مشاهدة : 13642
النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. #1
    صورة عبدالله كساب
    عبدالله كساب غير متصل اداري قدير سابق
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الدولة
    عابر سبيل
    المشاركات
    13,521
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات





    (21)




    جامع السلطان حسن


    مسجد السلطان حسن من الجانب وتظهر القبة والمئذنتين


    مسجد السلطان حسن من الداخل
    مسجد ومدرسة السلطان حسن بالقاهرة يعد المسجد اكثر اثار القاهرة تناسقا وانسجاما ويمثل مرحلة نضوج العمارة المملوكية.
    يتكون البناء من مسجد ومدرسة لكل مذهب من المذاهب الاربعة الشافعي والحنفي والمالكي والحنبلي).

    تاريخ
    انشا المسجد السلطان حسن بن الناصر محمد بن قلاوون بدا البناء في سنة 1356 ميلادية واكتمل بعدها بسبع سنوات في 1363 قتل السلطان قبل انتهاء البناء ولم يعثر على جثمانه ولم يدفن في الضريح الذي بناه في المسجد خصيصا بل دفن فيه ولداه فيما بعد مسجد ومدرسة السلطان حسن 757-764 هجرية 1356-1363م انشا هذا المسجد العظيم السلطان حسن بن الناصر محمد قلاوون ولى الحكم سنة 748 هجرية 1347م بعد اخيه الملك المظفر حاجى وعمره ثلاث عشرة سنة ولم يكن له في امر الملك شيئا لصغر سنه بل كان الامر بيد امرائه وما لبث ان بلغ رشده فصفت له الدنيا واستبد بالملك الى ان اعتقل سنة 752 هجرية 1351م وظل في معتقله مشتغلا بالعلم حتى اعيد الى السلطنة مرة اخرى في سنة 755 هجرية 1354م وظل متربعا في دست الحكم الى ان قتل سنة 762 هجرية 1361م).
    وكان البدء في بناء هذا المسجد سنة 757 هجرية 1356م واستمر العمل فيه ثلاث سنوات بغير انقطاع ومات السلطان قبل ان يتم بناءه فاكمله من بعده احد امرائه بشير الجمدار سنة 764 هجرية 1363م).
    يعتبر هذا المسجد بحق اعظم المساجد المملوكية واجلها شانا فقد جمع بين ضخامة البناء وجلال الهندسة وتوفرت فيه دقة الصناعة وتنوع الزخرف كما تجمعت فيه شتى الفنون والصناعات فنرى دقة الحفر في الحجر ممثلة في زخارف المدخل ومقرنصاته العجيبة.
    وبراعة صناعة الرخام ممثلة في وزرتى القبة وايوان القبلة ومحرابيهما الرخاميين والمنبر ودكة المبلغ وكسوة مداخل المدارس الاربعة المشرفة على الصحن ومزررات اعتاب ابوابها كما نشاهد دقة صناعة النجارة العربية وتطعيمها مجسمة في كرسى السورة الموجود بالقبة.
    اما باب المسجد النحاسى المركب الان على باب جامع المؤيد فيعتبر مثلا رائعا لاجمل الابواب المكسوة بالنحاس المشغول على هيئة اشكال هندسية تحصر بينها حشوات محفورة ومفرغة بزخارف دقيقة وما يقال عن هذا الباب يقال عن باب المنبر.
    وهناك على احد مدخلى القبة بقى باب مصفح بالنحاس كفتت حشواته بالذهب والفضة على اشكال وهيئات زخرفية جميلة جديرة باقناعنا بعظيم ما يحويه هذا المسجد من روائع الفن وما انفق في سبيله من اموال طائلة.
    وقد ازدحمت روائع الفن في هذا المسجد فاشتملت على كل ما فيه لا فرق في ذلك بين الثريات النحاسية والمشكاوات الزجاجية وقد احتفظت دار الاثار العربية بالقاهرة بالكثير من هذه التحف النادرة وهى تعتبر من ادق واجمل ما صنع في هذا العصر.
    التصميم
    انشئ هذا المسجد على نظام المدارس ذات التخطيط المتعامد اذ يستطرق الانسان من المدخل الرئيس الى دركاة ثم ينثنى يسارا الى طرقة توصل الى صحن مكشوف مساحته 32 في 34.60 متر.
