مشاهدة : 4445
النتائج 1 الى 2 من 2

هل تعلم ان المسيح الدجال حي

ويسمي الكذاب دجالا لانه يغطي الحق بالباطل،و يفتن الناس او هو المموه، فالدجال يلبس على الناس ويموه لهم، وقيل سمي دجالا من دجل اذا ساح في الارض. يقول امام الرازي

  1. #1
    صورة دبابه روسيه
    دبابه روسيه غير متصل جاي معه ملفه
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    38
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    ويسمي الكذاب دجالا لانه يغطي الحق بالباطل،و يفتن الناس او هو المموه، فالدجال يلبس على الناس ويموه لهم، وقيل سمي دجالا من دجل اذا ساح في الارض. يقول امام الرازي :

    مجلة مدرسة المشاغبين - منتديات مدرسة المشاغبين



    اقرا ايضا : قصص حب
    القطط في الحلم
    رواية بويات
    طريقة عمل الكوكيز
    الدورة الشهرية
    نكات
    الصلاة في المنام
    اسقف معلقة
    فوائد الحلبة
    كلمات اغاني خالد عبدالرحمن

    " واما المسيح الدجال فانما سمي مسيحا لاحد وجهين اولهما : لانه ممسوح العين اليمنى، وثانيهما : لانه يمسح الارض اي يقطعها في زمن قصير لهذا قيل له: دجال لضربه في الارض وقطعه اكثر نواحيها، وقيل سمي دجالا من قوله : دجل الرجل اذا موه ولبس ".




    الصفات
    عند ظهوره فهو رجل شاب جسيم هجان احمر البشرة، قطط اي شديد جعودة شعر الراس كان راسه وشعره غصن شجرة، كان راسه اصلة اي تشبه راس افعى الاصلة، اجلى الجبهة عريض النحر، في رواية انه قصير وافحج اي متباعد ما بين الفخذين وفيه انحناء في ظهره، اعور العين اليمنى كانها نخامة على حائط مجصص وكانها عنبة طافية وفي روايات ان احدى عينيه ممسوحة وعينه اليسرى عليها ظفرة غليظة ومكتوب على جيهته كفر او كافر يقروها كل مومن قارئ او غير قارئ، كما يروي في الاثار انه عقيم لا يولد له، وهو اشبه الناس برجل يدعى عبد العزى بن قطن كما جاء في الاحاديث.
    شك الصحابة في ان الدجال هو ابن صياد

    ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن ابي بكرة ‏ ‏عن ‏ ‏ابيه ‏ ‏قال ‏حديث عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه متن
    قال رسول الله‏ (يمكث ابوا الدجال ‏ثلاثين عاما لا يولد لهما ثم يولد لهما غلام اعور اضر شيء واقله نفعا تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم ‏ ‏نعت ‏ ‏ابويه فقال ابوه رجل طوال ‏ ‏مضطرب ‏ ‏اللحم طويل الانف كان انفه منقار وامه امراة ‏ ‏فرضاخية ‏ ‏عظيمة الثديين قال فبلغنا ان مولودا من ‏ ‏اليهود ‏ ‏ولد ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏قال فانطلقت انا ‏ ‏والزبير بن العوام ‏ ‏حتى دخلنا على ابويه فراينا فيهما ‏ ‏نعت ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏واذا هو ‏ ‏منجدل ‏ ‏في الشمس في ‏ ‏قطيفة ‏ ‏له ‏ ‏همهمة ‏ ‏فسالنا ابويه فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ثم ولد لنا غلام اعور اضر شيء واقله نفعا فلما خرجنا مررنا به فقال ما كنتما فيه قلنا وسمعت قال نعم انه تنام عيناي ولا ينام قلبي فاذا هو ‏ ‏ابن صياد)مسند احمد
    هذا الكلام الاخير عن شك الصحابة ان الدجال هو ابن صياد خطا لان هذا الحديث لايوجد في صحيح احمد كما ان هذا ليس بحديث الرسول (ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) فتاتي كلمات الحديث على هذا النحو ؟! كما ان الحديت الذي قاله الرسول الذي فبه تشبيه للدجال هو ((حدثنا عبد الله حدثني ابي حدثنا سريج حدثنا فليح عن نافع عن ابن عمر قال -قال رسول الله اراني في المنام عند الكعبة فرايت رجلا ادم كاحسن ما ترى من الرجال لمة قد رجلت ولمته تقطر ماء واضعا يده على عواتق رجلين يطوف بالبيت رجل الشعر فقلت من هذا فقالوا المسيح بن مريم ثم رايت رجلا جعدا قططا اعور عين اليمنى كان عينه عنبة طافية كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه على عواتق رجلين يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هذا المسيح الدجال.)). في مسند الامام احمد بن حنبل.
    وايضا: ((حدثنا عبد الله حدثني ابي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال:-اقبلنا في جيش من المدينة قبل هذا المشرق قال فكان في الجيش عبد الله بن صياد وكان لا يسايره احد ولا يرافقه ولا يواكله ولا يشاربه ويسمونه الدجال فبينا انا ذات يوم نازل في منزل لي اذ راني عبد الله بن صياد جالسا فجاء حتى جلس الي فقال يا ابا سعيد الا ترى الى ما يصنع الناس لا يسايرني احد ولا يرافقني احد ولا يشاربني احد ولا يواكلني احد ويدعوني الدجال وقد علمت انت يا ابا سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الدجال لا يدخل المدينة واني ولدت بالمدينة وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الدجال لا يولد له ولد وقد ولد لي ولد فوالله لقد هممت مما يصنع بي هولاء الناس ان اخذ حبلا فاخلو فاجعله في عنقي فاختنق فاستريح من هولاء الناس والله ما انا بالدجال ولكن لو شئت لاخبرتك باسمه واسم ابيه واسم امه واسم القرية التي يخرج منها.)).
    وايضا: ((حدثنا عبد الله حدثني ابي حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة انبانا سعيد الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال:-حججنا فنزلنا تحت ظل الشجرة وجاء ابن صائد فنزل الى جنبي قال فقلت ما صب الله هذا علي فجاءني فقال يا ابا سعيد اما ترى ما القى من الناس يقولون انت الدجال اما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الدجال لا يولد له ولا يدخل المدينة ولا مكة وقد جئت الان من المدينة وانا هو ذا اذهب الى مكة وقد قال حماد وقد دخل مكة وقد ولد له ولد حتى رققت له ثم قال والله ان اعلم الناس بمكانه الساعة انا فقلت تبا لك سائر اليوم.)) وسيمكث الدجال في الارض اربعون ليلة يسيحها في الارض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر ايامه كايامكم هذه
    كما قال حبيبنا المصطفى: ((حدثنا عبد الله حدثني ابي حدثنا محمد بن سابق حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال:-قال رسول الله يخرج الدجال في خفقة من الدين وادبار من العلم فله اربعون ليلة يسيحها في الارض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر ايامه كايامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين اذنيه اربعون ذراعا فيقول للناس انا ربكم وهو اعور وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر كفر فهجاة يقروه كل مومن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل الا المدينة ومكة حرمهما الله اليه وقامت الملائكة بابوابها ومعه جبال من خبز والناس في جهد الا من تبعهومعه نهران انا اعلم بهما منه نهر يقول الجنة ونهر يقول النار فمن ادخل الذي يسميه الجنة فهي النار ومن ادخل الذي يسميه النار فهو الجنة قال ويبعث الله معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يامر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يرى الناس لا يسلط على غيرها من الناس ويقول ايها الناس هل يفعل مثل هذا الا الرب عز وجل قال فيفر المسلمون الى جبل الدخان بالشام فياتيهم فيحاصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا ثم ينزل عيسى بن مريم فينادي من السحر فيقول يا ايها الناس ما يمنعكم ان تخرجوا الى الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني فينطلقون فاذا هم بعيسى بن مريم عليه السلام فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم امامكم فليصل بكم فاذا صلى صلاة الصبح خرجوا اليه قال فحين يرى الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي اليه فيقتله حتى ان الشجرة والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي فلا يترك ممن كان يتبعه احدا الا قتله.)).
    مسند الامام احمد




