة الاحتمال ، فلا يهتز

    من الزوابع ولا يتحرك للحوادث ، ولا ينزعج للتوافه. وبحسب قوة القلب وصفائه ، تشرق النفس.

    ان خور الطبيعة وضعف المقاومة وجزع النفس ، رواحل للهموم والغموم والاحزان ، فمن عود نفسه التصبر

    والتجلد هانت عليه المزعجات ، وخفت عليه الازمات.

    ومن اعداء السرور ضيق الافق ، وضحالة النظرة ، والاهتمام بالنفس فحسب ، ونسيان العالم وما فيه ، والله قد

    وصف اعداءه بانهم ( اهمتهم انفسهم ، فكان هولاء القاصرين يرون الكون في داخلهم ، فلا يفكرون في غيرهم ،

    ولا يعيشون لسواهم ، ولا يهتمون للاخرين. ان على وعليك ان نتشاغل عن انفسنا احيانا ، ونبتعد عن ذواتنا

    ازمانا لننسى جراحنا وغمومنا واحزاننا ، فنكسب امرين : اسعاد انفسنا ، واسعاد الاخرين.

    من الاصول في فن السرور : ان تلجم تفكيرك وتعصمه ، فلا يتفلت ولا يهرب ولا يطيش ، فانك ان تركت تفكيرك

    وشانه جمح وطفح ، واعاد عليك ملف الاحزان وقرا عليك كتاب الماسي منذ ولدتك امك. ان التفكير اذا شرد اعاد

    لك الماضي الجريح والمستقبل المخيف ، فزلزل اركانك وهز كيانك واحرق مشاعرك ، فاخطمه بخطام التوجه

    الجاد المركز على العمل المثمر المفيد .

    ومن اصول السرور : ان تعطي الحياة قيمتها ، وان تنزلها منزلتها ، فهي لهو ، ولا تستحق منك الا الاعراض

    والصدود ، لانها ام الهجر ومرضعة الفجائع ، وجالبة الكوارث ، فمن هذه صفتها كيف يهتم بها ، ويحزن على ما

    فات منها. صفوها كدر ، وبرقها خلب ، ومواعيدها سراب بقيعة ، مولودها مفقود ، وسيدها محسود ، ومنعمها

    مهدد ، وعاشقها مقتول بسيف غدرها .

    ان الحياة الدنيا لا تستحق منا اعادتها العبوس والتذمر والتبرم.والحقيقة التي لاريب فيها انك لا تستطيع ان تنزع

    من حياتك كل اثار الحزن ، لان الحياة خلقت هكذا .




    /

    \

    /

    \





    "الخطبة المحفلية"
    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .....وبعد:

    مديرة مدرستنا ".......................................... "
    امهاتي المدرسات
    اهالي الطالبات،
    ايها الحفل الكريم،

    في مثل هذا الشهر من كل عام يقام احتفال للمتخرجين الجدد من هذه المدرسه
    وفي مثل كل احتفال تستمعون الى خطاب التخرج،
    وفي كل خطاب لا بد طبعا، وقبل كل شيء من تقديم التهاني للطالبات النجباء بنجاحهن،
    والتهاني للاهل لما بذلوه من تضحيات ليومنوا العلم والمعرفة لبناتهم.
    والتهاني للمدرسة التي سهرت على توفير التربية الصالحة لمن وضعوا الثقة بها واختاروها لتنشئة اجيالهم المتلاحقة.
    كما لا بد من التذكير بمجموعة من النصائح والارشادات التي يجمل ان تتسلح بها الطالبة وهي تستعد للاطلالة على مرحلة جديدة من حياتها.
    واي ضير في التاكيد المستمر على القيم والفضائل وعلى ثوابت الحق والخير!!!
    فمن هذا المنطلق اقول لاخواتي الطالبات:
    كونوا بارين باهلكم واوفياء لمدرستكم وصالحات في مجتمعكن ومميزات في وطنكن،
    اخترن المهنة التي تحبونها والتي بنفس الوقت تومن لكن مجال العمل بكرامة واكتفاء،
    تسلحن بالقيم والمثل العليا ولا تحدن عن الصراط المستقيم،
    تعلقوا بكل ما هو حق وعدل وخير،
    تطلعوا الى الجودة والنوعية لا الى العدد والكمية،
    ركزوا على العمق والارتفاع لا على السطحية والاستسهال،
    لا ترضوا بما هو عادي ورتيب ومبتذل، بل تسلحوا بالطموح والنظر الى الاعالي،
    ولتكن اهدافكم كبيرة وغاياتكم نبيلة ووسائلكم شريفة،
    كونوا احرارا، واحترموا حرية السوى، واعترفن بحق الاخر بان يكون له راي مغاير لرايكن،