    تشرف عليه اربع ايوانات متقابلة ومعقودة اكبرها واهمها ايوان القبلة تحصر بينها اربع مدارس لتعليم المذاهب الاربعة الاسلامية كتب على كل من ابوابها انه امر بانشائها السلطان الشهيد المرحوم الملك الناصر حسن بن الملك الناصر محمد بن قلاوون في شهور سنة 764 هجرية ويتكون كل منها من صحن مكشوف وايوان القبلة ويحيط بالصحن مساكن للطلبة مكونة من عدة طبقات بارتفاع المسجد.
    ويتوسط صحن المسجد قبة معقودة على مكان الوضوء تحملها ثمانية اعمدة رخامية كتب بدائرها ايات قرانية في نهايتها تاريخ انشائها 766 هجرية وتحيط بدائر ايوان القبلة وزرة رخامية يتوسطها المحراب وعلى يمينه المنبر الرخامى الذى يعد من المنابر الرخامية القليلة التي نشاهدها في بعض المساجد ويعلو الوزرة الرخامية طراز من الجص محفور به سورة الفتح بالخط الكوفى المزخرف بلغ الذروة في الجمال والاتقان.
    وتقوم القبة خلف جدار المحراب بعد ان كانت تشغل احد الاركان في المساجد الاخرى وهذا الوضع ظهر في هذا المسجد لاول مرة.
    ويتوصل اليها من بابين على يمين ويسار المحراب بقى الايمن منها بمصراعيه النحاسيين المكفتين بالذهب والفضة بينما فقد مصراعا الايسر.
    وتبلغ مساحة القبة 21 في 21 مترا وارتفاعها 48 مترا ويرجع تاريخ انشائها الى القرن السابع عشر حيث حلت محل القبة القديمة وباركانها مقرنصات ضخمة من الخشب نقش احدهما ليمثل ما كانت عليه باقى الاركان وتكسو جدران القبة بارتفاع ثمانية امتار وزرة رخامية يعلوها طراز خشبى كبير مكتوب في نهايته تاريخ الفراغ من بناء القبة القديمة سنة 764 هجرية.
    ولهذا المسجد وجهتان هامتان اولاهما الوجهة العمومية وطولها 150 مترا تحليها صفف مستطيلة تنتهى بمقرنصات ومفتوح فيها شبابيك لمساكن الطلبة وتنتهى من اعلى كما تنتهى الوجهة الشرقية والمدخل بكرنيش ضخم من المقرنص المتعدد الحطات والذى يبلغ بروزة حوالي 1.50 متر وكان يعلوه شرفات مورقة ازيلت عن الواجهة العمومية والمدخل في السنين الاخيرة للتخفيف عنه.
    وبالطرف الغربي لهذه الوجهة يقوم المدخل العظيم الذى يبلغ ارتفاعه 38 مترا والذى يمتاز بضخامه وزخارفه المتنوعة المحفورة في الحجر او الملبسة بالرخام وبمقرنصاته الخلابة التي تغطى حجر الباب.
    اما الواجهة الثانية فهى المشرفة على ميدان صلاح الدين وتتوسطها القبة تقوم على يمينها المنارة الكبيرة التي يبلغ ارتفاعها 84 مترا تقريبا وعلى يسارها منارة صغيرة اقل من الاولى ارتفاعا ويرجع تاريخ انشائها الى سنة 1070 هجرية 1659 / 60م.
    \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    (22)
    معبد الكرنك



    معبد الكرنك من علامات الاقصر في مصر المميزة حيث كان كل ملك من الملوك المتعاقبين يحاول جعل معبده الاكثر روعة ليتميز به عن سلفه لذلك تحولت معابد الكرنك الى دليل كامل وتشكيلة تظهر مراحل تطور الفن المصري القديم والهندسة المعمارية الفرعونية المميزة.
    يتميز معبد الكرنك الكبير بعروض الصوت والضوء الساحرة التي تقام كل مساء والتي تعتبر طريقة رائعة لاكتشاف معبد الكرنك تبعد المسافة بين الاقصر والكرنك 3 كيلومترات يتخللها علي جانبي الطريق عدد كبير من تماثيل ابي الهول الصغيرة او ما يعرف بطريق الكباش ويعتبر معبد الكرنك اكبر دار للعبادة على وجه الارض