    هل تعلم ان  المسيح الدجال حي M1.JPG



    مكانه الان
    كما جاء في الحديث الدجال حي وعمره طويل مقارنة باعمار البشر العاديين والاختلاف بين الباحثين هو ان بعض العلماء السلفيين يرون انه لايزال موجودا حتى اليوم محبوسا ومقيدا بالسلاسل في الجزيرة التي شاهده فيها الصحابي تميم الداري وانه لم يوذن له وفيما يلي نص الحديث :


    روي عن فاطمة بنت قيس في :

    انها قالت : سمعت نداء المنادي (منادي رسول الاسلام) ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله وكنت في النساء اللاتي يلين ظهور القوم. فلما قضى رسول الله صلاته جلس على المنبر وهو يضحك فقال : (ليلزم كل انسان مصلاه). ثم قال (اتدرون لما جمعتكم ؟) قالوا :الله ورسوله اعلم. قال : (والله اني ماجمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن المسيح الدجال، حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام. فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارفئوا الي جزيرة في البحر حين مغرب الشمس فجلس في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثيرة الشعر لايدرون ماقبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا : (ويلك ما انت ؟)
    فقالت : (انا الجساسة)، قالوا: (وما الجساسة ؟)
    قالت: (ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق).
    قال : (لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة).
    قال: (فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير. فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد)
    قلنا (ويلك ما انت ؟) قال : (قد قدرتم على خبري فاخبروني ما انتم ؟)
    قالوا (نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حتى اغتلم فلعب بنا الموج شهرا ثم ارفينا الي جزيرتك هذه فجلسنا في اقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب كثير الشعر لاندري قلبه من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ماانت ؟ فقالت انا الجساسة قلنا وماالجساسة ؟
    قالت اعمدوا الي هذا الرجل بالدير. فانه الي خبركم بالاشواق. فاقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها ولم نامن ان تكون شيطانة)
    فقال : (اخبروني عن نخل بيسان)
    فقلنا (عن اي شانها تستخبر ؟)
    قال: (اسالكم عن نخلها هل يثمر ؟)
    قلنا : (نعم)
    قال : (اما انها يوشك ان لايثمر).
    قال : (اخبروني عن بحيرة طبرية. قلنا(عن اي شانها تستخبر ؟)
    قال : (هل فيها ماء ؟)، قلنا(هي كثيرة الماء)
    قال(ان ماءها يوشك ان يذهب).
    قال : (اخبروني عن عين زغر).
    قالوا (عن اي شانها تستخبر ؟)
    قال : (هل في العين ماء ؟ وهل يزرع اهلها بماء العين ؟)
    قلنا له : (نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من مائها).
    قال : (اخبروني عن نبي الاميين مافعل ؟)
    قالوا : (قد خرج من مكة ونزل يثرب)
    قال (اقاتلته العرب ؟)
    قلنا : (نعم)
    قال كيف صنع بهم) ؟ فاخبرناه انه قد ظهر على من يليه من العرب واطاعوه. قال لهم قد كان ذاك اما ان ذلك خير لهم ان يطيعوه واني اخبركم عني :انا المسيح واني اوشك ان يوذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة او احداهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان على كل نقب منها ملائكة يحرسونها)
    قالت فاطمة : قال رسول الله وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة. هذه طيبة. هذه طيبة) يعني المدينة (الا هل كنت حدثتكم ذلك
    فقال الناس : (نعم) قال الرسول فانه اعجبني حديث تميم فانه وافق الذي كنت احدثكم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او في بحر اليمن لا بل من المشرق ماهو من قبل المشرق ماهو من قبل المشرق واوما بيده الشريفة الي المشرق)
    • يرى بعض الباحثين من المسلمين ان المسيح الدجال هو رمز يعبر فقط عن الحضارة الغربية او الامريكية على وجه الخصوص وان وصفه في الاحاديث بالاعور هو كناية عن عدم قدرة الحضارة الغربية على التعامل بالعدل وكيلها بمكيالين في القضايا الدولية، وان كان غالبية العلماء المسلمين قد ردوا على تلك التاويلات بانها باطلة لان الاحاديث تتحدث عن شخص بشري محدد وليس عن اوصاف مجازية وكنايات.
