مشاهدة : 2169
النتائج 1 الى 4 من 4
  1. #1
    صورة ملاك مصرى
    ملاك مصرى غير متصل يمون على المشاغبين والمشاغبات
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    مدينه
    المشاركات
    1,513
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    بسم الله الرحمن الرحيم

    لنبدا من جديد

    صحيح البخاري




    صحيح البخاري
    كتاب بدء الوحى
    ( 2 من 209 )

    السابق الايات القرانية الفهرس التالي


    حذف التشكيل



    قال الشيخ الامام الحافظ ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة البخاري رحمه الله تعالى امين‏.‏

    بسم الله الرحمن الرحيم

    1 كتاب بدء الوحى حذف التشكيل

    1 باب كيف كان بدء الوحى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حذف التشكيل

    وقول الله جل ذكره ‏{‏انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده‏}‏‏.‏

    1 حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير، قال حدثنا سفيان، قال حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري، قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي، انه سمع علقمة بن وقاص الليثي، يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ انما الاعمال بالنيات، وانما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او الى امراة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه ‏"‏‏.‏

    2 باب حذف التشكيل

    2 حدثنا عبد الله بن يوسف، قال اخبرنا مالك، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة ام المومنين رضى الله عنها ان الحارث بن هشام رضى الله عنه سال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده على فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال، واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول ‏"‏‏.‏ قالت عائشة رضى الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحى في اليوم الشديد البرد، فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا‏.‏

    3 باب حذف التشكيل

    3 حدثنا يحيى بن بكير، قال حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة ام المومنين، انها قالت اول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحى الرويا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رويا الا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب اليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الى اهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع الى خديجة، فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال اقرا‏.‏ قال ‏"‏ ما انا بقارئ ‏"‏‏.‏ قال ‏"‏ فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم ارسلني فقال اقرا‏.‏ قلت ما انا بقارئ‏.‏ فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم ارسلني فقال اقرا‏.‏ فقلت ما انا بقارئ‏.‏ فاخذني فغطني الثالثة، ثم ارسلني فقال ‏{‏اقرا باسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق * اقرا وربك الاكرم‏}‏ ‏"‏‏.‏ فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فواده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضى الله عنها فقال ‏"‏ زملوني زملوني ‏"‏‏.‏ فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة واخبرها الخبر ‏"‏ لقد خشيت على نفسي ‏"‏‏.‏ فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا، انك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق‏.‏ فانطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك‏.‏ فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا ترى فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما راى‏.‏ فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى صلى الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا، ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اومخرجي هم ‏"‏‏.‏ قال نعم، لم يات رجل قط بمثل ما جئت به الا عودي، وان يدركني يومك انصرك نصرا موزرا‏.‏ ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحى‏.‏

    4 قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن، ان جابر بن عبد الله الانصاري، قال وهو يحدث عن فترة الوحى، فقال في حديثه ‏"‏ بينا انا امشي، اذ سمعت صوتا، من السماء، فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض، فرعبت منه، فرجعت فقلت زملوني‏.‏ فانزل الله تعالى ‏{‏يا ايها المدثر * قم فانذر‏}‏ الى قوله ‏{‏والرجز فاهجر‏}‏ فحمي الوحى وتتابع ‏"‏‏.‏ تابعه عبد الله بن يوسف وابو صالح‏.‏ وتابعه هلال بن رداد عن الزهري‏.‏ وقال يونس ومعمر ‏"‏ بوادره ‏"‏‏.‏

    4 باب حذف التشكيل

    5 حدثنا موسى بن اسماعيل، قال حدثنا ابو عوانة، قال حدثنا موسى بن ابي عائشة، قال حدثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله تعالى ‏{‏لا تحرك به لسانك لتعجل به‏}‏ قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة، وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما‏.‏ وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما‏.‏ فحرك شفتيه فانزل الله تعالى ‏{‏لا تحرك به لسانك لتعجل به* ان علينا جمعه وقرانه‏}‏ قال جمعه له في صدرك، وتقراه ‏{‏فاذا قراناه فاتبع قرانه‏}‏ قال فاستمع له وانصت ‏{‏ثم ان علينا بيانه‏}‏ ثم ان علينا ان تقراه‏.‏ فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع، فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلى الله عليه وسلم كما قراه‏.‏