    فيا ايها الاعزاء،
    كم هي احلامكم كبيرة وكم هي متنوعة طموحاتكم،
    واعرف ان بينكم من يتوق للانخراط ذات يوم في الشان العام،
    والانسان الناجح في الحياة هو الذي يعرف ان يحدد الهدف ويعرف بنفس الوقت ان يختار السبيل الى تحقيقه،
    لتكن الغاية سامية والوسيلة كذلك،
    لا تتنازلوا عن مبادئكم وقناعاتكم من اجل تحقيق مصالح ذاتية والا كنتم وصوليين.
    اقرنوا القول بالفعل والوعد بالتنفيذ،
    ليكن ايمانكم بربكم عظيما وايمانكم بوطنكم عميقا وثقتكم بانفسكم راسخة،
    هنيئا لمدرستكم وعائلتكم ولكم تحيتي ومحبتي واجمل تمنياتي لمستقبل زاهر ومشرق.

    مديرتنا الغاليه...
    مدرساتنا البجلاء...
    افراد اسرنا الاعزاء...

    لقد ضحيتم بالكثير من اجل ان نصل الى هذا اليوم , نجاحنا نجاح لكم ، وتكريمنا تكريما لجهودكم.
    لقد منحتونا القدرة للتحدي، والشجاعة للتفوق.
    لقد كنتم دائما وابدا حاضرون لاجلنا؛ اعطيتمونا الايمان واليقين في لحظات ضعفنا وشكنا بانفسنا.
    لاجل كل هذا نحن ، خريجوا دفعه" 142ه" نشكركم من اعماق القلب والروح




    /

    \

    /

    \




    مذكرات طالب حاول يذاكر

    اليوم الاول:
    حاولت ان افتح الكتاب ولكن شيئا غريبا دفعني الى اغلاق جميع الكتب قبل فتحها , فقلت لنفسي : انهض لاسترح قليلا ثم اعاود المذاكرة .
    استيقظت بعد فترة قصيرة جدا ست ساعات فقط فاكتشفت شيئا مهما جدا وهو انني لم اتناول طعامي فقمت بتحضيره , وبعد ذلك قلت يجب ان اقوم لاستذكر دروسي ولكني تذكرت انني لا اعرف ما هو المنهج ؟!!! اتصلت بزميل لي وتحدثنا ساعتين ونصف عن اخبار الاصدقاء , واغلقت التليفون دون ان اعلم ما هو المنهج . ثم اكتشفت شيئا بالغ الاهمية اني لم استيقظت لمدة ثلاث ساعات متواصلة دون ان انام فكيف استطيع التركيز فقررت ان استريح قليلا لابدا من الصباح الباكر الاستذكار جيدا .




    اليوم الثاني
    :

    اشعر بالنشاط والحيوية ساذاكر جميع المقررات دون ترك شيء , ولكن اولا لابد ان انتهي من قراءة جميع الجرائد اليومية والاسبوعية وبعد خمس ساعات اخيرا انتهيت يااه نسيت موعد المسلسل ساعود قريبا الى المذاكرة .








