مشاهدة : 10972
صفحة 1 من 2 12 الاخيرةالاخيرة
النتائج 1 الى 10 من 16

كيفية لبس الحجاب فيديو بالانجليزية

In the name of Allah, most Gracious, most Compassionate بسم الله الرحمن الرحيم. I am pleased to introduce this topic Entitled (how to wear hijab This article

  1. #1
    theoop غير متصل طالب متوسط
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    انجلترا
    المشاركات
    178
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    In the name of Allah, most Gracious, most Compassionate

    مجلة مدرسة المشاغبين - منتديات مدرسة المشاغبين



    اقرا ايضا : قصص حب
    القطط في الحلم
    رواية بويات
    طريقة عمل الكوكيز
    الدورة الشهرية
    نكات
    الصلاة في المنام
    اسقف معلقة
    فوائد الحلبة
    كلمات اغاني خالد عبدالرحمن
    بسم الله الرحمن الرحيم.
    I am pleased to introduce this topic Entitled

    (how to wear hijab

    This article is copy right to theoop and his daughter of Uncle okay this is link enjoy






    please rate this topic and save it













    حرر


    slam alykm
    Please
    التعديل الاخير تم بواسطة ارجو رحمة الله ; 04-07-2009 الساعة 03:13 PM

  2. #2
    صورة ارجو رحمة الله
    ارجو رحمة الله غير متصل مشرفة قديرة سابقة
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    سبحان الله و بحمده
    المشاركات
    2,855
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    No video responses yet.
    مفيش حاجة ظهرت ؟

  3. #3
    القران كتابى غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    مساجد الله
    المشاركات
    19
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    جزاكم الله خيرا ولكن الفيديو يعرض اخت محجبه على الطريقه الحديثه وليس على طريقة اهل السنه والجماعه ومكتوب على القميص الذى تلبسه كلمة film والسوال هل هذا الحجاب الشرعى الذى امرنا الله وسوله به؟؟؟؟

    وجزاكم الله خيرا

  4. #4
    القران كتابى غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    مساجد الله
    المشاركات
    19
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    جزاكم الله خيرا ولكن الفيديو يعرض اخت محجبه على الطريقه الحديثه وليس على طريقة اهل السنه والجماعه ومكتوب على القميص الذى تلبسه كلمة film والسوال هل هذا الحجاب الشرعى الذى امرنا الله وسوله به؟؟؟؟

    وجزاكم الله خيرا

  5. #5
    theoop غير متصل طالب متوسط
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    انجلترا
    المشاركات
    178
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    بسم الله الرحمن الرحيم .
    انا هذاالفيديو فام بصنعه theoop

    وللعلم هذه الفتاه هي ابنه عمي واسلمت من مدة ليست بطويلة لذللك فررنا عمل هذا الفيديو وقلت لي اخي ان هذا الحجاب ليس اسلاميا لماذا اخي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانا كان تعليقكك علي التيي شيرت هل فيه شيئ اذا كان مكتوب عليه film ??? ان كان لديك اي واصفات للحجاب الشرعي فقل لي وزاكم الله خيرا


    ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه

  6. #6
    theoop غير متصل طالب متوسط
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    انجلترا
    المشاركات
    178
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    بسم الله الرحمن الرحيم .
    انا هذاالفيديو فام بصنعه theoop

    وللعلم هذه الفتاه هي ابنه عمي واسلمت من مدة ليست بطويلة لذللك فررنا عمل هذا الفيديو وقلت لي اخي ان هذا الحجاب ليس اسلاميا لماذا اخي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وانا كان تعليقكك علي التيي شيرت هل فيه شيئ اذا كان مكتوب عليه film ??? ان كان لديك اي واصفات للحجاب الشرعي فقل لي وزاكم الله خيرا


    ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه

  7. #7
    القران كتابى غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    مساجد الله
    المشاركات
    19
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    اخى بارك الله فيك ونفع بك واثابك الجنة ولكن الحجاب الشرعى له شروط ارجوا منك الاطلاع على هذا الموضوع



    الحجاب فرض وليس رمز فرضه الله تعالى على النساء البالغات من امة محمد صلى الله عليه وسلم، ولسنا هنا بصدد شرعيته ام لا، قال الله تعالى:{ وما كان لمومن ولا مومنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم }.
    والايات الكريمة والاحاديث النبوية الشريفة في هذا الموضوع لا يمكن ان ينكرها احد.