    5 باب حذف التشكيل

    6 حدثنا عبدان، قال اخبرنا عبد الله، قال اخبرنا يونس، عن الزهري، ح وحدثنا بشر بن محمد، قال اخبرنا عبد الله، قال اخبرنا يونس، ومعمر، عن الزهري، نحوه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس، وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة‏.‏




    6 باب حذف التشكيل


    7 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع، قال اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، ان عبد الله بن عباس، اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش، فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه، وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا‏.‏ فقال ادنوه مني، وقربوا اصحابه، فاجعلوهم عند ظهره‏.‏ ثم قال لترجمانه قل لهم اني سائل هذا عن هذا الرجل، فان كذبني فكذبوه‏.‏ فوالله لولا الحياء من ان ياثروا على كذبا لكذبت عنه، ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب‏.‏ قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا‏.‏ قال فهل كان من ابائه من ملك قلت لا‏.‏ قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاوهم فقلت بل ضعفاوهم‏.‏ قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون‏.‏ قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا‏.‏ قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا‏.‏ قال فهل يغدر قلت لا، ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها‏.‏ قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيئا غير هذه الكلمة‏.‏ قال فهل قاتلتموه قلت نعم‏.‏ قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال، ينال منا وننال منه‏.‏ قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده، ولا تشركوا به شيئا، واتركوا ما يقول اباوكم، ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة‏.‏ فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه، فذكرت انه فيكم ذو نسب، فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها، وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا، فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله، وسالتك هل كان من ابائه من ملك فذكرت ان لا، قلت فلو كان من ابائه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه، وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا، فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله، وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاوهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه، وهم اتباع الرسل، وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون، وكذلك امر الايمان حتى يتم، وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا، وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب، وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا، وكذلك الرسل لا تغدر، وسالتك بما يامركم، فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئا، وينهاكم عن عبادة الاوثان، ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف‏.‏ فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمى هاتين، وقد كنت اعلم انه خارج، لم اكن اظن انه منكم، فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه‏.‏ ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الى عظيم بصرى، فدفعه الى هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم‏.‏ من محمد عبد الله ورسوله الى هرقل عظيم الروم‏.‏ سلام على من اتبع الهدى، اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام، اسلم تسلم، يوتك الله اجرك مرتين، فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و‏{‏يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون‏}‏ قال ابو سفيان فلما قال ما قال، وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب، وارتفعت الاصوات واخرجنا، فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة، انه يخافه ملك بني الاصفر‏.‏ فما زلت موقنا انه سيظهر حتى ادخل الله على الاسلام‏.‏ وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل سقفا على نصارى الشام، يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس، فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيئتك‏.‏ قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم، فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر، فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الى مداين ملكك، فيقتلوا من فيهم من اليهود‏.‏ فبينما هم على امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان، يخبر عن خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا‏.‏ فنظروا اليه، فحدثوه انه مختتن، وساله عن العرب فقال هم يختتنون‏.‏ فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر‏.‏ ثم كتب هرقل الى صاحب له برومية، وكان نظيره في العلم، وسار هرقل الى حمص، فلم يرم حمص حتى اتاه كتاب من صاحبه يوافق راى هرقل على خروج النبي صلى الله عليه وسلم وانه نبي، فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت، ثم اطلع فقال يا معشر الروم، هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي، فحاصوا حيصة حمر الوحش الى الابواب، فوجدوها قد غلقت، فلما راى هرقل نفرتهم، وايس من الايمان قال ردوهم على‏.‏ وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم على دينكم، فقد رايت‏.‏ فسجدوا له ورضوا عنه، فكان ذلك اخر شان هرقل‏.‏ رواه صالح بن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري‏.‏





    السابق الايات القرانية الفهرس التالي



    صحيح البخاري
    كتاب الايمان
    ( 4 من 209 )

    السابق الايات القرانية الفهرس التالي


    حذف التشكيل



    بسم الله الرحمن الرحيم


    2 كتاب الايمان حذف التشكيل

    1 باب الايمان وقول النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بني الاسلام على خمس ‏"‏ حذف التشكيل