    اليوم الثالث
    :

    فتحت الشباك , اشعر بدخول الهواء العليل الى غرفتي , فتحت الكتاب وبدات اقرا في المقرر , واخطط على اهم النقاط ,واضع اسئلة لنفسي , اشعر ان ذاكرتي منتعشة , يا لسهولة المنهج ... هذا بفضل ذكائي .. انني اتمتع بذاكرة قوية .

    وفي اخر اليوم ... كنت قد انتهيت من قراءة فصلين باكملهما عندها جاء اخي الصغير وقال لي : انني استذكر في كتابه ..

    اه .. تشابه في اغلفة الكتب ليس ذنبي .







    اليوم الرابع
    :

    اليوم ساحاول الرفع من روحي المعنوية وذلك نتيجة للمجهود المولم الذي بذلته امس وضاع هباء . يجب ان انسى الماضي بكل ما فيه من ماسي وابدا بالامل . لا بد من الخروج من كابوس الياس المفزع الذي اعيش فيه .. ساحاول ان انتصر على هذا الياس يجب ان .... هاام ......انام ؟؟!!!!







    اليوم الخامس
    :

    ياالهي ساعدني لم يبقى غير يوم واحد على الامتحان سابدا بمادة الامتحان .

    اولا : التاكد من الكتاب المقرر علي .

    ياللعجب العجاب .. ماهذا الكلام؟ هل هذه طلاسم ام ماذا ؟ لا استطيع ان افهم شيئا .. اه ضاع اليوم مني ياللهول .. اني في مقدمة الكتاب ...اه تعبت








    اليوم الاخير : ماذا افعل ؟ غدا الامتحان ولا اعرف شيئا عن المنهج , المقرر كبير , سالغي الفصل الاول والاخير والفصل قبل الاخير !!



    الان استطيع ان اذاكر ما تبقى انه فصل وقد الغى الدكتور نصفه ساذاكر الباقي , وانشاء الله ياتي الامتحان من الصفحات التي ساذاكرها في المساء , يجب ان اشرب قهوة كثيرا فالمنهج لم ينتهي بعد ولكني اشعربان قواي تضعف وتضعف ..







    يوم الامتحان
    :

    اليوم ساواجه الشبح الاسود ورقة الامتحان في اللجنة ولكني سانتصر .... ولكن ماهذه الاسئلة انها من خارج المقرر .. لم تكن موجودة في المقرر...ايه ده؟؟؟!!!! هم غلطوا في اسم المادة ولا انا اللي كنت بذاكره ده كله كانت كتب مادة تانية..انا لن اتذلل لكي ايتها الورقة , ساواجه المصير بكل قوة ولن استسلم



    ليست مشكلتي ان لم يفهم البعض مااعنيه؟ وليست مشكلتي .. ان لم تصل الفكرة لاصحابها ؟ فهذه قناعاتي .. وهذه افكاري .. وهذه كتاباتي بين يديكم اكتب مااشعر به .. واقول ماانا مومن به .. انقل هموم غيري بطرق مختلفه وليس بالضرورة مااكتبه يعكس حياتي ..الشخصية هي في النهاية .. مجرد رويه لافكاري مع كامل ووافر الحب والتقدير لمن يمتلك وعيا كافيا يجبر قلمي على ان يحترمه