    من حديث عائشة ام المومنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

    " يا اسماء! ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يرى منها الا هذا وهذا. واشار الى وجهه وكفيه" " نيل الاوطار" (6/98- البابي الحلبي).

    وهذا تفسيرا لقول الله تعالى:

    { ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها}: فقوله صلى الله عليه وسلم: " لم يصلح ان يرى منها" بيان لقوله تعالى: { الا ما ظهر منها}، اي: وجهها وكفيها، فالمنهي في الاية هو المنهي في الحديث، والمستثنى فيها هو المستثنى في الحديث، وصدق الله العظيم القائل: { وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم} (النحل: 44)، ومن هنا يظهر دقة فهم ترجمان القران ومن معه من الصحابة الكرام، حين فسروا الاستثناء فيها بالوجه والكفين.
    وبهذه المناسبة لا بد لي من سرد اسماء الصحابة المشار اليهم، الذين قد وافقوا على هذا التفسير.

    1- عائشة رضي الله عنها. عبد الرزاق، وابن ابي حاتم " الدر المنثور "، و ابن ابي شيبة، والبيهقي، وصححه ابن حزم.


    2- عبد الله بن عباس رضي الله عنه. ابن ابي شيبة،والطحاوي، والبيهقي.


    3- عبد الله بن عمر رضي الله عنه. ابن ابي شيبة، وصححه ابن حزم.


    4- انس بن مالك رضي الله عنه. وصله ابن المنذر، وعقله البيهقي.


    5- ابو هريرة رضي الله عنه. ابن عبد البر في " التمهيد".


    6- المسور بن مخرمة رضي الله عنه. ابن جرير الطبري.


    صفات الحجاب الشرعي

    مواصفات الحجاب الشرعي

    الشروط الواجب توفرها مجتمعه حتى يكون الحجاب شرعيا .

    الاول: ستر جميع بدن المراة على الراجح .

    الثاني: ان لا يكون الحجاب في نفسه زينة .

    الثالث: ان يكون صفيقا ثخينا لا يشف .

    الرابع: ان يكون فضفاضا واسعا غير ضيق .

    الخامس: ان لا يكون مبخرا مطيبا .

    السادس : ان لا يشبه ملابس الكافرات .

    السابع : ان لا يشبه ملابس الرجال .

    الثامن : ان لا يقصد به الشهرة بين الناس .


    لا ادري ماذا اصاب عقول بعض المسلمات هذا اليوم !! لا تكاد ترى واحدة من بين عشر نجت من حمى زينة العباءات وياله من مرض عضال وداء خطير معد اودى بالكثيرات وخاصة من لم يكن لديها ( حصانة العلم والحشمة )، انها حمى خطيرة تهز الحجاب الصحيح هزا، وترفع درجة حرارة الناظر الى اعلى درجة، ( اما غيظا لجهلها بالحجاب الشرعي.. او فرحا بمنظرها ).

    اتعلمين يا مسلمة خطورة جهلك بالحجاب الشرعي؟.. كيف يكون، وما هي شروطه؟.. هل تريدين ان هذه العباءة التي ترتدينها تنجيك من مساءلة: لم ارتديت الحجاب؟.. وكيف ارتديت الحجاب؟.. ام انها عادة تفعلينها تقليدا ومجاراة لمن حولك اصاب ام اخطا؟.. الم تفكري في هذا الحجاب الذي تمثله العباءة من فرضها؟.. ولم فرضها؟.. وكيف يجب ان تكون؟ اظنك لست جاهلة فاراك الموظفة ( موجهة، مديرة، معلمة، ادارية..) واراك الطبيبة والممرضة.. واراك الطالبة.. اراك الام والاخت.. فماذا دهاك يا مسلمة؟.. الهذا الحد يتلاعب بك اصحاب الاهواء والشهوات واصحاب المحلات والمتاجر.. فتنساقين وراء كل موضة مهلكة !! والله ان العجب لياخذ احدانا عندما ترى عباءة السهرة !! المطرزة اللامعة المنقشة المخرقة المفتوحة من الخلف والجانب.. المزينة من الامام والخلف من اعلى الى اسفل.. ذات الكلف والدانتيل، وقولي ما شئت من اوصاف فلا اخالك الا تجدينها ماثلة امامك ترتديها وللاسف امراة مسلمة تقول: انها عباءة، وتقول: انها حجاب.. !!