    وهو قول وفعل، ويزيد وينقص‏.‏ قال الله تعالى ‏{‏ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم‏}‏‏.‏ ‏{‏وزدناهم هدى‏}‏ ‏{‏ويزيد الله الذين اهتدوا هدى‏}‏ ‏{‏والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم‏}‏ ‏{‏ويزداد الذين امنوا ايمانا‏}‏ وقوله ‏{‏ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا‏}‏‏.‏ وقوله جل ذكره ‏{‏فاخشوهم فزادهم ايمانا‏}‏‏.‏ وقوله تعالى ‏{‏وما زادهم الا ايمانا وتسليما‏}‏‏.‏ والحب في الله والبغض في الله من الايمان‏.‏ وكتب عمر بن عبد العزيز الى عدي بن عدي ان للايمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا، فمن استكملها استكمل الايمان، ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان، فان اعش فسابينها لكم حتى تعملوا بها، وان امت فما انا على صحبتكم بحريص‏.‏ وقال ابراهيم ‏{‏ولكن ليطمئن قلبي‏}‏‏.‏ وقال معاذ اجلس بنا نومن ساعة‏.‏ وقال ابن مسعود اليقين الايمان كله‏.‏ وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر‏.‏ وقال مجاهد ‏{‏شرع لكم‏}‏ اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا‏.‏ وقال ابن عباس ‏{‏شرعة ومنهاجا‏}‏ سبيلا وسنة‏.‏

    2 باب دعاوكم ايمانكم حذف التشكيل

    8 حدثنا عبيد الله بن موسى، قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان، عن عكرمة بن خالد، عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله، واقام الصلاة، وايتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان ‏"‏‏.‏

    3 باب امور الايمان حذف التشكيل

    وقول الله تعالى ‏{‏ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون‏}‏‏.‏ وقوله ‏{‏قد افلح المومنون‏}‏ الاية‏.‏

    9 حدثنا عبد الله بن محمد، قال حدثنا ابو عامر العقدي، قال حدثنا سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، عن ابي صالح، عن ابي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ الايمان بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الايمان ‏"‏‏.‏

    4 باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده حذف التشكيل

    10 حدثنا ادم بن ابي اياس، قال حدثنا شعبة، عن عبد الله بن ابي السفر، واسماعيل، عن الشعبي، عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ‏"‏‏.‏ قال ابو عبد الله وقال ابو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ وقال عبد الاعلى عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

    5 باب اى الاسلام افضل حذف التشكيل

    11 حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي، قال حدثنا ابي قال، حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة، عن ابي بردة، عن ابي موسى رضى الله عنه قال قالوا يا رسول الله اى الاسلام افضل قال ‏"‏ من سلم المسلمون من لسانه ويده ‏"‏‏.‏

    6 باب اطعام الطعام من الاسلام حذف التشكيل

    12 حدثنا عمرو بن خالد، قال حدثنا الليث، عن يزيد، عن ابي الخير، عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ان رجلا، سال النبي صلى الله عليه وسلم اى الاسلام خير قال ‏"‏ تطعم الطعام، وتقرا السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏.‏


    باب من الايمان ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه حذف التشكيل

    13 حدثنا مسدد، قال حدثنا يحيى، عن شعبة، عن قتادة، عن انس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ وعن حسين المعلم، قال حدثنا قتادة، عن انس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ لا يومن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ‏"‏‏.‏

    8 باب حب الرسول صلى الله عليه وسلم من الايمان حذف التشكيل

    14 حدثنا ابو اليمان، قال اخبرنا شعيب، قال حدثنا ابو الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ فوالذي نفسي بيده لا يومن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده ‏"‏‏.‏

    15 حدثنا يعقوب بن ابراهيم، قال حدثنا ابن علية، عن عبد العزيز بن صهيب، عن انس، عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا ادم، قال حدثنا شعبة، عن قتادة، عن انس، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا يومن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين ‏"‏‏.‏

    9 باب حلاوة الايمان حذف التشكيل

    16 حدثنا محمد بن المثنى، قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال حدثنا ايوب، عن ابي قلابة، عن انس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما، وان يحب المرء لا يحبه الا لله، وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار ‏"‏‏.‏

    10 باب علامة الايمان حب الانصار حذف التشكيل

    17 حدثنا ابو الوليد، قال حدثنا شعبة، قال اخبرني عبد الله بن عبد الله بن جبر، قال سمعت انسا، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ اية الايمان حب الانصار، واية النفاق بغض الانصار ‏"‏‏.‏

    11 باب حذف التشكيل

    18 حدثنا ابو اليمان، قال اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال اخبرني ابو ادريس، عائذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضى الله عنه وكان شهد بدرا، وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه ‏"‏ بايعوني على ان لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا اولادكم، ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم، ولا تعصوا في معروف، فمن وفى منكم فاجره على الله، ومن اصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له، ومن اصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله، فهو الى الله ان شاء عفا عنه، وان شاء عاقبه ‏"‏‏.‏ فبايعناه على ذلك‏.‏