    /

    \

    /

    \



    الكذب والامانة

    الحمد لله رب العالمين له النعمة و له الفضل و له الثناء الحسن، صلوات الله البر الرحيم و الملائكة المقربين على نبينا محمد اشرف المرسلين و على جميع اخوانه من النبيين و المرسلين و على ءاله الطاهرين. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا و انت تجعل الحزن اذا شئت سهلا، اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، اما بعد:
    الكذب خصلة ذميمة وصفة قبيحة وعمل مرذول وظاهرة اجتماعية انتشرت مع الاسف في
    اوساط الكثيرين، في المنتديات والمجالس والعلاقات والمعاملات وقل ان يسلم منه الصغير والكبير والذكر والانثى، والناس فيه بين مقل ومستكثر الا من رحم الله.
    حتى كاد الكذب ان يكون بضاعة التجار والازواج والاولاد والزيجات والكتاب والاعلامين واهل الفن ويكاد الواحد لايعرف صادق ولو وجده عامله على حذر لكثرة الكذابين، وتعريف الكذب في شرع الله هو كل كلام مخالف للحقيقة سواء كان مزحا او جد او على غضب، والكذاب اثم وعواقب الكذب خطيرة على الفرد والمجتمع والكذب دليل على ضعف النفس وحقارة الشان وقلة التقوى، والكذاب مهين لنفسه بعيد عن عزتها، فالكذاب يقلب الحقائق، فيقرب البعيد، ويبعد القريب، ويقبح الحسن، ويحسن القبيح، قال صلوات الله وسلامه عليه محذرا من الكذب ومما يودي اليه: "واياكم والكذب، فان الكذب يهدي الى الفجور، وان الفجور يهدي الى النار، وان الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا" وكم من كذبة اوقعت بين الناس عداوة وبغضا وكم من كذاب فقد الناس الثقة به وعاملوه على خوف وعدم ثقة، والكذب
    انواع واشده الكذب على الله تعالى كالذي يفترى على الله الكذب فيحل ما حرم الله او يحرم ما احل الله قال الله سبحانه وتعالى: ولا تقولوا لما تصف السنتكم ٱلكذب هٰذا حلٰل وهٰذا حرام لتفتروا علىٰ ٱلله ٱلكذب ان ٱلذين يفترون علىٰ ٱلله ٱلكذب لا يفلحون [النحل:116] وقال الله تعالى: ومن اظلم ممن افترى على الله الكذب او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون [الانعام:21].

    فمن اشد الكذب ان يقول الشخص فتوى او حكما ويدعي ان الله قاله او احله كالذين ينشوءن كلمات سخيفة ويدعون انها من كلام الله ولو كان مرادهم الضحك والمزاح فهولاء
    كذبوا على الله قال تعالى: انما يفتري الكذب الذين لا يومنون بايات الله واولئك هم الكاذبون [النحل:105] وكالفتاوى الكاذبة التى تحرض على قتل النفس التى حرم الله و ادعاء ان طرق الجنة تمر من هنا وهناك، ونسبة ذلك الى شرع الله تعالى وكثير
    ما يفترى البعض احاديث لاصحة
    لها وينسبونها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ايضا من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو ادعوا ان فيها تشجيعا على
    الخيرات فان في كلام رسول الله ما يكفي للترغيب في الخيرات وفعل المبرات ولاحاجة للكذب على لسان رسول الله كقول البعض ان الرسول قال من يعمل او يقل كذا فله كذا من الحسنات فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم انه قال: "ان كذبا علي ليس ككذب على احد من كذب علي متعمدا فليتبو مقعده من النار" فليحذر من التكلم على لسان النبي بغير علم ومعرفة وتحقق .

    فاما ان يتعلم الانسان الاحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي او ان لايتكلم فيما لاعلم له به، ومن الكذب
    المحرم الكذب لاضحاك الناس ولو ما زحا فقد ورد "لايصلح الكذب في جد ولا في هزل" لان من كذب مازحا كذب جادا وربما جر الكذب في المزاح الى ايذاء او غيبة او انتقاص للغير وقد يودي الى ادخال الرعب لقلب المكذوب عليه من القول له ان مصيبة حصلت لاهلك اونحو ذلك فيقع الرعب في نفسه والشرع حذر من ادخال الرعب الى قلوب المومنين وجاء فيه "المرعبون في النار" لان الذي يرعب انسان ولو قال له بعد ذلك كنت امازحك فقد انزل به الضرر والخوف و هذ ليس من صفات الابرار ولا من فعل الصادقين ومن اراد المزاح فليمزح بما لاكذب و لا ضر فيه، ومن مظاهر الكذب المتعددة الكذب والتملق لارباب الثراء واصحاب المناصب، فمن الناس من يتزلف لهولاء ويمدحهم بما ليس فيهم ويخلع عليهم صفات لا يستحقونها، بل وينشئون فيهم الاشعار والقصائد مع علمه بانهم اقل من ذلك وانهم لا يستحقون ما اضفي عليهم.