    لا والف لا، ( عباءتك الفستان ) هذه تحتاج الى عباءة اخرى فوقها لتسترها... لتواري زينتها.. لتخفف من بريقها.. بل ويا للمصيبة لتستر الخروق والثقوب التي بها، والتي تظهر لون البلوزة او الفستان الذي تحتها؟؟.. ماهذا والله بالحجاب وما هذه والله بالعباءة الساترة.. بل هي فستان.. وعباءة يلزمها عباءة.


    قال النبي صلى الله عليه وسلم: " خير نسائكم الودود الولود، المواسية المواتية، اذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخلن الجنة الا مثل الغراب الاعصم "، الغراب الاعصم: هو احمر المنقار والرجلين، وهو كناية عن قلة من يدخل الجنة من النساء لان هذا الوصف في الغربان قليل.


    لحد الركبتين تشمرينا *** بربك اي نهر تعبرين


    كان الثوب ظل في صباح *** يزيد تقلصا حينا فحينا


    تظنين الرجال بلا شعور *** لانك ربما لا تشعرينا


    س: ما حكم الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم؟

    ج: لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المراة وتبرز مافيه الفتنة محرم، لان النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صنفان من اهل النار لم ارهما بعد رجال معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس - يعني ظلما وعدوانا - ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات "فقد فسر قوله كاسيات عاريات بانهن يلبسن البسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة وفسر بانهن يلبسن البسة خفيفة لا تمنع من روية ما وراءها من بشرة المراة، وفسرت بان يلبسن ملابس ضيقة ساترة عن الروية لكنها مبدية لمفاتن المراة وعلى هذا لا يجوز للمراة ان تلبس هذه الملابس الضيقة الا لمن يجوز لها ابداء عورتها عنده وهو الزوج، فانه ليس بين الزوج وزوجته عورة لقول الله تعالى:{ والذين هم لفروجهم حافظون * الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين} [المومنون:6،5]

    قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى [22/146]: ( وقد فسر قوله { كاسيات عاريات } بان تكتسي ما لا يسترها، فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية: مثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها، او الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها، مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك، وانما كسوة المراة ما يسترها فلا يبدي جسمها ولا حجم اعضائها لكونه كثيفا وسيعا ) انتهى.



    المصدر

  8. #8
    صورة ارجو رحمة الله
    ارجو رحمة الله غير متصل مشرفة قديرة سابقة
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    سبحان الله و بحمده
    المشاركات
    2,855
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    انا مفيش حاجة بتظهر عندى اما بدخل

  9. #9
    القران كتابى غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    مساجد الله
    المشاركات
    19
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    الشروط الواجب توفرها*
    مجتمعة حتى يكون الحجاب شرعيا



    الاول: ستر جميع بدن المراة على الراجح :

    وبعض العلماء يبيح كشف الوجه والكفين بشرط امن الفتنة منها وعليها , اي: ما لم تكن جميلة , ولم تزين وجهها ولا كفيها بزينة مكتسبة , وما لم يغلب على المجتمع الذي تعيش فيه فساق لا يتورعون عن النظر المحرم اليها , فاذا لم تتوافر هذه الضوابط لم يجز كشفهما باتفاق العلماء .

    الثاني: ان لا يكون الحجاب في نفسه زينة:

    لقوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها} (31) سورة النور , وقوله جل وعلا: {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى} (33) سورة الاحزاب , وقد شرع الله الحجاب ليستر زينة المراة , فلا يعقل ان يكون هو في نفسه زينة .


    الثالث: ان يكون صفيقا ثخينا لا يشف:

    لان الستر لا يتحقق الا به , اما الشفاف فهو يجعل المراة كاسية بالاسم , عارية في الحقيقة , قال صلي الله عليه و سلم: " سيكون في اخر امتي نساء كاسيات عاريات , على رووسهن كاسنمة البخت , العنوهن فانهن ملعونات " [صحيح]
    وقال-ايضا-في شانهن: " لا يدخلن الجنة , ولا يجدن ريحها , وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " [ مسلم ]
    وهذا يدل على ان ارتداء المراة ثوبا شفافا رقيقا يصفها , من الكبائر المهلكة .

