مشاهدة : 6371
النتائج 1 الى 5 من 5
  1. #1
    صورة عا‘فك الخاطر
    عا‘فك الخاطر غير متصل مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    الدولة
    (*§*)§®¤*~ˆ°غلاك اكبر مدينه والغرام بيوت乂 乂 .تجول بالخفوق الي وجودك فيه يكفينيے.°ˆ~*
    المشاركات
    1,422
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    يقول الحق تعالى: ﴿لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يومنون﴾ (يوسف: 111).





    بسم الله الرحمن الرحيم

    بداية الصور

    صور لاثار ومقتنيات تخص الرسول صلى الله عليه وسلم


    اثار قدم الرسول صلى الله عليه وسلم








    هذا صندوق كحل النبي صلى الله عليه وسلم



















    رسالة الى امير البحرين





    رسالة الى النجاشى








    رسالة الى المقوقس








    عمامة النبي صلى الله عليه وسلم وبردته وعصاه







    سيوف النبي صلى الله عليه وسلم























    بعض الشعيرات من شعر اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم







    الباب الذهبيه لقبر النبي صلى الله عليه وسلم


















    مكان استقبال الوفود






    مكان غزوة بدر







    مصحف عثمان










    محراب الامام على






    مفتاح الكعبة







    باب منزل السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها

    الذي يطل على المسجد النبوي

    ومن المعروف ان هذا الباب في نفس موضع الباب الاصلي







    مكان ولادة السيدة فاطمة الزهراء في بيت السيدة خديجة رضي الله عنها


    كما هو موضح في الدائرة







    سيف جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه (الطيار) في الاعلى ...

    وسيف خالد بن الوليد رضي الله عنه في الاسفل ...

    وفي الاطار ضريح جعفر الطيار في الاردن ...








    سفينة نوح







    قطعة من اخشاب سفينة نوح عليه السلام








    مقام ابراهيم عليه السلام








    محراب سيدنا ابراهيم عليه السلام في سوريا








    وعاء كبير كان لسيدنا ابراهيم عليه السلام









    قبر سيدنا ابراهيم عليه السلام







    عمامة كانت لسيدنا يوسف عليه السلام







    محلب ناقة صالح عليه السلام










    اثار قوم سيدنا صالح عليه السلام (( ثمود))

    واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين (74) الاعراف
    مدائن صالح








    وريا









    مرقدا ضريحا صالح وهود عليهما السلام بسوريا







    الوادي المقدس الذي كلم الله فيه سيدنا موسى عليه السلام

    بما يليق بجلالة الله عز وجل











    الغار التى لجا اليها نبى الله موسى - عليه السلام (فى الجبل الذى كلم الله عليه فى مصر








    صورة اخرى لضريح سيدنا يحيى عليه السلام










    صورة اخرى لضريح سيدنا زكرياعليه السلام











    مقام النبي يوشع عليه السلام











    مقام النبى سليمان عليه السلام












    ضريح النبى شعيب عليه السلام










    كهف لوط عليه السلام







    ضريح لوط عليه السلام















    ضريح هابيل عليه السلام ابن ادم عليه السلام

    وموجود بدمشق بسوريا











    الاخدود
    ذكره في القران الكريم في سورة البروج
    ( بسم الله الرحمن الرحيم " قتل اصحاب الاخدود * النار ذات الوقود *

    اذ هم عليها قعود * وهم على ما يفعلون بالمومنين شهود * " صدق الله العظيم












    الكهف الذي لجا اليه الفيتة المذكورين بسورة الكهف

    وموجود بعمان بالاردن








    ضريح الفتية اصحاب الكهف من الداخل











    وفي الختام نشكر لكم اطلاعكم


    التعديل الاخير تم بواسطة modyyyyyyyyyyyyyy ; 08-10-2010 الساعة 11:38 AM سبب اخر: ذوات ارواح




  2. #2
    صورة اح ساس طفله
    اح ساس طفله غير متصل يمون على المشاغبين والمشاغبات
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    حيث اشعر بالامان
    المشاركات
    1,686
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    روعه والله ,,,

    سلمت يمناك وجزاك الله كل خير

  3. #3
    FireGold غير متصل طالب ابتدائي
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    57
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    ما شااء الله
    رووعة

  4. #4
    صورة Hard-Heart
    Hard-Heart غير متصل يمون على المشاغبين
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    جدة
    المشاركات
    1,471
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    جزاك المولى كل خير ...