    باب من الدين الفرار من الفتن حذف التشكيل

    19 حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة، عن ابيه، عن ابي سعيد الخدري، انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن ‏"‏‏.‏

    13 باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انا اعلمكم بالله ‏"‏ حذف التشكيل

    وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالى ‏{‏ولكن يواخذكم بما كسبت قلوبكم‏}‏‏.‏

    20 حدثنا محمد بن سلام، قال اخبرنا عبدة، عن هشام، عن ابيه، عن عائشة، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيئتك يا رسول الله، ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر‏.‏ فيغضب حتى يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ‏"‏ ان اتقاكم واعلمكم بالله انا ‏"‏‏.‏

    14 باب من كره ان يعود في الكفر كما يكره ان يلقى في النار من الايمان حذف التشكيل

    21 حدثنا سليمان بن حرب، قال حدثنا شعبة، عن قتادة، عن انس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما، ومن احب عبدا لا يحبه الا لله، ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله، كما يكره ان يلقى في النار ‏"‏‏.‏

    15 باب تفاضل اهل الايمان في الاعمال حذف التشكيل

    22 حدثنا اسماعيل، قال حدثني مالك، عن عمرو بن يحيى المازني، عن ابيه، عن ابي سعيد الخدري، رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ يدخل اهل الجنة الجنة، واهل النار النار، ثم يقول الله تعالى اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان‏.‏ فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة، شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل، الم تر انها تخرج صفراء ملتوية ‏"‏‏.‏ قال وهيب حدثنا عمرو ‏"‏ الحياة ‏"‏‏.‏ وقال ‏"‏ خردل من خير ‏"‏‏.‏

    23 حدثنا محمد بن عبيد الله، قال حدثنا ابراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، عن ابي امامة بن سهل، انه سمع ابا سعيد الخدري، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بينا انا نائم رايت الناس يعرضون على، وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي، ومنها ما دون ذلك، وعرض على عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره ‏"‏‏.‏ قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال ‏"‏ الدين ‏"‏‏.‏

    16 باب الحياء من الايمان حذف التشكيل

    24 حدثنا عبد الله بن يوسف، قال اخبرنا مالك بن انس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن ابيه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ دعه فان الحياء من الايمان ‏"‏‏.‏

    17 باب ‏{‏فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم‏}‏ حذف التشكيل



    حدثنا عبد الله بن محمد المسندي، قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة، قال حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد، قال سمعت ابي يحدث، عن ابن عمر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويوتوا الزكاة، فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام، وحسابهم على الله ‏"‏‏.‏

    18 باب من قال ان الايمان هو العمل حذف التشكيل

    لقول الله تعالى ‏{‏وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون‏}‏‏.‏ وقال عدة من اهل العلم في قوله تعالى ‏{‏فوربك لنسالنهم اجمعين * عما كانوا يعملون‏}‏ عن قول لا اله الا الله‏.‏ وقال ‏{‏لمثل هذا فليعمل العاملون‏}‏‏.‏

    26 حدثنا احمد بن يونس، وموسى بن اسماعيل، قالا حدثنا ابراهيم بن سعد، قال حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل اى العمل افضل فقال ‏"‏ ايمان بالله ورسوله ‏"‏‏.‏ قيل ثم ماذا قال ‏"‏ الجهاد في سبيل الله ‏"‏‏.‏ قيل ثم ماذا قال ‏"‏ حج مبرور ‏"‏‏.‏

    19 باب اذا لم يكن الاسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام او الخوف من القتل‏,‏ لقوله تعالى ‏{‏قالت الاعراب امنا قل لم تومنوا ولكن قولوا اسلمنا‏}‏‏.‏ فاذا كان على الحقيقة فهو على قوله جل ذكره ‏{‏ان الدين عند الله الاسلام‏}‏ ‏{‏ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه‏}‏ حذف التشكيل

    27 حدثنا ابو اليمان، قال اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص، عن سعد، رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى رهطا وسعد جالس، فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا هو اعجبهم الى فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مومنا‏.‏ فقال ‏"‏ او مسلما ‏"‏‏.‏ فسكت قليلا، ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مومنا فقال ‏"‏ او مسلما ‏"‏‏.‏ ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ‏"‏ يا سعد، اني لاعطي الرجل وغيره احب الى منه، خشية ان يكبه الله في النار ‏"‏‏.‏ ورواه يونس وصالح ومعمر وابن اخي الزهري عن الزهري‏.‏