    مكان خروجه وحركته في الارض وقبل خروج الدجال مباشرة وكما ورد في الاحاديث فان معركة كبيرة (الملحمة) يعتقد انها بقيادة المهدي المنتظر ستقع في الشام بين المسلمين وفسطاطهم بدمشق، وبين المسيحيين الروم في مكان بالشام يسمى بالاعماق او دابق قرب حلب بسوريا بعد غدر الروم ونقضهم الهدنة (يرى بعض الباحثين انها قد تكون معركة هرمجدون الفاصلة بين الخير والشر والتي يومن بها اليهود والمسيحيون والمذكورة في الكتاب المقدس)انا من راي حسب الاحاديث ان المسلمون والمسيحيين يقاتلون عدوا ما لم يذكر الرسول من هو وننتصر عليهم باذن الله ثم يغدرون بنا وننتصر ثم نصل الى روما ونفتحها.، حيث يصالح المسلمون الروم صلحا امنا ويشتركون معا في مقاتلة عدو من ورائهم فينتصرون ويغنمون ثم يعودن الى مرج ذي تلول اي ارض خضراء يكثر فيها النبات عند دابق قرب حلب فيرفع رجل من الروم الصليب ويقول: غلب الصليب، فيغضب رجل من المسلمين، فيقوم اليه فيقتله فعند ذلك يغدر الروم ويجتمعون للملحمة ويعدون لها في 9 اشهر، فياتون تحت ثمانين راية، تحت كل راية اثنا عشر الفا اي ان تعداد جيشهم 960 الفا ويخرج لهم جيش المسلمين من المدينة من خيار اهل الارض يومئذ، فاذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون: لا والله، لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا، ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله، وروي انه يكون عند ذاك القتال ردة شديدة فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل، فيبقى هولاء كل غير غالب وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون ثم يبقى هولاء وهولاء كل غير غالب وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هولاء وهولاء كل غير غالب وتفنى الشرطة، فاذا كان اليوم الرابع نهض الي جيش المسلمين بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدائرة علي الروم المسيحيين فيقتتلون مقتلة قيل انه لا يرى مثلها حتى ان الطائر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتا ويعد الرجل من تبقى من عائلته او قبيلته كانوا مائة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد، فلا يفرح احد بغنيمة عنئذ او ميراث، ويفتتح جيش المسلمين وضمنهم 70 الف من بني اسحاق كما جاء في الحديث مدينة القسطنطينية ومدينة روما بالتكبير والتسبيح وبينما هم كذلك اذا سمعوا الصريخ وهو ابليس يقول ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم واهليهم (وهي كذبة فلم يكن قد خرج بعد) فيتركون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعة للاستطلاع قال رسول الله : "اني لاعلم اسماءهم واسماء ابائهم والوان خيولهم هم خير فوارس على ظهر الارض يومئذ"، وفي رواية ان الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في 7 اشهر وفي اخرى 6 سنوات يخرج الدجال في السابعة.
    ويقول ابن كثير في البداية والنهاية : " يوذن له في الخروج في اخر الزمان بعد فتح المسلمين مدينة الروم المسماة بقسطنطينية فيكون بدء ظهوره من اصفهان من حارة منها يقال لها اليهودية وينصره من اهلها سبعون الف يهودي عليهم الاسلحة والتيجان وهي الطيالسة الخضراء، وكذلك ينصره سبعون الفا من التتار وخلق من اهل خراسان فيظهر اولا في صورة رجل لصالح ثم في صورة ملك من الملوك الجبابرة ثم يدعي النبوة ثم يدعي الربوبية، فيتبعه على ذلك الجهلة من بني ادم والطغام من الرعاع والعوام، ويخالفه ويرد عليه من هدى الله من عبادة الصالحين وحزب الله المتقين، ياخذ البلاد بلدا بلدا وحصنا حصنا واقليما اقليما وكورة كورة، ولا يبقى بلد من البلاد الا وطئه بخيله ورجله غير مكة والمدينة "
    وايامه منذ ظهوره الى نهايته هي 40 سنة وفي رواية 40 يوما، يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كاسبوع وسائر ايامه مثل الايام العادية وفي رواية واخر ايامه كالشررة يصبح احدكم على باب ‏ ‏المدينة ‏ ‏فلا يبلغ بابها الاخر حتى يمسي فقيل له يا رسول الله كيف نصلي في تلك الايام القصار قال تقدرون فيها الصلاة كما تقدرونها في هذه الايام الطوال ثم صلوا.
    وسرعة تحركه في الارض كالغيث (المطر) استدبرته الرياح، ويقال ان له حمار يركبه عرض ما بين اذنيه 40 ذراعا.
    هل تعلم ان  المسيح الدجال حي 180px-IranEsfahan.pn هل تعلم ان  المسيح الدجال حي magnify-clip.png
    " يتبع الدجال 70 الفا من يهود اصفهان الواقعة اليوم في ايران "