    ومن مظاهر الكذب البشعة الكذب على الاولاد، فكثيرا ما يكذب الوالدان على اولادهما الصغار رغبة في التخلص منهم او تخويفا لهم كي يكفوا عن العبث واللعب او غير ذلك وكثيرا ما يطلقون كلمات خبيثة في الكذب كقولهم ان فعلت كذا الله يخنقك او يعذبك وهو تكذيب للشريعة ايضا اذ ان المقرر عند المسلمين ان الولد الذي دون البلوغ غير مكلف ولاعذاب عليه فيما يعمله قبل البلوغ، ولا شك ان هذه صورة سيئة وقدوة اسوا واهمال في التربية والتوجيه، فينشا الولد على ذلك وقد تلقن الكذب من امه وابيه ثم يطالب ان يكون صادقا!! زد على ذلك ما اشتهر من الكذب في البيوع والعقود وما يتعلق بالاموال، وليحذر من ما اشتهر بكذبة اول نيسان وما فيها من تشجيع على الكذب، وابشع من قول الكذب استحلاله والظن انه يسامح فيه في الهزل او في اول شهر نيسان لان من يدعي حل الكذب على الاطلاق او في يوم معين كاول نيسان فقد احل امرا حرمه الله ومعلوم حرمته بين الناس فمستحل الحرام كمحرم الحلال و نص الفقهاء ان من احل حراما معلوما من الدين بالضرورة اي لايخفي علمه على عامة الناس وعلمائهم فقد كذب الشرع ومن كذب الشرع فقد كفر فليحذر من هذه العادة القبيحة التى انتشرت بين الناس، وليعلم ان الكذب في مثل ما ذكرنا كله قبيح وليس هناك
    كذب ابيض او اسود كما يهون ويلون البعض الكذب بان هناك كذبة بيضاء ومتى كان الكذب ابيض وهو الذي يتبرء منه ويتهرب منه من هو فيه لو قلت للكذاب انت كذاب لقال لا!! يكفي خزي في الكذب ان يتهرب من كان فيه وان لايوسم بالكذب الا الاراذل من الناس ولذلك نزه الله تعالى وعصم انبيائه الكرام عن الكذب ليكونوا اسوة لغيرهم صلوات الله عليهم اجمعين .

    ومما يوسف له ذهاب الصدق في هذه الازمنة وكثرة الكذب في الاعم والاغلب، فما اقل من يصدق في حديثه، وما اقل من يصدق في علاقاته ومعاملاته ووعوده وما احوجنا ان نصدق ونتحرى الصدق {والذي جاء بالصدق وصدق به اولئك هم المتقون} {33} الصدق نور ونجاة وثقة، والكذب شيمة اهل النفاق
    وطريق قصيرة يفضح الكذاب ويمقت ولوتستر بالكذب جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اية المنافق ثلاث: اذا حدث كذب، واذا وعد اخلف، واذا اوتمن خان" فالكذب من صفات النفاق
    كما الصدق من امارات الفلاح للمومن في الدنيا والاخرة قال عليه الصلاة والسلام : "ان الصدق يهدي الى البر، وان البر يهدي الى الجنة، وان الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا" فلنتحرى الصدق في القول والفعل لنفلح في الدنيا والاخرة.