    الرابع: ان يكون فضفاضا واسعا غير ضيق:

    لان الغرض من الحجاب منع الفتنة , والضيق يصف حجم جسمها , او بعضه , ويصوره في اعين الرجال , وفي ذلك من الفساد والفتنة ما فيه .

    قال اسامة بن زيد رضي الله عنهما : ( كساني رسول الله صلي الله عليه و سلم قبطية كثيفة مما اهداها له دحية الكلبي , فكسوتها امراتي , فقال:" ما لك لم تلبس القبطية ؟ " , قلت: ( كسوتها امراتي ) , فقال: " مرها , فلتجعل تحتها غلالة – وهي شعار يلبس تحت الثوب – فاني اخاف ان تصف حجم عظامها " ) [ حسن ]

    الخامس: ان لا يكون مبخرا مطيبا:

    قال رسول الله صلي الله عليه و سلم : " ايما امراة استعطرت , فمرت على قوم ليجدوا ريحها , فهي زانية" [ حسن ]

    السادس: ان لا يشبه ملابس الرجال :

    قال رسول الله صلي الله عليه و سلم : " ليس منا من تشبه بالرجال من النساء , ولا من تشبه بالنساء من الرجال ". [ صحيح ]
    وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال : " لعن رسول الله صلي الله عليه و سلم الرجل يلبس لبسة المراة , والمراة تلبس لبسة الرجل " . [ صحيح ]
    وقال رسول الله صلي الله عليه و سلم : " ثلاث لا يدخلون الجنة , ولا ينظر الله اليهم يوم القيامة: العاق والديه , والمراة المترجلة المتشبهة بالرجال , والديوث "الحديث.[ صحيح ]

    السابع: ان لا يشبه ملابس الكافرات :

    قال رسول الله صلي الله عليه و سلم : " من تشبه بقوم فهو منهم " . [ صحيح ]
    وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : " راى رسول الله صلي الله عليه و سلم علي ثوبين معصفرين , فقال : ( ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها ). [ مسلم ]

    الثامن: ان لا تقصد به الشهرة بين الناس :

    قال رسول الله صلي الله عليه و سلم : " ومن لبس ثوب شهرة في الدنيا , البسه الله ثوب مذلة يوم القيامة , ثم الهب في نارا " . [ حسن ]
    ولباس الشهرة هو كل ثوب يقصد به صاحبه الاشتهار بين الناس , سواء كان الثوب نفيسا , يلبسه تفاخرا بالدنيا وزينتها , او خسيسا يلبسه اظهارا للزهد والرياء , فهو يرتدي ثوبا مخالفا مثلا لالوان ثيابهم ليلفت نظر الناس اليه , وليختال عليهم بالكبر والعجب .


    احذري التبرج المقنع


    اذا تدبرت الشروط السابقة تبين لك ان كثيرا من الفتيات المسميات بالمحجبات اليوم لسن من الحجاب في شيء , وهن اللائي يسمين المعاصي بغير اسمها , فيسمين التبرج حجابا , والمعصية طاعة .
    لقد جهد اعداء الصحوة الاسلامية لوادها في مهدها بالبطش والتنكيل , فاحبط الله كيدهم , وثبت المومنون والمومنات على طاعة ربهم عز وجل.
    فراوا ان يتعاملوا معها بطريقة خبيثة ترمي الى الانحراف بالصحوة عن مسيرتها الرباينة , فراحوا يروجون صورا مبتدعة من الحجاب على انها ( حل وسط ) ترضي المحجبة به ربها – زعموا - , وفي نفس الوقت تساير مجتمعها , وتحافظ على " اناقتها " !
    وكانت ( بيوت الازياء ) قد اشفقت من بوار تجارتها بسبب انتشار الحجاب الشرعي , فمن ثم اغرقت الاسواق بنماذج ممسوخة من التبرج تحت اسم ( الحجاب العصري ) الذي قوبل في البداية بتحفظ واستنكار.
    واحرجت ظاهرة الحجاب الشرعي طائفة من المتبرجات اللائي هرولن نحو (الحل الوسط) تخلصا من الحرج الاجتماعي الضاغط الذي سببه انتشار الحجاب , وبمرور الوقت تفشت ظاهرة ( التبرج المقنع ) المسمى بالحجاب العصري , يحسب صويحباته انهن خير البنات والزوجات , وما هن الا كما قال الشاعر:

    ان ينتسبن الى الحجاب *** فانه نسب الدخيل.