    (23)
    معبد ابو سمبل

    'ابو سمبل هو موقع اثري يضم اثنين من صخور المعبد الضخمة في جنوب مصر على الضفة الغربية لبحيرة ناصر نحو 290 كم جنوب غرب اسوان وهو جزء من منظمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي المعروف باسم "اثار النوبة" [1] والتي تبدا من اتجاه جريان النهر من ابو سمبل الى فيلة بالقرب من اسوان).
    المعابد المزدوجة كانت اصلا منحوتة من الجبال في عهد فرعون رمسيس الثاني في القرن ال 13th قبل الميلاد كنصب دائم له وللملكة نفرتاري للاحتفال بذكرى انتصاره المزعوم في معركة قادش ولتخويف اهل النوبة المجاورين له ومع ذلك ففي 1960 تم نقل مجمع المنشات كلية لمكان اخر على تلة اصطناعية مصنوعة من هيكل القبة وفوق خزان السد العالي في اسوان.
    وكان من الضروري نقل المعابد لتجنب تعرضهم للغرق خلال انشاء بحيرة ناصر وتشكل خزان المياه الاصطناعي الضخم بعد بناء السد العالي في اسوان على نهر النيل ولا زالت ابو سمبل واحدة من افضل المناطق لجذب السياحة في مصر.
    \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    (24)
    معبد الاقصر


    تم تشييد معبد الاقصر فى عهد ملوك الاسرة الثامنة عشرة والتاسعة عشرة وكان يعتبر مركز عبادة للعديد من الديانات منذ عهد الفراعنة حتى العهد المسيحى والاسلامى
    شيد معبد الاقصر لعبادة امون رع وموت وخونسو؛ وهي الارباب التي يطلق عليها ايضا لقب الثالوث الطيبي ثالوث طيبة واهم الابنية القائمة بالمعبد هي تلك التي شيدها الملكان امنحوتب الثالث ورمسيس الثاني.
    شيد معبد الاقصر في اتجاه محور شمال-جنوب؛ ربما لكي يكون على خط واحد مع مجموعة معبد الكرنك الى الشمال ومع طريق ابى الهول او الكباش الذي كان يربط بين المعبدين
    \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    (25)
    معبد فيلة


