بسم الله الرحمن الرحيم

لنبدا من جديد

صحيح البخاري




صحيح البخاري
كتاب بدء الوحى
2 من 209

السابق الايات القرانية الفهرس التالي


حذف التشكيل



قال الشيخ الامام الحافظ ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة البخاري رحمه الله تعالى امين‏.‏

بسم الله الرحمن الرحيم

1 كتاب بدء الوحى حذف التشكيل

1 باب كيف كان بدء الوحى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حذف التشكيل

وقول الله جل ذكره ‏{‏انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده‏}‏‏.‏

1 حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضى الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او الى امراة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه ‏"‏‏.‏

2 باب حذف التشكيل

2 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها ان الحارث بن هشام رضى الله عنه سال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده على فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول ‏"‏‏.‏ قالت عائشة رضى الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحى في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا‏.‏

3 باب حذف التشكيل

3 حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة ام المؤمنين انها قالت اول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحى الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الى اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا‏.‏ قال ‏"‏ ما انا بقارئ ‏"‏‏.‏ قال ‏"‏ فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا‏.‏ قلت ما انا بقارئ‏.‏ فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا‏.‏ فقلت ما انا بقارئ‏.‏ فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال ‏{‏اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم‏}‏ ‏"‏‏.‏ فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد رضى الله عنها فقال ‏"‏ زملوني زملوني ‏"‏‏.‏ فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر ‏"‏ لقد خشيت على نفسي ‏"‏‏.‏ فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق‏.‏ فانطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك‏.‏ فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا ترى فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما راى‏.‏ فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى صلى الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذعا ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اومخرجي هم ‏"‏‏.‏ قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جئت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا‏.‏ ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحى‏.‏

4 قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحى فقال في حديثه ‏"‏ بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني‏.‏ فانزل الله تعالى ‏{‏يا ايها المدثر قم فانذر‏}‏ الى قوله ‏{‏والرجز فاهجر‏}‏ فحمي الوحى وتتابع ‏"‏‏.‏ تابعه عبد الله بن يوسف وابو صالح‏.‏ وتابعه هلال بن رداد عن الزهري‏.‏ وقال يونس ومعمر ‏"‏ بوادره ‏"‏‏.‏

4 باب حذف التشكيل

5 حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسى بن ابي عائشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى ‏{‏لا تحرك به لسانك لتعجل به‏}‏ قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما‏.‏ وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما‏.‏ فحرك شفتيه فانزل الله تعالى ‏{‏لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه‏}‏ قال جمعه له في صدرك وتقراه ‏{‏فاذا قراناه فاتبع قرانه‏}‏ قال فاستمع له وانصت ‏{‏ثم ان علينا بيانه‏}‏ ثم ان علينا ان تقراه‏.‏ فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلى الله عليه وسلم كما قراه‏.‏

5 باب حذف التشكيل

6 حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن الزهري ح وحدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس ومعمر عن الزهري نحوه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة‏.‏




6 باب حذف التشكيل


7 حدثنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا‏.‏ فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره‏.‏ ثم قال لترجمانه قل لهم اني سائل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه‏.‏ فوالله لولا الحياء من ان ياثروا على كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب‏.‏ قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا‏.‏ قال فهل كان من ابائه من ملك قلت لا‏.‏ قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاؤهم فقلت بل ضعفاؤهم‏.‏ قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون‏.‏ قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا‏.‏ قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا‏.‏ قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها‏.‏ قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيئا غير هذه الكلمة‏.‏ قال فهل قاتلتموه قلت نعم‏.‏ قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه‏.‏ قال ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يقول اباؤكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة‏.‏ فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من ابائه من ملك فذكرت ان لا قلت فلو كان من ابائه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاؤهم فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتى يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف‏.‏ فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمى هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه‏.‏ ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الى عظيم بصرى فدفعه الى هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم‏.‏ من محمد عبد الله ورسوله الى هرقل عظيم الروم‏.‏ سلام على من اتبع الهدى اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يؤتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و‏{‏يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون‏}‏ قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر‏.‏ فما زلت موقنا انه سيظهر حتى ادخل الله على الاسلام‏.‏ وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل سقفا على نصارى الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيئتك‏.‏ قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الى مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود‏.‏ فبينما هم على امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا‏.‏ فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون‏.‏ فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر‏.‏ ثم كتب هرقل الى صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الى حمص فلم يرم حمص حتى اتاه كتاب من صاحبه يوافق راى هرقل على خروج النبي صلى الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الى الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راى هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم على‏.‏ وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم على دينكم فقد رايت‏.‏ فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل‏.‏ رواه صالح بن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري‏.‏