    --------------------------------------------------------------------------------
    مفال شخصي

    لحظات كئيبة وحزينة اهات والام انسكبت دموعي على وجنتي تجرعت كاسا مليئا بالحزن تفطر قلبي اسا وحزنا يالها من اوقات قاسية هذا هو حال الايام تجمعنا لحظات وماتلبث حتى تفرقنااااه من الزمن ااااه من لحظات الوداع والفراق
    لو انها انسان لقتلتها لحظات تعجز الكلمات والمفردات عن وصفها مواقف حزينة ومولمة شيء استوقفني شيء غريب !
    يسيطر علينا الحزن والاسى ويستمر اياما وليالي ثم يتلاشى حتى تصبح مجرد ذكريات عابرة ومواقف كلما تمللنا تذكرناها لقد
    احسست بلوعة الفراق و ذقت مرارة الدموع في اخر ايام الاختبارات خرجت من قاعة الامتحان مسرعة متجهة نحو صديقاتي
    وقد كانت اخر ايامي معهن الا ان يشاء الله بان نلتقي في دار الفناء او دار البقاء كان يوم امتزجت فيه المشاعر ؛
    لقد كنت اضحك وابتسم ونتبادل الحكايات ونتذكر اوقاتنا ومواقفنا الجميلة لكن في قرارة نفسي حزينة قد
    احسست بان طائرة الوداع تنتظرني لاقلع فيها الى مجتمع اخر وصديقات لم اعرفهن عدت الى منزلي فدار شريط
    ذكرياتي مع صديقاتي سريعا وتذكرت لحظة وداعنا بعضنا بعض اختلطت فيه دموعنا لا اعلم هل هي دموع فرح
    لاننا انهينا مشوار طويل واقتربنا من تحقيق طموحنا ام انها دموع حزن لاننا سنفترق حينها اجهشت بالبكاء بعد
    فترة تذكرت وايقنت بان هذا حال الايام تجمع الاحباب والاصدقاء ثم تفرقهم قمت لاصلي
    بعدما فرغت من الصلاة احسست براحة نفسية واخذت انفاسي تهدا تذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم
    (ارحنا بها يابلال )) نعم القائد والمعلم هو جلست برهة من الزمن بعد الصلاة فاخذ شريط الذكريات يعود مره اخرى
    تذكرت معلمات فاضلات اكن لهن في نفسي الحب والفخر والاعتزاز نعم المعلمات والمربيات هن ربوا الاجيال
    على الفضيلة وحسن الخلق تذكرت صديقاتي وتذكرت اوقاتي الجميلة معهن كدت ان ابكي لكن الدموع
    تحجرت في عيني اخذت ادعو لي ولهن بان يوفقنا الله وان يكلل مسعنا بالنجاح وان يجزيهن الله عني خير الجزاء
    حينها تذكرت صهيل جوادي الذي كنت استمتع لسماع صهيله عندما كنت
    امتطيه ليسير بي الى القمة اتمنى ان يستمر جوادي في المسير بي نحو القمة والتميز كما كان يفعل





    /

    \

    /

    \



    --------------------------------------------------------------------------------


    عندما امسكت بقلمي
    لما باعد النوم عيني ، وقد سئمت وسادتي بلل مدامعي ، قررت ان اشكو الى غيرها ، وحملت نفسي من على فراشي بعدما هدني الحزن ، وبدات احبو حتى تشبثت بمكتبي ووقفت ، واجلست نفسي على الكرسي ، وشاهدت اقلامي ملقاة على ماستي ، كانها قتلى جف منها دمها لا تحرك ساكنا ، ونظرت في الجهة الاخرى من مكتبي واذا بقلم بحبر مستلقيا على ماستي ، فايقظته من سباته وانا اردد :
    اواه لو كان الرقاد يزورني *** لرضيت من دنياي بالاغفاء
    لا يلتقي جفناي الا خلسة *** فكان بينهما قديم عداء
    المي يشق على الخيال لحاقه *** فيتيه بين البحر والصحراء
    فاذا مررت على الجريح تعوده*** فلقد اتيت مدافن الاحياء