    لك احلى تقييم ...


  5. #5
    صورة modyyyyyyyyyyyyyy
    modyyyyyyyyyyyyyy غير متصل مشرف قدير سابق
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,191
    Thanks
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جوزيت خيرا على الرغبة فى الافادة
    ولكن ارجو الاطلاع على الفتاوى الاتية:






    هل هذه الادوات لرسول الله صلى الله عليه وسلم
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شيخي حفظك الله وبارك فيك

    احدى الاخوات نزلت هذا الموضوع عندي في القسم

    وحتى لاتقع الاخوات في الجدل اغلقت الموضوع الى ان اعرف الحكم منك بارك الله فيك
    هل هذه الادوات فعلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم


    نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم




    عمامة رسول الله صلى الله عليه وسلم





    صورة السيف الماثور




    صورة الرساله التي بعثها الرسول صلى الله عليه وسلم الى هرقل عظيم الروم





    مكحلته عليه الصلاة والسلام




    الجزء الاحمر من الصورة هو راية رسول الله صلى الله عليه وسلم فيفتح خيبر وهي التي سلمها لسيدنا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه



    شيخي نقلت الموضوع كما هو


    الجواب :

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وحفظك الله ورعاك .

    لا سبيل الى اثبات صحة ذلك .

    وما يزعم انه راية رسول الله صلى الله عليه وسلم غير صحيح ، بل هو كذب ، وذلك لعدة اعتبارات :
    الاول : ان الراية كتب في اطرافها ( ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ) .
    الثاني : انه كتب عليها ايات قرانية ، وهذا لم يكن في راية النبي صلى الله عليه وسلم ، بل ولا كان من فعل السلف .
    الثالث : ان راية رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن ملونة بمثل تلك الالوان !

    وسبق :

    صورة لاثار قدم او شعرة او بيت او سيف رسول صلى الله عليه وسلم

    http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3606

    بخصوص فتوى اثار الرسول صلى الله عليه وسلم
    http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4561

    هل يجوز التبرك باثار النبي صلى الله عليه وسلم

    http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2124

    ما صحة رسائل الرسول صلى الله عليه وسلم الى الملوك والامراء ؟

    http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=10586

    وسبق ايضا :
    تخصيص علي رضي الله عنه بعبارة " كرم الله وجهه "

    http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=42

    والله تعالى اعلم .

    http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?p=14169










    صورة لاثار قدم الرسول صلى الله عليه وسلم

    اللهم صلى على محمد وعلى اله وصحبه وسلم .

    ارجو من الله التوفيق

    ارجو من فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم التعقيب على هذه الصورة حيث انها من على شبكة الانترنت فهل هى صحيحة؟؟؟ وهى توجد فى متحف بتركيا




    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




    الجواب/

    وبارك الله فيك

    كنت عقبت منذ اكثر من سنة - تقريبا - حول بعض الصور، فقد انتشرت بعض الصور ، ويزعم ناشروها انها لبيت النبي صلى الله عليه وسلم . ولا صحة لما يزعم انه صور بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

    لا صحة لما ذكر لاسباب منها :


    اولا : ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له في حجة الوداع : يا رسول الله اتنزل في دارك بمكة ؟ فقال : وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور . متفق عليه . وفي رواية للبخاري انه صلى الله عليه وسلم قال : وهل ترك لنا عقيل منزلا .

    ومعنى هذا انه صلى الله عليه وسلم لم تبق له دار قبل فتح مكة وقبل حجة الوداع ، فكيف بعد فتح مكة ؟ فكيف تبقى الى الان ؟؟؟


    ثانيا : وجود المحراب في المصلى
    والمحراب لم يكن موجودا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم .


    ثالثا :اين السند الصحيح على ان هذا هو بيته صلى الله عليه وسلم ؟ فما يزعم انه بيته او شعره او سيفه كل هذا بحاجة الى اثباته عن طريق الاسانيد الصحيحة ، والا لقال من شاء ما شاء .فمن الذي يثبت ان هذا مكان ميلاد فاطمة رضي الله عنها ؟ وان هذه غرفة خديجة رضي الله عنها ؟ وما اشبه ذلك .

    رابعا : انه لو وجد وكان صحيحا لاتخذه دراويش الصوفية معبدا ولاشتهر بين الناس، كما يفعلون عند مكتبة مكة ( شرق الحرم ) يزعمون ان مولد النبي صلى الله عليه وسلم كان فيها، فهم ياتونها ويتبركون بها !!

    بل كانوا يتبركون بمكان في المدينة النبوية يسمونه ( مبرك الناقة ) وكانوا ياتونه ويتبركون به ، وربما اخذوا من تربة ذلك المكان بقصد الاستشفاء !! وهولاء لا يفقهون ! الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم عن الناقة : دعوها فانها مامورة . حتى بركت في مكان المسجد .

    خامسا : عدم اهتمام الصحابة رضي الله عنهم بحفظ مثل هذه الاثار ، بل عدم التفاتهم اليها . فقد بلغ عمر بن الخطاب ان اناسا ياتون الشجرة التي بويع تحتها ، فامر بها فقطعت . رواه ابن ابي شيبة في المصنف .

    وهذا يدل على ان الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا يهتمون باثار قدم او منزل او مبرك ناقة ونحو ذلك .

    ومثل ذلك يقال، عما يزعم انه شعرة الرسول صلى الله عليه وسلم او موطئ قدمه او وجود سيفه او ما يزعم انه الصخرة التي صعد عليها النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد لما اصيب . حتى زعم بعضهم ان حجرا بقرب جبل احد هو مكان ( طاقية ) الرسول صلى الله عليه وسلم !!

    واين اثبات هذا بالاسانيد الصحيحة ؟؟؟

    وفي زمان الخليفة المهدي جاءه رجل وفي يده نعل ملفوف في منديل ، فقال : يا امير المومنين ، هذه نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اهديتها لك . فقال : هاتها .

    فدفعها الرجل اليه ، فقبل باطنها وظاهرها ووضعها على عينيه وامر للرجل بعشرة الاف درهم ، فلما اخذها وانصرف قال المهدي لجلسائه : اترون اني لم اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرها فضلا علن ان يكون لبسها !

    ولو كذبناه لقال للناس :
    اتيت امير المومنين بنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فردها علي ، وكان من يصدقه اكثر ممن يدفع خبره ، اذ كان من شان العامة ميلها الىاشكالها ! والنصرة للضعيف على القوي وان كان ظالما ! فاشترينا لسانه وقبلنا هديته وصدقناه !

    وراينا الذي فعلناه انجح وارجح .

    فاذا كان هذا في ذلك الزمان ، ولم يلتفتوا الى مثل هذه الاشياء ، لعلمهم ان الكذب فيها اكثر من الصدق ! فما بالكم بالازمنة المتاخرة ؟!

    والله اعلم .


    المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
    عضو مكتب الدعوة والارشاد

    http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3606







    هل يجوز التبرك باثار النبي صلى الله عليه وسلم


    هل يجوز التبرك باثار النبي صلى الله عليه وسلم مثل مكان صلاته بالروضة والاثار الاخرى او حكم التبرك باثار الصالحين عموما مع التفصيل والدليل بارك الله فيكم




    الجواب :