السابق الايات القرانية الفهرس التالي



صحيح البخاري
كتاب الايمان
4 من 209

السابق الايات القرانية الفهرس التالي


حذف التشكيل



بسم الله الرحمن الرحيم


2 كتاب الايمان حذف التشكيل

1 باب الايمان وقول النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بني الاسلام على خمس ‏"‏ حذف التشكيل

وهو قول وفعل ويزيد وينقص‏.‏ قال الله تعالى ‏{‏ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم‏}‏‏.‏ ‏{‏وزدناهم هدى‏}‏ ‏{‏ويزيد الله الذين اهتدوا هدى‏}‏ ‏{‏والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم‏}‏ ‏{‏ويزداد الذين امنوا ايمانا‏}‏ وقوله ‏{‏ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا‏}‏‏.‏ وقوله جل ذكره ‏{‏فاخشوهم فزادهم ايمانا‏}‏‏.‏ وقوله تعالى ‏{‏وما زادهم الا ايمانا وتسليما‏}‏‏.‏ والحب في الله والبغض في الله من الايمان‏.‏ وكتب عمر بن عبد العزيز الى عدي بن عدي ان للايمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الايمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الايمان فان اعش فسابينها لكم حتى تعملوا بها وان امت فما انا على صحبتكم بحريص‏.‏ وقال ابراهيم ‏{‏ولكن ليطمئن قلبي‏}‏‏.‏ وقال معاذ اجلس بنا نؤمن ساعة‏.‏ وقال ابن مسعود اليقين الايمان كله‏.‏ وقال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر‏.‏ وقال مجاهد ‏{‏شرع لكم‏}‏ اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا‏.‏ وقال ابن عباس ‏{‏شرعة ومنهاجا‏}‏ سبيلا وسنة‏.‏

2 باب دعاؤكم ايمانكم حذف التشكيل

8 حدثنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان عن عكرمة بن خالد عن ابن عمر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان ‏"‏‏.‏

3 باب امور الايمان حذف التشكيل

وقول الله تعالى ‏{‏ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون‏}‏‏.‏ وقوله ‏{‏قد افلح المؤمنون‏}‏ الاية‏.‏

9 حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ الايمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان ‏"‏‏.‏

4 باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده حذف التشكيل

10 حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر واسماعيل عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ‏"‏‏.‏ قال ابو عبد الله وقال ابو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ وقال عبد الاعلى عن داود عن عامر عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

5 باب اى الاسلام افضل حذف التشكيل

11 حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو بردة بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسى رضى الله عنه قال قالوا يا رسول الله اى الاسلام افضل قال ‏"‏ من سلم المسلمون من لسانه ويده ‏"‏‏.‏

6 باب اطعام الطعام من الاسلام حذف التشكيل

12 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا الليث عن يزيد عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ان رجلا سال النبي صلى الله عليه وسلم اى الاسلام خير قال ‏"‏ تطعم الطعام وتقرا السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏.‏


باب من الايمان ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه حذف التشكيل

13 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن انس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ وعن حسين المعلم قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ‏"‏‏.‏

8 باب حب الرسول صلى الله عليه وسلم من الايمان حذف التشكيل

14 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ فوالذي نفسي بيده لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده ‏"‏‏.‏

15 حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين ‏"‏‏.‏

9 باب حلاوة الايمان حذف التشكيل

16 حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار ‏"‏‏.‏

10 باب علامة الايمان حب الانصار حذف التشكيل

17 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انسا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ اية الايمان حب الانصار واية النفاق بغض الانصار ‏"‏‏.‏