    جزيرة فيلة هي جزيرة في منتصف نهر النيل وهي احدى الحصون الاقوى على طول حدود مصر الجنوبية وتفصل النيل الى قناتين معاكستين في اسوان كان بها معبد فيلة وانتقل من مكانه الاصلي على جزيرة فيلة وتم تجميعه على جزيرة اجيليكا وذلك في اعقاب بناء السد العالي.[1]
    ويرجع اسم فيلة او فيلاي الى اللغة اليونانية التي تعني الحبيبة او الحبيبات اما الاسم العربي لها فهو انس الوجود نسبة لاسطورة انس الموجودة في قصص الف ليلة وليلة اما الاسم المصري القديم والقبطي فهو بيلاك او بيلاخ ويعني الحد او النهاية لانها كانت اخر حدود مصر في الجنوب ومجموعة العبادة كرست لعبادة الالهة ايزيس غير ان الجزيرة احتوت على معابد لحتحور وامنحتب وغيرها من المعابد.
    شيدت معابد "فيلة" في الاصل لعبادة الالهة "ايزيس"
    وفى كل القرون اكتسبت فيلة مكانة خاصة في العبادات لدرجة ان حشد من اتباع تلك العبادة كانوا يجتمعون لاحياء قصة موت وبعث اوزوريس.
    تم بناء المعبد الكبير خلال القرن الثالث قبل الميلاد تم تلاه معابد امنحوتب وارسنوفيس اما معبد حتحور فهو يعد اخر اثر بطلمي واستكمل بنائه قبل عام 116 قبل الميلاد بواسطة ايورجيتس الثاني وقد اضاف بطالمة اخرون نقوشا الى فيلة والتي تعتبر من روائع المعبد ومن مصر امتدت عبادة الالهة ايزيس الى اليونان وروما وفى مختلف انحاء الامبراطورية حتى عندما تم تطبيق الحكم الروماني في مصر حاول الحكام تجميل الجزيرة المقدسة فقد بنى الامبراطور اغسطس قيصر معبد في الطرف الشمالي لفيلة في القرن التاسع قبل الميلاد اما تيبيريوس واخرون فقد اضافوا صروحا ونقوشا كما بنى كلاوديوس وتراجان وهادريان ودقلديانوس مبان جديدة بالجزيرة استمر العمل فيها حتى القرن الرابع الميلادي.
    ولشدة سيطرة عبادة ايزيس في جزيرة فيلة ادى ذلك الى امتداد تلك العبادة على مدى قرون عديدة متحدية بذلك مرسوم الامبراطور ثيودوسيوس الاول الذي اصدره عام 391 ميلادية والذي يفرض فيه الديانة المسيحية على جميع انحاء الامبراطورية الرومانية وفى عام 550 بعد الميلاد وتحت حكم جوستنيان وصلت المسيحية الى جزيرة فيلة وبدات صفحة جديدة في تاريخها وتكون مجتمع جديد مسيحي في جزيرة فيلة وتحولت قاعة الاعمدة لتكون مناسبة لممارسة الديانة الجديدة وتم نقل الاحجار من بعض الاثار لبناء كنائس مسيحية في الجزيرة ونمت قرية جديدة حول معبد ايزيس.[2]
    عندما جاء الاسلام اعتبرت فيلة حصنا اسطوريا ممثلا في احدى قصص الف ليلة وليلة واكتسبت اسم انس الوجود تيمنا باسم بطل احدى هذه القصص من قصص الف ليله وليله.

    \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    (26)
    معبد دندرة


    معبد دندرة المركب مصرية القديمة: لانيت او تنتيري تقع على بعد 2,5 كم جنوب شرق دندرة مصر احدى اشهر المعابد المحفوظة في مصر وكانت يستخدم هذا المكان كالمنطقة السادسة في صعيد مصر جنوب ابيدوس.
    هذا المعبد الرومانى يقع على بعد ستين كيلو متر شمال الاقصر بطلميوس الثالث كان اول من بدا فى المعبد و اتى من بعده الحكام الرومانيين البطالمة يحتوي المعبد على لوحة شهيرة للملكة كليوبترا و قيصر ابنها من الملك يوليوس قيصر المعبد مشهور بشرحه للابراج الفلكية
    نقش على جدار المعبد فسمي باسمه والذي يحكى عنه الكثير من الاساطير احدى تلك الروايات ان المصريون كانت لديهم تقنية الاضواء واكتشفوا الكهرباء تري الصورة زهرة اللوتس النيولوفر تكشف عن افعى على الجدار وقد اختلف علماء الاثار في تفسيرها كما سبق.


    \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
    27)
    معبد ادفو










    واجهة معبد ادفو
    ادفو هي مدينة في شمال محافظة اسوان جنوبي الاقصر بمصر اكتشف بها جبانات من عصر الدولة القديمة وبها معبد ادفو الذي شيد في العصرالبطلمى للاله حورس عام 237 ق.م.