    " فيا صاحبة الحجاب العصري المتبرج " !

    حذار ان تصدقي ان حجابك هو الشرعي الذي يرضي الله تبارك وتعالى ورسوله صلي الله عليه و سلم , واياك ان تنخدعي بمن يبارك عملك هذا , ويكتمك النصيحة , ولا تغتري فتقولي: " اني احسن حالا من صويحبات التبرج الصارخ " , فانه لا اسوة في الشر , والنار دركات , كما ان الجنة درجات , فعليك ان تقتدي باخواتك الملتزمات بحق بالحجاب الشرعي بشروطه.
    روي عن رسول الله - صلي الله عليه و سلم - انه قال: " انظروا الى من هو اسفل منكم في الدنيا , وفوقكم في الدين , فذلك اجدر ان لا تزدروا – اي تحتقروا – نعمة الله عليكم " [ضعيف] , وتلا عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قوله عز وجل: {ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون} (30) سورة فصلت , فقال: " استقاموا والله لله بطاعته , ولم ير وغوا روغان الثعالب " .
    وعن الحسن رحمه الله قال: " اذا نظر اليك الشيطان فراك مداوما في طاعة الله , فبغاك , وبغاك- اي طلبك مرة بعد اخرى- فراك مداوما , ملك , ورفضك , واذا كنت مرة هكذا , ومرة هكذا , طمع فيك ".
    فهيا الى استقامة لا اعوجاج فيها , وهداية لا ضلالة فيها , وهيا الى توبة نصوح لا معصية فيها : {وتوبوا الى الله جميعا ايها المومنون لعلكم تفلحون} (31) سورة النور.


    ***


    سمعنا , واطعنا


    ان المسلم الصادق يتلقى امر ربه عز وجل , ويبادر الى ترجمته الى واقع عملي , حبا الى ترجمته الى واقع عملي , حبا وكرامة للاسلام , واعتزازا بشريعة الرحمن , وسمعا وطاعة لسنة خير الانام , غير مبال بما عليه تلك الكتل البشرية الضالة التائهة , الذاهلة عن حقيقة واقعها , والغافلة عن المصير الذي ينتظرها .
    وقد نفى الله عز وجل الايمان عمن تولى عن طاعته , وطاعة رسوله- صلي الله عليه و سلم - فقال: {ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمومنين (47) واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون (48) } سورة النور , الى ان قال سبحانه: {انما كان قول المومنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون (51) ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولئك هم الفائزون(52)} سورة النور .
    روي عن صفية بنت شيبة قالت: " بينما نحن عند عائشة – رضي الله عنها – قالت فذكرن نساء قريش وفضلهن , فقالت عائشة – رضي الله عنها- : ( ان لنساء قريش لفضلا , واني والله ما رايت افضل من نساء الانصار: اشد تصديقا لكتاب الله , ولا ايمانا بالتنزيل , لقد انزلت النور: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} (31) سورة النور

    فانقلب رجالهن اليهن يتلون عليهن ما انزل الله اليهم فيها , ويتلو الرجل على امراته , وابنته , واخته , وعلى كل ذي قرابته , فما منهن امراة الا قامت الى مرطها المرحل (2) , فاعتجرت (3) , به تصديقا وايمانا بما انزل الله من كتابه , فاصبحن وراء رسول الله-صلي الله عليه و سلم- معتجرات كان على رووسهن الغربان " .

    اذن لا خيار امام امر الله , ولا تردد في امتثال حكم الله , فهيا الى التوبة ايتها الاخت المسلمة ان كنت حقا قد رضيت بالله ربا , وبمحمد صلي الله عليه و سلم رسولا , وبزوجاته وبناته ونساء المومنين اسوة وقدوة.......

    سارعي الى التوبة يا امة الله , واحذري كلمة ( سوف اتوب , سوف اصلي , سوف اتحجب , فان تاخير التوبة ذنب يجب التوبة منه.
    قولي كما قال موسى عليه السلام:
    {وعجلت اليك رب لترضى} (84) سورة طه .
    وقولي كما قال المومنون والمومنات من قبل :
    {سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير} (285) سورة البقرة.

    واخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين

  10. #10
    صورة ارجو رحمة الله
    ارجو رحمة الله غير متصل مشرفة قديرة سابقة
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    سبحان الله و بحمده
    المشاركات
    2,855
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله

    ادلة فرضية النقاب من كتاب صرخة فى مطعم الجامعة للشيخ العريفى

    ادلة القران والسنة على وجوب تغطية الوجه
    الدليل الاول :
    اية الحجاب الامرة بادناء الجلابيب على الوجوه ..
    قال الله تعالى :" يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المومنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يوذين " [الاحزاب: 59] .
    وهذه الاية ذكرت جميع النساء .. زوجات النبي  وبناته .. ونساء المومنين ..
    وهي صريحة في وجوب ستر الوجه على جميع نساء المومنين .. ويسترن جميع الزينة عن الرجال الاجانب عنهن .. وفي هذا تمييز لهن عن اللائي يكشفن من نساء الجاهلية .. حتى لا يتعرضن للاذى ولا يطمع فيهن طامع ..
    والجلباب هو اللباس الواسع الذي يغطي جميع البدن .. وهو بمعنىالعباءة ، فتلبسه المراة من اعلى راسها مدنية له - اي مرخية له - على وجهها وسائر جسدها .. ممتدا الى الاسفل حتى يستر قدميها ..
    وستر الجلباب للوجه وجميع البدن هو الذي فهمه نساء الصحابة  وذلك فيما اخرجه عبد الرزاق عن ام سلمة  قالت : لما نزلت هذه الاية " يدنين عليهن من جلابيبهن" خرجت نساء الانصار كان على رءوسهن الغربان من السكينة ، وعليهن اكسية سود يلبسنها ..


    الدليل الثاني :
    قالت عائشة  كما عند ابي داود :
    والله ما رايت افضل من نساء الانصار .. اشد تصديقا بكتاب الله .. ولا ايمانا بالتنزيل ..
    لقد انزل في سورة النور قوله تعالى في الامر بحجاب المومنات  ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن  .. فسمعها الرجال من رسول الله  .. ثم انقلبوا اليهن .. يتلون عليهن ما انزل الله اليهم فيها
    .. يتلو الرجل على امراته .. وابنته .. واخته .. وعلى كل ذات قرابته ..
    فما منهن امراة الا قامت الى مرطها - وهو كساء من قماش تلبسه النساء - .. فاعتجرت به .. - لفته على راسها - ..
    وقامت بعضهن الى ازرهن فشققنها واختمرن بها ..
    اي الفقيرة التي لم تجد قماشا تستر به وجهها .. اخذت ازارها وهو ما يلبس من البطن الى القدمين ثم شقت منه قطعة غطت بها وجهها ..
    تصديقا وايمانا بما انزل الله في كتابه ..
    قالت عائشة : فاصبحن وراء رسول الله معتجرات كان على رووسهن الغربان ..

    الدليل الثالث :
    وعن ام عطية  قالت :
    انها اخبرت ان رسول الله  امر النساء بالخروج لصلاة العيد .. فقيل له :
    يا رسول الله! احدانا لا يكون لها جلباب ؟
    فقال : لتلبسها اختها من جلبابها ) متفق عليه .
    وهذا صريح في منع المراة من بروزها امام الاجانب عنها بدون الجلباب ..
    الدليل الرابع :
    قوله تعالى : " قل للمومنين يغضوا من ابصارهم " .. [النور: 30] .
    ولا يرتاب عاقل ان كشف المراة وجهها هو اغراء للرجال بالنظر اليه .. ولهذا قال تعالى في الاية التي بعدها "وقل للمومنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدن زينتهن " [النور:31] ... اي لا تبدي المراة زينتها ليستطيع الرجل ان يغض بصره ..
    الدليل الخامس :
    قوله تعالى :" ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن" ..
    يعني يحرم على المراة اذا مشت وهي لابسة خلاخل في قدميها .. والخلخال : نوع من الحلي كالاساور يلبس في القدمين ويكون فيه قطع من ذهب او نحاس .. فاذا مشت المراة بسرعة ظهر لهذه الحلي صوت ..