    20 باب افشاء السلام من الاسلام حذف التشكيل

    وقال عمار ثلاث من جمعهن فقد جمع الايمان الانصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والانفاق من الاقتار‏.‏

    28 حدثنا قتيبة، قال حدثنا الليث، عن يزيد بن ابي حبيب، عن ابي الخير، عن عبد الله بن عمرو، ان رجلا، سال رسول الله صلى الله عليه وسلم اى الاسلام خير قال ‏"‏ تطعم الطعام، وتقرا السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏.‏

    21 باب كفران العشير وكفر دون كفر حذف التشكيل

    فيه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

    29 حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن زيد بن اسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اريت النار فاذا اكثر اهلها النساء يكفرن ‏"‏‏.‏ قيل ايكفرن بالله قال ‏"‏ يكفرن العشير، ويكفرن الاحسان، لو احسنت الى احداهن الدهر ثم رات منك شيئا قالت ما رايت منك خيرا قط ‏"‏‏.‏

  2. #2
    صورة ملاك مصرى
    ملاك مصرى غير متصل يمون على المشاغبين والمشاغبات
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    مدينه
    المشاركات
    1,513
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    22 باب المعاصي من امر الجاهلية حذف التشكيل

    ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك لقول النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انك امرو فيك جاهلية ‏"‏‏.‏ وقول الله تعالى ‏{‏ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء‏}‏

    30 حدثنا سليمان بن حرب، قال حدثنا شعبة، عن واصل الاحدب، عن المعرور، قال لقيت ابا ذر بالربذة، وعليه حلة، وعلى غلامه حلة، فسالته عن ذلك، فقال اني ساببت رجلا، فعيرته بامه، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏
    يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرو فيك جاهلية، اخوانكم خولكم، جعلهم الله تحت ايديكم، فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فان كلفتموهم فاعينوهم ‏"‏‏.‏


    23 باب ‏{‏وان طائفتان من المومنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما‏}‏ فسماهم المومنين حذف التشكيل

    31 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا ايوب، ويونس، عن الحسن، عن الاحنف بن قيس، قال ذهبت لانصر هذا الرجل، فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل‏.‏ قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ‏"‏‏.‏ فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال ‏"‏ انه كان حريصا على قتل صاحبه ‏"‏‏.‏

    24 باب ظلم دون ظلم حذف التشكيل

    32 حدثنا ابو الوليد، قال حدثنا شعبة، ح‏.‏ قال وحدثني بشر، قال حدثنا محمد، عن شعبة، عن سليمان، عن ابراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال لما نزلت ‏{‏الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم‏}‏ قال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اينا لم يظلم فانزل الله ‏{‏ان الشرك لظلم عظيم‏}‏‏.‏

    25 باب علامة المنافق حذف التشكيل

    33 حدثنا سليمان ابو الربيع، قال حدثنا اسماعيل بن جعفر، قال حدثنا نافع بن مالك بن ابي عامر ابو سهيل، عن ابيه، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب، واذا وعد اخلف، واذا اوتمن خان ‏"‏‏.‏

    34 حدثنا قبيصة بن عقبة، قال حدثنا سفيان، عن الاعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ اربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها اذا اوتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر، واذا خاصم فجر ‏"‏‏.‏ تابعه شعبة عن الاعمش‏.‏

    26 باب قيام ليلة القدر من الايمان حذف التشكيل

    35 حدثنا ابو اليمان، قال اخبرنا شعيب، قال حدثنا ابو الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من يقم ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ‏"‏‏.‏

    27 باب الجهاد من الايمان حذف التشكيل

    36 حدثنا حرمي بن حفص، قال حدثنا عبد الواحد، قال حدثنا عمارة، قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير، قال سمعت ابا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال من اجر او غنيمة، او ادخله الجنة، ولولا ان اشق على امتي ما قعدت خلف سرية، ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا، ثم اقتل ثم احيا، ثم اقتل ‏"‏‏.‏

    باب تطوع قيام رمضان من الايمان حذف التشكيل

    37 حدثنا اسماعيل، قال حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ‏"‏‏.‏

    29 باب صوم رمضان احتسابا من الايمان حذف التشكيل

    38 حدثنا ابن سلام، قال اخبرنا محمد بن فضيل، قال حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ‏"‏‏.‏