    تاريخ
    هي عاصمة المركز وتقع غرب نهر النيل وتتوسط المركز وتبعد عن مدينة اسوان حوالي 100 كم شمالا وهي اكبر الوحدات المحلية من حيث عدد السكان وبها اهم الاثار معبد حورس البطلمي ويبلغ عدد سكانها 60,285 نسمة وتتكون من قبائل المناقرة(وهى اكبر قبائل ادفو وينتهى نسبها الى سيدنا محمد ابن سيدنا ابى بكر الصديق رضى الله عنهما وتتكون قبيلة المناقرة من خمسة بيوت هي المخاليف والمحمداب والدشايشة والعالياب والجواداب ويتعدى تعداد القبيلة اكثر من اثنى عشر الف نسمة)والحرايزة والمرارى وقبيلة الخوله وتتوسط مدينتى الاقصر واسوان وبها طريق برى سياحى بمدينة مرسى علم ومشهور عن اهل ادفو الفقه ومن مشاهير ادفو الشيخ صادق عرجون الادفوى صاحب الطالع السعيد عبد الله جلال العوارى الدكتور محمد الاسوانى
    شيد هذا المعبد في مدينة ادفو خص لعبادة المعبود حورس ويعتبر المعبد الوحيد الذي بقي على حالته الجيدة بدا في تشييده الملك بطليموس الثالث ولكن بسبب الحرب والفتن استمر بناؤه قرنا كاملا يبدا المعبد بالصرح الكبير الذي يبلغ ارتفاعه 35 مترا ومثل على برجيه بطليموس الثالث يذبح الاعداء يلي ذلك فناء مفتوح تحيط به الاعمدة من ثلاث جوانب وفي وسطه كان يوجد مذبح لتقديم القرابين نصل بعد ذلك الى ردهة ذات 12 عمودا تمثل تيجانها النباتات ثم بعد ذلك ندخل بهو الاعمدة ثم نصل الى داخل منطقة يخفت بها الضوء الى ان نصل الى قدس الاقداس الموجود في ا خر نقطة بالمعبد.
    (28)
    معبد كوم امبو


    معبد كوم امبو


    عمود وهو جزء من المعبد الذي استكمل في عهد الامبراطور الروماني تيبريوس ونشاهد الامبراطور الروماني هنا بالزي الفرعوني
    يقع معبد كوم امبو بمدينة كوم امبو بمحافظة اسوان جنوب مصر وقد جرت مؤخرا عمليات ترميم وتجديد لمنطقة المعبد بعدما عانت من الاهمال لفترة طويلة ويطلق علي منطقة المعبد البربا وتشتهر بكثرة الملاهي بتلك المنطقة.