    يظهر من قبل المشرق وتحديدا في مكان او خلة بين الشام والعراق فيخرب ويعيث فسادا في الارض يمينا ويسارا، في احاديث انه يظهر من اقليم خراسان، ويومن به ويتبعه 70 الفا من يهود اصفهان عليهم الطيلسان وكلهم ذو سيف محلى وساج، كما يتبعه ويومن به اقوام كان وجوههم المجان المطرقة، اضافة للمنافقين من المسلمين حيث للحديث الذي رواه ابن ماجة : " ينشا نشء يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج قرن قطع، حتى يخرج في عراضهم الدجال "
    ويهرب الناس منه الى الجبال كما جاء في الحديث في مسلم : ليفرن الناس من الدجال في الجبال. قالت ام شريك: يا رسول الله فاين العرب يومئذ؟ قال: هم قليل.
    ويسير الدجال بجيوشه قادما من الشرق قاصدا غزو المدينة المنورة ويلتف حولها فيصعد جبل احد فيطلع فينظر الى المدينة فيقول لاصحابه : (الا ترون هذا القصر الابيض، هذا مسجد احمد) ثم ياتي المدينة فيجد بكل نقب من نقابها ملكا مصلتا ويقيم مقرا له في ‏الظريب الاحمر ‏‏عند سبخة الجرف ‏فترجف ‏ ‏المدينة في ‏ ‏باهلها ثلاث رجفات فلا يبقى منافق ولا منافقة ولا فاسق ولا فاسقة الا خرج اليه ‏ ‏فتخلص المدينة وتنفي ‏ ‏الخبث ‏ ‏منها كما ينفي ‏ ‏الكير ‏ ‏خبث ‏ ‏الحديد ‏ ‏ويدعى ذلك اليوم يوم الخلاص كما سماه الرسول ويحاول دخولها لكنه يفشل فالملائكة تمنعه من ذلك ولا يدع الدجال مكانا او قرية في الارض الا دخلها وغزاها ووطئها في فترة زمنية هي 40 ليلة، الا مكة والمدينة فهما محرمتان عليه.
    وجاء في الحديث عن مسلم واحمد : تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله عز وجل، ثم فارس، فيفتحها الله عز وجل، ثم تغزون الروم، فيفتحها الله، ثم تغزون الدجال فيفتحه الله.
    ويحارب المسلمون الذين طالبهم رسول الله بالثبات - كما ورد في الحديث (يا عباد الله فاثبتوا) - جيش الدجال على ضفاف نهر الاردن بحيث يكون المسلمون شرق النهر والدجال غربه واشد المسلمين عليه هم من قبيلة بني تميم، ويحاصر الدجال بقيتهم في جبل الدخان بالشام وبينما هم كذلك ينزل المسيح عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ليقود المسلمين حكما عدلا وامام مقسطا والعرب ‏ هم يومئذ قليل واكثرهم‏ ‏ببيت المقدس ‏ ‏وامامهم رجل صالح فبينما امامهم قد تقدم ‏ ‏يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم ‏ ‏عيسى بن مريم ‏ ‏فيرجع ذلك الامام ينكص‏ ‏ليتقدم ‏ ‏عيسى ‏ ‏يصلي بالناس فيضع ‏ ‏عيسى ‏ ‏يده بين كتفيه ثم يقول له : (تقدم فصل فانها لك اقيمت)‏ ‏فيصلي بهم امامهم وبعدها يقول‏ ‏عيسى ‏ ‏ ‏ : (‏افتحوا الباب) فيفتح ووراءه الدجال، وليقوم بتتبع الدجال الذي يفر منه ويذوب مثل الملح ما ان يراه، ويقول ‏ ‏عيسى ‏ ‏ ‏: (‏ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها) فيدركه عند (باب ‏ ‏اللد ‏ ‏الشرقي) فيقتله ويري المسلمين دمه في حربته فيهزم الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏فلا يبقى شيء مما خلق الله ‏ ‏يتوارى به يهودي الا انطق الله ذلك الشيء لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة الا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله الا الغرقد فانها من شجرهم لا تنطق، ثم يمكث عيسى في الارض اربعين سنة اماما عادلا وحكما مقسطا.