    يجوز التبرك باثار النبي صلى الله عليه وسلم ، الا اننا في زمن لا يمكن اثبات ان ذلك الاثر للنبي صلى الله عليه وسلم او لغيره .
    واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد كذب عليه فيما يتعلق باقواله وافعاله المتعلقة بالتشريع ، فكيف باثاره من شعر او لباس وغير ذلك ؟
    وفي زمان الخليفة المهدي جاءه رجل وفي يده نعل ملفوف في منديل ، فقال :
    يا امير المومنين ، هذه نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اهديتها لك !
    فقال : هاتها .
    فدفعها الرجل اليه ، فقبل باطنها وظاهرها ، ووضعها على عينيه ، وامر للرجل بعشرة الاف درهم ، فلما اخذها وانصرف ، قال المهدي لجلسائه : اترون اني لم اعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرها فضلا علن ان يكون لبسها ؟! ولو كذبناه لقال للناس : اتيت امير المومنين بنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فردها علي ، وكان من يصدقه اكثر ممن يدفع خبره ، اذ كان من شان العامة ميلها الى اشكالها ! والنصرة للضعيف على القوي وان كان ظالما ! فاشترينا لسانه وقبلنا هديته وصدقناه ! وراينا الذي فعلناه انجح وارجح .

    فاذا كان هذا في زمن ليس بالبعيد من عصر النبوة ، فكيف بزماننا هذا ؟

    ولم يكن من شان الصحابة رضي الله عنهم التبرك بمواضع صلاته صلى الله عليه وسلم وقصد اتيانها .
    ومن هذا المنطلق فان عمر رضي الله عنه لما بلغه ان الناس ياتون الشجرة التي بويع تحتها النبي صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان ، امر بقطعها ، قطعا للفتنة ، وسدا للذريعة .
    فقد روى ابن ابي شيبة من طريق نافع قال بلغ عمر بن الخطاب ان ناسا ياتون الشجرة التي بويع تحتها . قال : فامر بها فقطعت .
    وهذه الشجرة التي بويع تحتها بيعة الرضوان في غزوة الحديبية .
    قال الامام ابو بكر الطرطوشي : ارسل عمر فطمس موضع الشجرة التي بايع تحتها اصحاب الشجرة .

    روى عبد الرزاق في " باب ما يقرا في الصبح في السفر " من طريق المعرور بن سويد قال : كنت مع عمر بين مكة والمدينة فصلى بنا الفجر فقرا (الم تر كيف فعل ربك) و (لئيلاف قريش) ثم راى اقواما ينزلون فيصلون في مسجد ، فسال عنهم ، فقالوا : مسجد صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : انما هلك من كان قبلكم انهم اتخذوا اثار انبيائهم بيعا ، من مر بشيء من المساجد فحضرت الصلاة فليصل ، والا فليمض .

    ورواه سعيد بن منصور في سننه من طريق المعرور بن سويد قال : خرجنا معه [ يعني مع عمر ] في حجة حجها ، فقرا بنا في الفجر ب ( الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل ) و ( لايلاف قريش ) في الثانية ، فلما رجع من حجته راى الناس ابتدروا المسجد فقال : ما هذا ؟ قالوا : مسجد صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هكذا هلك اهل الكتاب قبلكم ، اتخذوا اثار انبيائهم بيعا ، من عرضت له منكم فيه الصلاة فليصل ، ومن لم تعرض له الصلاة فليمض .
    وفي رواية عنه : انه راى الناس يذهبون مذاهب فقال : اين يذهب هولاء؟ فقيل : يا امير المومنين ، مسجد صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم ، فهم يصلون فيه فقال : انما هلك من كان قبلكم بمثل هذا ، كانوا يتبعون اثار انبيائهم ويتخذونها كنائس وبيعا ، فمن ادركته الصلاة منكم في هذه المساجد فليصل ، ومن لا فليمض ولا يتعمدها .

    ولم يعظم الصحابة قبور الشهداء ، ولا اثار واماكن الغزوات ، فاعظم نصر كان في اول الاسلام هو ما كان في يوم بدر ، ومع ذلك لم يعرف عن احد من الصحابة تعظيم مكان الغزوة ، ولا زيارته او تعاهده .

    وتعظيم اثار الصالحين كان سبب الشرك في الارض ، كما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ، ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال عن " ود ، وسواع ، ويغوث ، ويعوق ، ونسر " : اسماء رجال صالحين من قوم نوح ، فلما هلكوا اوحى الشيطان الى قومهم ان انصبوا الى مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسمائهم ، ففعلوا فلم تعبد حتى اذا هلك اولئك وتنسخ العلم عبدت .