    انشاءه
    لقد انشئ هذا المعبد في عهد بطليموس السادس فيلومتور لكن زخرفته لم تتم الا في العصر الروماني زمن الامبراطور تيبريوس ونرى في هذا المعبد ايضا الخواص نفسها التي نجدها في غيره من المعابد المصرية البطلمية من حيث التصميم والعمارة والزخرفة غير انه لهذا المعبد ميزة خاصة تمخضت عن العبادة المحلة في المكان حيث كان الناس يعبدون الهين محليين وهما سبك وحورس ذو راس الصقر وعلى الرغم من اختلاف هذين الالهين في النشاة وفي الطابع فقد عاشا جنبا الى جنب قرونا طويلة دون ان يمزجا او يقرنا ببعضهما بعضا ومن ثم فانه لا يوجد في هذا المعبد قدسان متجاوران للاقداس فقط بل توجد فيه كذلك على محور كل من هذين القدسين ابواب الى جانب بعضها بعضا في الجدار الخارجي وفي جدران صالتي الاعمدة وما وراءهما وتبعا لذلك ينقسم المعبد قسمين خصص كل منهما لعبادة احد هذين الالهين.
    وقد زينت جدران هذا المعبد بزخرفة مصرية صميمة تمتاز بدقة صنعها وحسن انسجامها وبجمال ما فيها من التوازن بين شخصيات مناظرها وما حولها من النقوش الهيروغليفية التي تتمم هذه المناظر.
    الاعمدة
    اما رؤوس الاعمدة في المعبد فهي مختلفة وهذا ما كان شائعا في في عصر البطالمة وكلها معروفة من قبل هذا العصر ولاسيما ما يعرف منها برؤوس حتحور ورؤوس النخيل ورؤوس اللوتس ورؤوس البردي وهي رؤوس مصرية صميمة لم يرق الشك اطلاقا الى طرازها المصري واكثر رؤوس الاعمدة انتشارا في عصر البطالمة هي رؤوس الاعمدة المركبة التي يرى فيها البعض دون موجب ولا سبب معقول اثرا لرؤوس الاعمدة الكورنثية اما نحن فنعتقد انها مصرية صميمة وثمرة النهضة الفنية التي ازدهرت في خلال العصر الصاوي اي في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد وكانت تستهدف احياء التقاليد القديمة التي اخرجت الكثير من ايات الفن المصري وبيان ذلك اننا نعرف ان عمودي البردي واللوتس يرجعان في اصلهما الى القوائم البدائية التي كان يحمل عليها السقف وتزين رؤوسها بالازهار لكن لما كان الفنان في العصر الصاوي يفوق بطبيعة الحال فنان الدولة القديمة في التقدم ورقة الشعور فانه لم يرجع القهقري الى تلك القوائم البدائية بل اتخذ نواة عموده من عامود البردي المزدهر Campaniform ذي الراس المفتوحة وزينة كما فعل اجداده من قبل بباقة من الزهور غير انه اختار الزهور من عدة انواع بدلا من نوع واحد مثل اللوتس او البردي كما فعل فنانو الدولة القديمة.
    والانواع المتعددة المعقدة لهذه الرؤوس الجديدة لا يمكن ان تكون قد استنبطت في خلال فترة قصيرة بل لابد من انها كانت ثمرة تطور طبيعي طويل لكنه من العسير بل من المحال ان نتتبع الان ادوار هذا التطور نظرا الى تهدم معابد العصر الصاوي وظهور انواع هذه الرؤوس كاملة على عهد الاسرة الثلاثين في معبد نكتانبو الثاني اي في اواسط القرن الرابع قبل الميلاد يحملنا على الاعتقاد بان تاريخ هذه الرؤوس لابد من انه يرجع الى عصر سابق على الاسرة الثلاثين واذا ما محصنا جميع الاعتبارات المختلفة وجدنا ان العصر الصاوي انسب وقت لذلك بسبب نهضة الفنية وما ساد فيه من السلام والرخاء واذا كانت هذه الرؤوس في دور التكوين في خلال القرنين السابع والسادس قبل الميلاد اي قبل ظهور العامود الكورنثي بمدة طويلة واذا ما تذكرنا اصل الاعمدة المصرية المزدانة بالزهور واذا ما عرفنا ان العناصر التي تتكون منها الرؤوس الجديدة مصرية بحت فانه يتضح لنا بطلان الزعم الذي يرى في الرؤوس الجديدة اثرا للعامود الاغريقي الكورنثي واذا كانت ثمة علاقة بين الاثنين فان العكس اقرب الى الصواب لان المصري كان يزين رؤوس اعمدته بالازهار قبل عهد الاغريق بالاعمدة كما ان الحلقات Volutes الجانبية في الرؤوس الكورنثية تحمل شبها كبيرا للاطراف المتدلية من اوراق زهرة السوسن Iris التي كانت رمز مصر العليا وتستعمل في الزخرفة في مصر الدولة الوسطى


    29
    عمود السواري


    عمود السواري
    يعتبر عمود السواري من اشهر المعالم الاثرية في الاسكندرية اقيم فوق تل باب سدرة بين منطقة مدافن المسلمين الحالية والمعروفة باسم مدافن العمود وبين هضبة كوم الشقافة الاثرية ويصل طوله الى حوالي 27 مترا ومصنوع من حجر الغرانيت الاحمر اقيم تخليدا للامبراطور دقلديانوس في القرن الثالث الميلادي وهو اخر الاثار الباقية من معبد السيرابيوم الذي اقامه بوستوموس.[1] ويعتبر اعلى نصب تذكاري في العالم.[2] لم يتم تحديد تاريخ انشاء هذا العمود على وجه الدقة لكنه يعود للعصر الروماني وقيل ان هذا العمود اهدي للمسيحية بعد انتصارها في الاسكندرية [3]
    التسمية
    وتعود تسمية العمود باسم عمود السواري الى العصر العربي حيث يعتقد انها جاءت نتيجة ارتفاع هذا العمود الشاهق بين 400 عمود اخر وهو ما يشبه صواري السفن ولذلك اطلق عليه العرب عمود الصواري والتي حرفت فيما بعد الى السواري.[3] وقد عرف عمود السواري خطا منذ الحروب الصليبية باسم عمود بومبي بالانجليزية: Pompey's pillar‏ ويرجع هذا الخطا الى ان الاوروبيين ظنوا ان راس القائد الروماني بومبي الذي هرب الي مصر فرارا من يوليوس قيصر وقتله المصريون ظنوا ان راسه قد وضعت في جرة جنائزية ثمينة ووضعت فوق تاج العمود.[3]
    التصميم
    جسم العمود عبارة عن قطعة واحدة قطرها عند القاعدة 2،70مترا وعند التاج 2.30 مترا ويبلغ الارتفاع الكلي للعمود بما فيه القاعدة حوالي 26,85 مترا.[3] وفي الجانب الغربي من العمود قاعدتان يمكن الوصول اليهما بسلم تحت الارض كما يوجد تمثالان مشابهان لابي الهول مصنوعان من الغرانيت الوردي يرجع تاريخهما الى عصر بطليموس السادس.[2] على احدهما نقش للملك حور محب من الاسرة الثامنة عشرة.