    المومن الذي يتحدى الدجال : حيث يخرج رجل مومن شابا ممتلئا شبابا من المسلمين متوجها نحو الدجال عند خروجه فيتلقاه جيش الدجال فياخذونه الى الدجال ‏فاذا راه المومن قال : (يا ايها الناس هذا الدجال ‏الذي ذكره رسول الله ‏)
    فيامر‏ الدجال‏ ‏به‏ ‏فيشبح ‏ ‏فيقول: (خذوه ‏ ‏وشجوه)‏ ‏فيوسع ‏ ‏ظهره وبطنه ضربا
    قال ويقول له : ‏(‏اوما تومن بي ؟)
    فيرد المومن : (انت ‏ ‏المسيح الكذاب)
    فيامر الدجال به ‏فيينشر‏ ‏بالمئشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ثم يمشي‏ الدجال ‏ ‏بين القطعتين
    ثم يقول له : (قم)‏ وفي رواية يقول : (يقول انظروا الى عبدي هذا فاني ابعثه الان ثم يزعم ان له ربا غيري)
    فيبعثه الله ‏فيستوي قائما
    فيقول له الدجال : (اتومن بي ؟)
    فيقول: (ما ازددت فيك الا بصيرة)
    ثم يقول المومن : (يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس)
    فياخذه الدجال‏ ‏ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الى ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا
    قال فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الى النار وانما القي في الجنة و‏ ‏هذا الرجل اعظم الناس شهادة عند رب العالمين.

    المسيح الدجال عند المسيحيين

    يعتقد بعض الباحثين انه تم ذكر المسيح الدجال في الكتاب المقدس الانجيل في سفر الرويا وهو المسمى بالوحش الذي يتكلم بالالحاد والعظائم على الله ويحارب القديسين ويكون الحاكم في الامبراطورية الرومانية الجديدة كما يرى بعض المفسرين. بزبب

  2. #2
    ابو البراء غير متصل اداري قدير سابق
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    ..........................
    المشاركات
    9,346
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    اقتباس المشاركة الاصلية كتبت بواسطة دبابه روسيه مشاهدة المشاركة
    يرى بعض الباحثين من المسلمين ان المسيح الدجال هو رمز يعبر فقط عن الحضارة الغربية او الامريكية على وجه الخصوص وان وصفه في الاحاديث بالاعور هو كناية عن عدم قدرة الحضارة الغربية على التعامل بالعدل وكيلها بمكيالين في القضايا الدولية، وان كان غالبية العلماء المسلمين قد ردوا على تلك التاويلات بانها باطلة لان الاحاديث تتحدث عن شخص بشري محدد وليس عن اوصاف مجازية وكنايات.