    قال القرطبي المالكي ( المتوفى سنة 671 ه ) : قال علماونا: ففعل ذلك اوائلهم ليتاسوا بروية تلك الصور ، ويتذكروا احوالهم الصالحة فيجتهدون كاجتهادهم ، ويعبدون الله عز وجل عند قبورهم ، فمضت لهم بذلك ازمان ، ثم انهم خلف من بعدهم خلوف جهلوا اغراضهم ، ووسوس لهم الشيطان ان اباءكم واجدادكم كانوا يعبدون هذه الصورة فعبدوها ، فحذر النبي صلى الله عليه وسلم عن مثل ذلك . وشدد النكير والوعيد على من فعل ذلك ، وسد الذرائع المودية الى ذلك فقال : اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد . وقال : اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد " . اه .

    ومما وقعت به بنو اسرائيل وضلت بسببه : تعظيم الاثار !
    الا ترى الى فعل السامري وما الذي حمله على ما فعل حتى جعل لبني اسرائيل الها يعبد من دون الله ؟
    وما كان سبب ذلك الا تعظيم الاثار ، كما قال تعالى حكاية عن موسى عليه الصلاة والسلام مع السامري : (قال فما خطبك يا سامري (95) قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي) .
    قال الامام السمعاني في تفسيره : يعني : من تراب حافر فرس جبريل .

    روى الامام مالك بن انس – صاحب المذهب المتبوع المشهور - عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد ، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد .
    قال الامام ابن عبد البر المالكي ( المتوفى سنة 463 ه ) : وليس فيه حكم اكثر من التحذير ان يصلى الى قبره ، وان يتخذ مسجدا . وفي ذلك امر بان لا يعبد الا الله وحده . واذا منع من ذلك في قبره فسائر اثاره احرى بذلك .
    قال : وقد كره مالك وغيره من اهل العلم طلب موضع الشجرة التي بويع تحتها بيعة الرضوان ، وذلك - والله اعلم - مخالفة لما سلكه اليهود والنصارى في مثل ذلك . اه .

    وقال الامام ابو بكر الطرطوشي ( المتوفى سنة 530 ه) ، وهو في الاصل من علماء الاندلس ، ومن فقهاء المالكية :
    وروى محمد بن وضاح ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه امر بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لان الناس كانوا يذهبون اليها ، فخاف عمر رضي الله عنه الفتنة عليهم .
    قال : وكان مالك وغيره من علماء المدينة يكرهون تلك المساجد وتلك الاثار التي في المدينة ما عدا قباء واحدا .
    ودخل سفيان الثوري رحمه الله تعالى ببيت المقدس فصلى فيه ولم يتبع تلك الاثار والصلاة فيها .
    وكذلك فعل غيره ايضا ممن يقتدى به .
    قال محمد بن وضاح : كم من امر هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان منكرا عند من مضى ، وكم متحبب الى الله تعالى بما يبغضه الله تعالى عليه ، ومتقرب الى الله تعالى بما يبعده منه ، وكل بدعة عليها زينة وبهجة . اه .

    ولم يكن من شان الصحابة تعظيم الاثار ، ولما لم يكن لتلك الاثار منزلة في الشريعة لم يتكفل الله بحفظها .

    فقد روى البخاري في صحيحه من طريق طارق بن عبد الرحمن قال : انطلقت حاجا فمررت بقوم يصلون قلت : ما هذا المسجد ؟ قالوا : هذه الشجرة حيث بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان ، فاتيت سعيد بن المسيب فاخبرته ، فقال سعيد : حدثني ابي انه كان فيمن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة . قال : فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فلم نقدر عليها فقال سعيد : ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها انتم ؟ فانتم اعلم .
    قال ابن حجر : قال سعيد هذا الكلام منكرا ، وقوله : " فانتم اعلم " هو على سبيل التهكم . اه .