    فنهى الله تعالى المراة اذا مشت عن الضرب بالارجل .. حتى لا يسمع الرجال صوت الخلاخل فيفتنون .. فاذا كان هذا حراما .. فما بالك بكشف الوجه .. ونظر الرجل الى شفتي المراة وخديها ووجنتيها وعينيها .. يعني سيفتن بصوت الخلخال .. ولن يفتن بهذه المحاسن .. ان هذا لشيء عجاب !!
    الدليل السادس :
    ان الله تعالى رخص للمراة العجوز الكبيرة الطاعنة في السن .. رخص لها في ان ان تضع ثيابها اي تكشف حجابها وتتخفف من الخمار والجلباب .. ثم بين لها انها ان احتجبت فهو خير لها .. مع انها لا ترجو نكاحا اي لا فتنة ولا جاذبية فيها ..
    قال تعالى : " والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن " [النور: 60] .
    الدليل السابع :
    "واذا سالتموهن متاعا فسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن " ..
    وهذا نص صريح في وجوب تغطية الوجه ..
    يعني تعالى : واذا سالتم ازواج رسول الله  ( ونساء المومنين اللواتي لسن لكم بازواج ) متاعا ( اي حاجة ) " فاسالوهن من وراء حجاب " .. يعني : من وراء ستر بينكم وبينهن .. ولا تدخلوا عليهن بيوتهن ..

    لماذا يا رب ؟
    "ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن " يعني :
    محادثتكم للنساء من وراء حجاب .. من غير ان ترونهن .. هو اطهر لقلوبكم وقلوبهن حتى لا توثر نظرة العين في القلب .. ولا يقع في قلب الرجل او قلب المراة .. استملاح او اعجاب .. بل يبقى القلب طاهرا .. لان الرجل يكلم المراة من وراء حجاب .. فلا يكون للشيطان عليهما سبيل ..
    الدليل الثامن :
    قال تعالى : " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى" [الاحزاب: 33] .
    فنهى الله تعالى المومنات ان يتساهلن باخراج الزينة والتبرج .. كما كانت تفعل النساء في الجاهلية الاولى .. ففي ذلك المجتمع العربي الاصيل الذي كان الرجال فيه شديدو الغيرة وقد تقوم الحرب بين قبيلتين لو اكتشف رجل ان رجلا غازل امراته او تعرض لها ..
    ففي ذلك المجتمع الجاهلي المتشدد ماذا تتوقعين ان المراة كانت تخرج من جسدها وهي تمشي بين الرجال ؟! الفخذين ؟ الصدر ؟ الكتفين ؟ الظهر ؟ الشعر المسدول الذي تلعب به الريح فيزداد اغراء ؟

    هاه !! ماذا تتوقعين ؟!! لا شك انها كانت تخرج وجهها .. وفي الغالب انه يخرج معه شيء من شعرها .. وان كانت اكثرهن تغطي وجهها كما يتبين ذلك من خلال اشعارهم ..
    فنادى الله تعالى جميع المسلمات فقال : " ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى " .. اي انتبهي ان تكوني مثلها ..
    كانت سارة تقرا منهمكة متحمسة .. واريج ومها ترددان : رائع .. ممتاز .. الحمد لله .. وهن في منتهى التسليم لامر الله تعالى .. فالعبد وما يملك لسيده .. فما دمنا امنا بربنا خالقا ومشرعا وملكا علينا يحكمنا بما يشاء .. فيجب علينا الطاعة والتسليم لامره ..

    الدليل التاسع :
    معلوم ان المراة اذا احرمت بالحج والعمرة .. فانها تكشف وجهها .. كما ان الرجل اذا احرم يكشف وجهه .. فكانت الصحابيات في الحج والعمرة يكشفن وجوههن اذا كن في وسط الخيام .. او اذا كانت الواحدة منهن جالسة مع زوجها او محارمها ..
    اما اذا مر بها رجال اجانب .. فماذا تفعل .. استمعي لامك وهي تحكي حالهن :
    عن ام المومنين عائشة  قالت :
    كان الركبان - تعني الحجاج - يمرون بنا ونحن مع رسول الله  محرمات ..
    فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها على وجهها ..
    فاذا جاوزونا كشفناه .رواه احمد، وابو داود .
    فهذا بيان من عائشة  لحال الصحابيات المحرمات .. انهن اذا مر بهن الرجال غطين وجوههن .. مع ان المراة ممنوعة من تغطية وجهها وهي محرمة .. اذن لماذا يغطين وهن محرمات ؟!! لانهن يعلمن ان تغطية الوجه امام الرجال الاجانب اهم واوجب ..
    الدليل العاشر :
    عن اسماء بنت ابي بكر  قالت : كنا نغطي وجوهنا من الرجال .. وكنا نمتشط قبل ذلك في الاحرام .. رواه ابن خزيمة، والحاكم، وقال : صحيح على شرطهما ، ووافقه الذهبي ..