    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    اخي بارك الله فيك ليس كل ما في الموسوعه الحره موضع نقلك للموضوع صحيح لدينا كتب
    اهل السنه تغني عن ذلك واذا كان ابن صياد فيه خلاف بين الصحابه والتابعين لهم باحسان ناتي نحن ونحلل هذا الموضوع وهذا الاقتباس من موضوعك فيه طعن ولمز في احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام مع ان الكاتب يبين في اخر كلامه ان العلماء ردوا على هذه التاويلات ولكن من الممكن ان نضع بعض الشبه عند الاعضاء
    وانظر اخي وتمعن معي في هذا النقل
    ذكر في صحيح البخاري اثر لعلي -رضي الله عنه -قال : حدثوا الناس بما يعرفون ,اتريدون ان يكذب الله ورسوله؟)


    (حدثوا الناس ) اي:كلموهم بالمواعظ وغير المواعظ


    (بما يعرفون) اي: بما يمكن ان يعرفوه وتبلغه عقولهم حتي لايفتنوا ولهذا جاء عن ابن مسعود-رضي الله عنه- قال : انك لن تحدث قوما حديثا لاتبلغه عقو لهم الا كان لبعضهم فتنة) ولهذا كان من الحكمة في الدعوة الا تباغت الناس بما لايمكنهم ادراكه بل تدعوهم رويدا رويدا حتي تستقر عقولهم وليس معني بما يعرفون اى: بما يعرفونه من قبل لان الذي يعرفونه من قبل يكون التحديث به من تحصيل الحاصل .


    قوله : اتريدون ان يكذب الله ورسوله)


    الاستفهام للانكار اي:اتريدون اذا حدثتم الناس بما لايعرفون ان يكذب الله ورسوله ؟
    لانك اذا قلت:قال الله وقال رسوله كذا وكذا قالوا:هذا كذب اذا كانت عقولهم لاتبلغه وهم لايكذبون الله ورسوله ولكن يكذبونك بحديث تنسبه الى الله ورسوله فيكونون مكذبين لله ورسوله لامباشرة ولكن بواسطة الناقل
    فان قيل:"هل ندع الحديث بما لاتبلغه عقول الناس وان كانوا محتاجين لذلك؟ "



    اجيب:لاندعه ولكن نحدثهم بطريق تبلغه عقولهم و ذلك بان ننقلهم رويدا رويدا حتي يتقبلوا هذا الحديث ويطمئنوا اليه ولاندع مالا تبلغه عقولهم ونقول: هذا شئ مستنكر لانتكلم به



    ومثل ذلك العمل بالسنة التي لايعتادها الناس ويستنكرونها فاننا نعمل بها ولكن بعد ان نخبرهم بها حتي تقبلها نفوسهم ويطمئنوا اليها
    ويستفاد من هذا الاثراهمية الحكمة في الدعوة الي الله -عز وجل- وانه يجب علي الداعية ان ينظر في عقول المدعوين وينزل كل انسان منزلته.



    من (القول المفيد على كتاب التوحيد) للعلامة ابن عثيمين

    بارك الله فيك يجب ان ننقل الى الناس ما به الفائده وليس الامور الخلافيه
    لكي لا نشتت افكارهم
    وهذا موجود من ضمن قوانين المنتدى الاسلامي
    ودمتم اخي في امان الله
    وننتظر ما هو جديد ومفيد منك اخي الحبيب
    وارجو ان لا يكون من المواضيع الخلافيه
    ودمتم اخي في امان الله

الدورات التدريبية جامعة نجران
يشرفنا اعجابك على فيس بوك facebook