    30
    المسرح الروماني


    المسرح الروماني بالاسكندرية
    المسرح الروماني بالاسكندرية في كوم الدكة هو احد اثار العصر الروماني وقد تمت اقامته في بداية القرن الرابع الميلادي[1] وهو المسرح الروماني الوحيد في مصر.[2]
    اكتشافه
    اكتشف هذا المبنى بالصدفة،اثناء ازالة التراب للبحث عن مقبرة الاسكندر الاكبر بواسطة البعثة البولندية في عام 1960 اطلق عليه الاثريون اسم المسرح الرومانى عند اكتشاف الدرجات الرخامية ولكن ثار جدل كبير حول وظيفة هذا المبنى الاثرى.[3] وقد استغرق التنقيب عنه حوالي 30 سنة.[2]
    واصلت البعثة البولندية بحثها بالاشتراك مع جامعة الاسكندرية الى ان تم اكتشاف بعض قاعات للدراسة بجوار هذا المدرج في شهر فبراير 2004 وهذا سوف يغير الاتجاه القائل بان المدرج الرومانى هو مسرح؛ فهذا المدرج من الممكن انه كان يستخدم كقاعة محاضرات كبيرة للطلاب وفى الاحتفالات استخدم كمسرح.[3]
    تصميمه
    المبنى مدرج علي شكل حدوة حصان او حرف u ويتكون من 13 صفا من المدرجات الرخامية مرقمة بحروف وارقام يونانية لتنظيم عملية الجلوس اولها من اسفل ويتسع لحوالي 600 شخص.[4] وهي مصنوعة من الجرانيت الوردي ويوجد اعلي هذه المدرجات 5 مقصورات لم يتبق منها غلا مقصورتان وكان سقف هذه المقصورات ذو قباب تستند على مجموعة من الاعمدة وتستند المدرجات على جدار سميك من الحجر الجيري يحيط به جدار اخر وقد تم الربط بين الجدارين بمجموعة من الاقواس والاقبية حيث يعتبر الجدار الخارجى دعامة قوية للجدار الداخلي كما يوجد صالتان من الموزاييك بزخارف هندسية في المدخل الذي يقع جهة الغرب

  2. #2
    ChoZeNAnGeL غير متصل يمون على المشاغبين
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    Egypt
    المشاركات
    1,207
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    ما شاء الله
    عظيمة مصر
    بمعمارها و اثارها
    الفرعونية
    و الاسلامية
    و الرومانية

    و كل شئ

    مجهود يستحق التقدير
    عاشت مصر للمصريين و للعرب
    شكرا

  3. #3
    صورة dooda
    dooda غير متصل طالب ابتدائي
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    saudiarabia
    المشاركات
    141
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    لو كان بئيدي اقفلك موضوعك كان قفلتو زي ما قفلتلي موضوعي الله لا يوفقك دنيا واخرة طلبت مساعدة مهو شي حرام بس الحرام انو تسكر موضوعي حسبي الله ونعم اوكيل فيك

الدورات التدريبية جامعة نجرانبنات السعودية
يشرفنا اعجابك على فيس بوك facebook