    30 باب الدين يسر حذف التشكيل

    وقول النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ احب الدين الى الله الحنيفية السمحة ‏"‏‏.‏

    39 حدثنا عبد السلام بن مطهر، قال حدثنا عمر بن علي، عن معن بن محمد الغفاري، عن سعيد بن ابي سعيد المقبري، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ان الدين يسر، ولن يشاد الدين احد الا غلبه، فسددوا وقاربوا وابشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشىء من الدلجة ‏"‏‏.‏

    31 باب الصلاة من الايمان حذف التشكيل

    وقول الله تعالى ‏{‏وما كان الله ليضيع ايمانكم‏}‏ يعني صلاتكم عند البيت‏.‏

    40 حدثنا عمرو بن خالد، قال حدثنا زهير، قال حدثنا ابو اسحاق، عن البراء، ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل على اجداده او قال اخواله من الانصار، وانه صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا، او سبعة عشر شهرا، وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت، وانه صلى اول صلاة صلاها صلاة العصر، وصلى معه قوم، فخرج رجل ممن صلى معه، فمر على اهل مسجد، وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة، فداروا كما هم قبل البيت، وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس، واهل الكتاب، فلما ولى وجهه قبل البيت انكروا ذلك‏.‏ قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات على القبلة قبل ان تحول رجال وقتلوا، فلم ندر ما نقول فيهم، فانزل الله تعالى ‏{‏وما كان الله ليضيع ايمانكم‏}‏

    32 باب حسن اسلام المرء حذف التشكيل

    41 قال مالك اخبرني زيد بن اسلم، ان عطاء بن يسار، اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيئة كان زلفها، وكان بعد ذلك القصاص، الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف، والسيئة بمثلها الا ان يتجاوز الله عنها ‏"‏‏.‏

    42 حدثنا اسحاق بن منصور، قال حدثنا عبد الرزاق، قال اخبرنا معمر، عن همام، عن ابي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اذا احسن احدكم اسلامه، فكل حسنة يعملها تكتب له بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف، وكل سيئة يعملها تكتب له بمثلها ‏"‏‏.‏




    باب احب الدين الى الله ادومه حذف التشكيل

    43 حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا يحيى، عن هشام، قال اخبرني ابي، عن عائشة، ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة قال ‏"‏ من هذه ‏"‏‏.‏ قالت فلانة‏.‏ تذكر من صلاتها‏.‏ قال ‏"‏ مه، عليكم بما تطيقون، فوالله لا يمل الله حتى تملوا ‏"‏‏.‏ وكان احب الدين اليه ما دام عليه صاحبه‏.‏

    34 باب زيادة الايمان ونقصانه حذف التشكيل

    وقول الله تعالى ‏{‏وزدناهم هدى‏}‏ ‏{‏ويزداد الذين امنوا ايمانا‏}‏ وقال ‏{‏اليوم اكملت لكم دينكم‏}‏ فاذا ترك شيئا من الكمال فهو ناقص‏.‏

    44 حدثنا مسلم بن ابراهيم، قال حدثنا هشام، قال حدثنا قتادة، عن انس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ يخرج من النار من قال لا اله الا الله، وفي قلبه وزن شعيرة من خير، ويخرج من النار من قال لا اله الا الله، وفي قلبه وزن برة من خير، ويخرج من النار من قال لا اله الا الله، وفي قلبه وزن ذرة من خير ‏"‏‏.‏ قال ابو عبد الله قال ابان حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من ايمان ‏"‏‏.‏ مكان ‏"‏ من خير ‏"‏‏.‏


    45 حدثنا الحسن بن الصباح، سمع جعفر بن عون، حدثنا ابو العميس، اخبرنا قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عمر بن الخطاب، ان رجلا، من اليهود قال له يا امير المومنين، اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا‏.‏ قال اى اية قال ‏{‏اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا‏}‏‏.‏ قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم جمعة‏.‏

    35 باب الزكاة من الاسلام حذف التشكيل

    وقوله ‏{‏وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويوتوا الزكاة وذلك دين القيمة‏}‏