    الدليل الحادي عشر :

    في قصة حادثة الافك .. لما خرجت عائشة  مع رسول الله  في غزوة .. وفي طريق عودتهم الى المدينة .. ذهبت عائشة لتقضي حاجتها فتاخرت .. فلما رجعت فاذا الجيش قد ارتحل عنها .. قالت عائشة :
    . فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب .. قد انطلق الناس ..
    فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدوني فيرجعون الي ..
    فتلففت بجلبابي .. وجلست .. فغلبتني عيني فنمت ..
    فوالله اني لمضطجعة اذ مر بي صفوان بن المعطل .. وهو احد الصحابة كان قد تاخر عن الجيش لبعض حاجاته ..
    فراى سواد انسان نائم .. فاتاني فعرفني حين راني .. وقد كان يراني قبل ان يضرب الحجاب علينا ..
    فلما راني قال : انا لله وانا اليه راجعون .. ظعينة رسول الله  ؟
    فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني .. فخمرت وجهي بجلبابي ..
    ووالله ما كلمني كلمة.. ولا سمعت منه غير استرجاعه..
    حتى قرب راحلته الي.. فاناخها.. فركبت.. واخذ براس البعير فانطلق سريعا يطلب الناس.. الحديث ..
    الدليل الثاني عشر :
    وعن عائشة  قالت :
    كانت نساء المومنات يشهدن مع رسول الله  صلاة الفجر متلفعات بمروطهن .. - اي متسترات غاية الستستر - ثم ينقلبن – اي يرجعن - الى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس ) . متفق على صحته .
    الدليل الثالث عشر :
    انه  لما قال :
    ( من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة ) .. اي لا يجوز تطويل الثياب عن الكعبين ...
    فظنت ام سلمة ان تحريم اسبال الثياب تحت الكعبين عام في الرجال والنساء .. وكانت النساء تطولن ثيابهن لتستر اقدامهن .. وكانت اكثرهن فقيرات لا يجدن جوارب يلبسنها ..
    فقالت : فكيف تصنع النساء بذيولهن اي بما يسحب على الارض من ثيابهن ؟
    فقال : ( يرخين شبرا ) ..
    فقالت : اذا تنكشف اقدامهن ..
    قال : ( يرخينه ذراعا لا يزدن عليه ) ..رواه احمد وغيره .
    فاذا كانت المراة منهية عن كشف قدميها لئلا يرى الرجل جمال القدمين فيعجب بها .. او يقع في قلبه عشقها ..
    ااااه فما بالك لو انها كشفت وجهها !!!
    الدليل الرابع عشر :
    قوله  : لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري ..
    فمنع  المراة اذا احرمت من ان تلبس ما جرت عادتها بلبسه في غير الاحرام ..
    كما منع الرجل عن لبس القميص .. والعمامة .. لانه يلبسهما في غير الاحرام ..
    فدل ذلك ان عادة النساء في عهده  كن ينتقبن .. اي يسترن وجوههن ولا يخرجن الا العينين ..
    الدليل الخامس عشر :
    قوله  : " لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها حتى كانه ينظر غليها " رواه البخاري ..
    وفي هذا دليل على ان النساء اذا خرجن يكن مغطيات وجوههن بحيث لا يستطيع الرجل ان يعرف وصف المراة ومعالم وجهها الا بسوال امراته او سوال من ينظر اليها من النساء ..
    ولو كانت النساء في عهده  يمشين في الشوارع كاشفات عن وجوههن لما احتاجت المراة ان تصف المراة للرجل ما دام قادرا على ان ينظر اليها في الطريق اذا شاء ..

صفحة 1 من 2 12 الاخيرةالاخيرة
الدورات التدريبية جامعة نجران
يشرفنا اعجابك على فيس بوك facebook