    وقلت له يا قلما بات نائما لا تعرف الحزن شاكيا ، ولا هما يسامرك باقيا ، اما ان لك ان تحزن مثلنا ، الا تعلم ان الكرى لا ياتي جفونا اقلقها هما ، اما عشت جور الزمان ، ولا جواد يترجى ولا صديق قد اشفقا ، وغيض على الايام كالنار في احشائي ، ولا ليلة تمضي اسر بها الفواد المفجع ، انها ايامي اندبها اذا انقضت وانا اليوم اشكيها ، الا تريد ان تسمع مني امورا ابكيها ، فلم يجبني ! فضغطت عليه باناملي ، الا تريد ان تسمع منا ما ايقض مضجعنا ، وما اسقط مدامعنا ، وامسكته بيدي ، وسحبت احدى ورقاتي ، وبدات اكتب واذا بالحبر لا يخط حرفا ، ونظرت الى الدواة فوجدتها فارغة ، ونظر الي ، وقال : اما زلت ماكثا على حالك ، الم تجد لك غير البكاء مسالك ، ، ويومك مثل بقية ايامك ، قلت له الم تسمع قول الشاعر :
    يوم يبكينا واونة *** يوم يبكينا عليه غده
    نكبي على زمن ومن زمن *** فبكاونا موصولة مدده

    وغمست سن القلم في جوف دمعاتي المتساقطة ، قال لي : لن ترى للخط حبرا ، قلت له ان كان بدمعي حسرة واسفا سترى حبر دمعاتي ، وبدات اكتب على ورقتي حتى سمعت صريره ، وما ان انتهيت من السطر الاول ، ارتج قلمي في يدي فرفعته ، فقال : اني اجد حرقة من حبرك ، ولم تكمل سطرا من حكاياتك ، اني لا اطيق حر ما تكتب ، قلت له : الا تتحمل مثلما تحملت انا ما اكتبه ، واكملت كتاباتي وما ان توسط السطر الثاني ، واذا بحروفي تشتعل كشرارة الفتيل ، واضطرب قلمي ، وتحركت من الخوف بقية اوراقي ، واسرعت في كتابتي ، واسرعت حروفي المشتعلة تلحق بقلمي ، واقتربت مني ، ومازالت تقترب اكثر ، ولم تتوقف كانها تريد سنة قلمي ، حتى وصلت مني قبيل اخر حرف كتبته ، وقلمي زاد ارتجافه في يدي ، عندها رفعت قلمي ، واذا باوراقي الباقيات ترتعش جزعا وخوفا مما حدث ، وصرخ بي قلمي : كف عن هذا يا فتى ، اراف بنا ، لا تتلفنا حزنا مثلما احرقت نفسك ، احبس حبرك المتساقط عنا ، كفاك ما اتلفت من اقلام واوراق .

    ونظرت الى قلمي وهو متاسف على حالي ، وهو يقول : يا فتى الحزن مالك وللحزن مصاحبا ، وكانك جعلت السعادة ماتما ، لا نراك الا اسيفا ، ولا تتوسد الليل الا متنهدا ، نضت محاسن وجهك ، والجسم قد بان شحوبه ، فقلت له : الم ترى حزنا بات يكويني بنار كلما اضطجعت لنومي ، رايت حرها تحت منامي ، اتقلب على شوك همومي ، واتلحف بالامي ، لم ارى لانكشاف الضر وجها ، فكيف لا ابكي ليلي ، حتى ليلي ملني كلما اقبل وجدني مطرقا راسي بين اقدامي ، يحاكيني لم اجد مثلك شاكيا ، اللحزن خلقت ام الحزن خلق لك راعيا ، فرفعت نظري الى ليلي ، فاودى ليلي بسلطاني صباحي ، وانا اقول في نفسي ساتعبد ربي بصبر على حزن بات يرقبني ، عرفني لما عرفت البراءة طفلا ، وبدا يرهقني بالسهر بريئا ، فكان حزني يلاعبني طفلا صغيرا ، واخاني كبيرا ، احتضنني عندما بكيت دمع الحنان ، وفتح له يدي كاب يقول لي هيت لك ، فاتخذته اما وابا فكيف الانسان ينسى امه واباه ، كان استاذي عندما علمني حروف هجائي ، وجعلني اسير مع بقية الصغار ، فيريني اني كبيرا في تصوراتي ، رايت سعادتهم مطرا وسط صحرائهم ، كان ربيعها مرتعا لهم في صباهم ، وانا اجدبت صحرائي ويبست جميع شجراتي ، واسقيتها مرا من مائي ، وسالت بها ودياني ولكنني لم اجد ربيعا ارتع فيه ، ولا اشجارا استظل بها عن شمس اكداري ، ليت للزمن عينا يبصر بها ظلما قد اوردنيه ، لبكى بها ما ان راني .