    46 حدثنا اسماعيل، قال حدثني مالك بن انس، عن عمه ابي سهيل بن مالك، عن ابيه، انه سمع طلحة بن عبيد الله، يقول جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل نجد، ثائر الراس، يسمع دوي صوته، ولا يفقه ما يقول حتى دنا، فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خمس صلوات في اليوم والليلة ‏"‏‏.‏ فقال هل على غيرها قال ‏"‏ لا، الا ان تطوع ‏"‏‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وصيام رمضان ‏"‏‏.‏ قال هل على غيره قال ‏"‏ لا، الا ان تطوع ‏"‏‏.‏ قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة‏.‏ قال هل على غيرها قال ‏"‏ لا، الا ان تطوع ‏"‏‏.‏ قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد على هذا ولا انقص‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ افلح ان صدق ‏"‏‏.‏


    36 باب اتباع الجنائز من الايمان حذف التشكيل


    47 حدثنا احمد بن عبد الله بن علي المنجوفي، قال حدثنا روح، قال حدثنا عوف، عن الحسن، ومحمد، عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا، وكان معه حتى يصلى عليها، ويفرغ من دفنها، فانه يرجع من الاجر بقيراطين، كل قيراط مثل احد، ومن صلى عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط ‏"‏‏.‏ تابعه عثمان الموذن قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه‏.‏


    37 باب خوف المومن من ان يحبط عمله وهو لا يشعر حذف التشكيل

    وقال ابراهيم التيمي ما عرضت قولي على عملي الا خشيت ان اكون مكذبا‏.‏ وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه، ما منهم احد يقول انه على ايمان جبريل وميكائيل‏.‏ ويذكر عن الحسن ما خافه الا مومن، ولا امنه الا منافق‏.‏ وما يحذر من الاصرار على النفاق والعصيان من غير توبة لقول الله تعالى ‏{‏ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون‏}‏

    48 حدثنا محمد بن عرعرة، قال حدثنا شعبة، عن زبيد، قال سالت ابا وائل عن المرجئة،، فقال حدثني عبد الله، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر ‏"‏‏.‏




    اخبرنا قتيبة بن سعيد، حدثنا اسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن انس، قال اخبرني عبادة بن الصامت، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يخبر بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين فقال ‏"‏ اني خرجت لاخبركم بليلة القدر، وانه تلاحى فلان وفلان فرفعت وعسى ان يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس ‏"‏‏.‏


    38 باب سوال جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الايمان والاسلام والاحسان وعلم الساعة حذف التشكيل

    وبيان النبي صلى الله عليه وسلم له ثم قال ‏"‏ جاء جبريل عليه السلام يعلمكم دينكم ‏"‏‏.‏ فجعل ذلك كله دينا، وما بين النبي صلى الله عليه وسلم لوفد عبد القيس من الايمان، وقوله تعالى ‏{‏ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه‏}‏


    50 حدثنا مسدد، قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم، اخبرنا ابو حيان التيمي، عن ابي زرعة، عن ابي هريرة، قال كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس، فاتاه جبريل فقال ما الايمان قال ‏"‏ الايمان ان تومن بالله وملائكته وبلقائه ورسله، وتومن بالبعث ‏"‏‏.‏ قال ما الاسلام قال ‏"‏ الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به، وتقيم الصلاة، وتودي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان ‏"‏‏.‏ قال ما الاحسان قال ‏"‏ ان تعبد الله كانك تراه، فان لم تكن تراه فانه يراك ‏"‏‏.‏ قال متى الساعة قال ‏"‏ ما المسئول عنها باعلم من السائل، وساخبرك عن اشراطها اذا ولدت الامة ربها، واذا تطاول رعاة الابل البهم في البنيان، في خمس لا يعلمهن الا الله ‏"‏‏.‏ ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم ‏{‏ان الله عنده علم الساعة‏}‏ الاية‏.‏ ثم ادبر فقال ‏"‏ ردوه ‏"‏‏.‏ فلم يروا شيئا‏.‏ فقال ‏"‏ هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم ‏"‏‏.‏ قال ابو عبد الله جعل ذلك كله من الايمان‏.‏

    39 باب حذف التشكيل

    51 حدثنا ابراهيم بن حمزة، قال حدثنا ابراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، ان عبد الله بن عباس، اخبره قال اخبرني ابو سفيان، ان هرقل، قال له سالتك هل يزيدون ام ينقصون، فزعمت انهم يزيدون، وكذلك الايمان حتى يتم‏.‏ وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه، فزعمت ان لا، وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب، لا يسخطه احد‏.‏

    40 باب فضل من استبرا لدينه حذف التشكيل

    52 حدثنا ابو نعيم، حدثنا زكرياء، عن عامر، قال سمعت النعمان بن بشير، يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى المشبهات استبرا لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى، يوشك ان يواقعه‏.‏ الا وان لكل ملك حمى، الا ان حمى الله في ارضه محارمه، الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله، واذا فسدت فسد الجسد كله‏.‏ الا وهي القلب ‏"‏‏.‏