11 باب حذف التشكيل

18 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عائذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضى الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه ‏"‏ بايعوني على ان لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفى منكم فاجره على الله ومن اصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو الى الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه ‏"‏‏.‏ فبايعناه على ذلك‏.‏


باب من الدين الفرار من الفتن حذف التشكيل

19 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن ‏"‏‏.‏

13 باب قول النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ انا اعلمكم بالله ‏"‏ حذف التشكيل

وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالى ‏{‏ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم‏}‏‏.‏

20 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيئتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر‏.‏ فيغضب حتى يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ‏"‏ ان اتقاكم واعلمكم بالله انا ‏"‏‏.‏

14 باب من كره ان يعود في الكفر كما يكره ان يلقى في النار من الايمان حذف التشكيل

21 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله كما يكره ان يلقى في النار ‏"‏‏.‏

15 باب تفاضل اهل الايمان في الاعمال حذف التشكيل

22 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالى اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان‏.‏ فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية ‏"‏‏.‏ قال وهيب حدثنا عمرو ‏"‏ الحياة ‏"‏‏.‏ وقال ‏"‏ خردل من خير ‏"‏‏.‏

23 حدثنا محمد بن عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بينا انا نائم رايت الناس يعرضون على وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض على عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره ‏"‏‏.‏ قالوا فما اولت ذلك يا رسول الله قال ‏"‏ الدين ‏"‏‏.‏

16 باب الحياء من الايمان حذف التشكيل

24 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ دعه فان الحياء من الايمان ‏"‏‏.‏

17 باب ‏{‏فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم‏}‏ حذف التشكيل



حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله ‏"‏‏.‏

18 باب من قال ان الايمان هو العمل حذف التشكيل

لقول الله تعالى ‏{‏وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون‏}‏‏.‏ وقال عدة من اهل العلم في قوله تعالى ‏{‏فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون‏}‏ عن قول لا اله الا الله‏.‏ وقال ‏{‏لمثل هذا فليعمل العاملون‏}‏‏.‏

26 حدثنا احمد بن يونس وموسى بن اسماعيل قالا حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل اى العمل افضل فقال ‏"‏ ايمان بالله ورسوله ‏"‏‏.‏ قيل ثم ماذا قال ‏"‏ الجهاد في سبيل الله ‏"‏‏.‏ قيل ثم ماذا قال ‏"‏ حج مبرور ‏"‏‏.‏

19 باب اذا لم يكن الاسلام على الحقيقة وكان على الاستسلام او الخوف من القتل‏,‏ لقوله تعالى ‏{‏قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا‏}‏‏.‏ فاذا كان على الحقيقة فهو على قوله جل ذكره ‏{‏ان الدين عند الله الاسلام‏}‏ ‏{‏ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه‏}‏ حذف التشكيل

27 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطى رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا هو اعجبهم الى فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مؤمنا‏.‏ فقال ‏"‏ او مسلما ‏"‏‏.‏ فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مؤمنا فقال ‏"‏ او مسلما ‏"‏‏.‏ ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ‏"‏ يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره احب الى منه خشية ان يكبه الله في النار ‏"‏‏.‏ ورواه يونس وصالح ومعمر وابن اخي الزهري عن الزهري‏.‏

20 باب افشاء السلام من الاسلام حذف التشكيل

وقال عمار ثلاث من جمعهن فقد جمع الايمان الانصاف من نفسك وبذل السلام للعالم والانفاق من الاقتار‏.‏

28 حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو ان رجلا سال رسول الله صلى الله عليه وسلم اى الاسلام خير قال ‏"‏ تطعم الطعام وتقرا السلام على من عرفت ومن لم تعرف ‏"‏‏.‏

21 باب كفران العشير وكفر دون كفر حذف التشكيل

فيه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

29 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اريت النار فاذا اكثر اهلها النساء يكفرن ‏"‏‏.‏ قيل ايكفرن بالله قال ‏"‏ يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الى احداهن الدهر ثم رات منك شيئا قالت ما رايت منك خيرا قط ‏"‏‏.‏