    وعندما بلغت اشدي ، تربع الحزن امامي ، يطلب مني علما ، قلت انت من علمني ، كيف تطلبني علما ؟ قال لي : كلما اقبلت على الناس وجدتهم فرحين ، ثم اذا راوني بدءوا يحزنون ، الا انت كلما اقبلت عليك وجدتك باكيا حزينا ، واذا رايتني تبسمت لي .


    وسقط مني قلمي وارتمى في حضن اوراقي الباكيات ، وهم في غوغاء البكاء سحبت قلمي وهو متمايل يتمتم ببعض الكلام ، ونظرت في ورقاتي ، وتمنت اني لم اسقط دمعاتي وبها اكتب عباراتي ، فوضعت يدي على احداهن واستاذنتها بالكتابة وكانها لا تريد ، وهززتها من جنبيها وصرخت فيها لما لا تكوني لي صدرا ابث فيها شكاياتي ؟ فلم تجبني ، والقيتها ارضا وتوكات عليها بقلمي ، وقد طاشت عليها دمعاتي ، لا يسعك ان يكتب عليك ما ارقني ، اما تطيقين حبر دمعاتي ، ان لم تقبلي ما اريده قسمتك براس قلمي نصفين ، ومزقتك اشلاء ، وعندما امسكت بقلمي لاكتب عباراتي ، سمعت نداء فجري كسابق ايامي ، وبدات اجهش بالبكاء ، والقيت براسي في حضن اوراقي ، وامرغ بهي وجهي حتى تبللت وانا انشد بتلك الابيات :

    لبست ثوب الرجا والناس قد رقدوا
    وقمت اشكو الى مولاي ما اجد
    وقلت يا عدتي في كل نائبة
    ومن عليه لكشف الضر اعتمد
    اشكو اليك امورا انت تعلمها
    مالي على حملها صبر ولا جلد
    وقد مددت يدي بالذل مبتهلا
    اليك يا خير من مدت اليه يد
    فلا تردنها يارب خائبة
    فبحر جودك يروي كل من يرد

    ورفعت راسي من على اوراقي ، ولم استطع ان اكتب شيئا وقمت من على كرسي ، وابتعدت عن ماستي ، فنادى علي قلمي ، الا تريد ان تشكو الينا ، فوقفت والتفت اليهم وقلت :
    (انما اشكو بثي وحزني الى الله ) .


    /

    \

    /

    \



    /

    \

    /

    \




    منقول



  3. #3
    صورة ** هنوده المزيونه **
    ** هنوده المزيونه ** غير متصل يمون على المشاغبين والمشاغبات
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    بجوار مطرستنا المصون ,,, هع هع
    المشاركات
    1,625
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    ياا سلام


    مشكووره خيتوو دووم اللطش السنع





    ووناااااااصه صار عندي توقيع حلو من الحلو ,,,
    مملوح .مليان , جرووح .. ووه بص تصلم يااخوي ..

  4. #4
    صورة ~ جروحي ~
    ~ جروحي ~ غير متصل vip مشاغب
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    المشاركات
    2,108
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات

الدورات التدريبية جامعة نجران
يشرفنا اعجابك على فيس بوك facebook