    41 باب اداء الخمس من الايمان حذف التشكيل


    53 حدثنا علي بن الجعد، قال اخبرنا شعبة، عن ابي جمرة، قال كنت اقعد مع ابن عباس، يجلسني على سريره فقال اقم عندي حتى اجعل لك سهما من مالي، فاقمت معه شهرين، ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ من القوم او من الوفد ‏"‏‏.‏ قالوا ربيعة‏.‏ قال ‏"‏ مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامى ‏"‏‏.‏ فقالوا يا رسول الله، انا لا نستطيع ان ناتيك الا في شهر الحرام، وبيننا وبينك هذا الحى من كفار مضر، فمرنا بامر فصل، نخبر به من وراءنا، وندخل به الجنة‏.‏ وسالوه عن الاشربة‏.‏ فامرهم باربع، ونهاهم عن اربع، امرهم بالايمان بالله وحده‏.‏ قال ‏"‏ اتدرون ما الايمان بالله وحده ‏"‏‏.‏ قالوا الله ورسوله اعلم‏.‏ قال ‏"‏ شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله، واقام الصلاة، وايتاء الزكاة، وصيام رمضان، وان تعطوا من المغنم الخمس ‏"‏‏.‏ ونهاهم عن اربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت‏.‏ وربما قال المقير‏.‏ وقال ‏"‏ احفظوهن واخبروا بهن من وراءكم ‏"‏‏.‏


    42 باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل امرئ ما نوى حذف التشكيل

    فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة والحج والصوم والاحكام‏.‏ وقال الله تعالى ‏{‏قل كل يعمل على شاكلته‏}‏ على نيته‏.‏ ‏"‏ نفقة الرجل على اهله يحتسبها صدقة ‏"‏‏.‏ وقال ‏"‏ ولكن جهاد ونية ‏"‏‏.‏


    54 حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال اخبرنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن ابراهيم، عن علقمة بن وقاص، عن عمر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ الاعمال بالنية، ولكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته الى الله ورسوله، فهجرته الى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، او امراة يتزوجها، فهجرته الى ما هاجر اليه ‏"‏‏.‏


    55 حدثنا حجاج بن منهال، قال حدثنا شعبة، قال اخبرني عدي بن ثابت، قال سمعت عبد الله بن يزيد، عن ابي مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ اذا انفق الرجل على اهله يحتسبها فهو له صدقة ‏"‏‏.‏


    56 حدثنا الحكم بن نافع، قال اخبرنا شعيب، عن الزهري، قال حدثني عامر بن سعد، عن سعد بن ابي وقاص، انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها، حتى ما تجعل في في امراتك ‏"‏‏.‏


    43 باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الدين النصيحة لله ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم ‏"‏ حذف التشكيل

    وقوله تعالى ‏{‏اذا نصحوا لله ورسوله‏}‏‏.‏

    57 حدثنا مسدد، قال حدثنا يحيى، عن اسماعيل، قال حدثني قيس بن ابي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة، وايتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم‏.‏


    58 حدثنا ابو النعمان، قال حدثنا ابو عوانة، عن زياد بن علاقة، قال سمعت جرير بن عبد الله، يقول يوم مات المغيرة بن شعبة قام فحمد الله واثنى عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له، والوقار والسكينة حتى ياتيكم امير، فانما ياتيكم الان، ثم قال استعفوا لاميركم، فانه كان يحب العفو‏.‏ ثم قال اما بعد، فاني اتيت النبي صلى الله عليه وسلم قلت ابايعك على الاسلام‏.‏ فشرط على والنصح لكل مسلم‏.‏ فبايعته على هذا، ورب هذا المسجد اني لناصح لكم‏.‏ ثم استغفر ونزل‏.‏

  3. #3
    صورة بن السماك
    بن السماك غير متصل يطلع بدون استئذان
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    326
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    بارك الله فيك
    واذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية الى الطغيان

    فستحي من نظر الاله وقل لها ان الذي خلق الظلام يراني

  4. #4
    صورة ملاك مصرى
    ملاك مصرى غير متصل يمون على المشاغبين والمشاغبات
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    مدينه
    المشاركات
    1,513
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    وبارك فيك يارب يفيد الجميع

الدورات التدريبية جامعة نجران
يشرفنا اعجابك على فيس بوك facebook