    وهذا مما يدل على ان الصحابة رضي الله عنهم لم تكن لهم عناية بالاثار من الاماكن وغيرها .
    فقد روى البخاري من طريق سعيد بن المسيب عن ابيه قال : لقد رايت الشجرة ثم اتيتها بعد فلم اعرفها .

    فاذا كانت تلك الاثار قد اندرست منذ زمن الصحابة رضي الله عنهم فما بالك بها بعد ذلك ؟
    واذا كان الصحابة رضي الله عنهم قد حرصوا على ازالة تلك الاثار التي يفتتن بها بعض الناس ، فهل ترى لها باقية ؟!

    وقد نقل قال ابو شامة الشافعي ( ت 665 ه ) عن الامام الحليمي رحمه الله انه نقل عن بعض اهل العلم انه نهى عن الصاق البطن والظهر بجدار القبر ومسحه باليد ، وذكر ان ذلك من البدع .
    فاذا كان العلماء منعوا ذلك في قبره صلى الله عليه وسلم وفيه جسده الشريف الطاهر صلى الله عليه وسلم ، فكيف بغيره من اثاره صلى الله عليه وسلم ؟

    والله تعالى اعلم .



    المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
    عضو مكتب الدعوة والارشاد

    http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2124










    ما صحة رسائل الرسول صلى الله عليه وسلم الى الملوك والامراء ؟


    السلام عليكم ورحمة الله
    ما صحة ما نشر ارجو الافادة سريعا وجزاكم الله خيرا
    كتاب الرسول عليه الصلاة والسلام الى ملك البحرين



    بسم الله الرحمن الرحيم
    من محمد رسول الله الى المنذر بن ساوي سلام عليك فاني احمد الله اليك الذي لا اله غيره واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله اما بعد.. فاني اذكرك الله عز وجل فانه من ينصح فانما ينصح لنفسه.. وانه من يطع رسلي ويتبع امرهم فقد اطاعني ومن نصح لهم فقد نصح لي وان رسلي قد اثنوا عليك خيرا واني قد شفعتك في قومك فاترك للمسلمين ما اسلموا لله وعفوت عن اهل الذنوب فاقبل منهم وانك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك ومن اقام على دينه وسنته فعليه الجزية.

    -------------------
    كتاب الرسول عليه الصلاة والسلام الى النجاشي



    من محمد رسول الاسلام الى النجاشى عظيم الحبشة: سلام عليك اني احمد الله اليك ،الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المومن المهيمن ، واشهد ان عيسى بن مريم روح الله وكلمته القاها الى مريم البتول الطيبة الحصينة، فحملت بعيسى فخلقه الله من روحه كما خلق ادم بيده ، واني ادعوك وجنودك الى الله عز وجل ، وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصحي، والسلام على من اتبع الهدى. وقد ادت الرسائل كلها مهمتها خير اداء
    -------------------
    كتاب الرسول عليه الصلاة والسلام الى هرقل



    من محمد عبد الله ورسوله الى هرقل عظيم الروم: سلام على من اتبع الهدى، اما بعد فاني ادعوك بدعوة الاسلام اسلم تسلم يوتك الله اجرك مرتين ، فان توليت فعليك اثم جميع الاريسيين". {قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ،ولا نشرك به شيئا،ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون}ال عمران:64.
    -----------------
    كتاب الرسول عليه الصلاة والسلام الى المقوقس




    من محمد عبد الله ورسوله الى المقوقس عظيم القبط: سلام على من اتبع الهدى، اما بعد فاني ادعوك بدعوة الاسلام ، اسلم تسلم يوتك الله اجرك مرتين {يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ،ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله ، فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون}ال عمران:64. وتقول الرواية: ان المقوقس لما قرا الكتاب سال حامله (حاطب بن ابى بلتعة): ما منع صاحبك ان كان نبيا ان يدعو على من اخرجوه من بلده فيسلط الله عليهم السوء ؟ فقال حاطب: وما منع عيسى ان يدعو على اولئك الذين تامروا عليه ليقتلوه فيسلط الله عليهم ما يستحقون ؟ قال المقوقس: انت حكيم جئت من عند حكيم




    الجواب:
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وجزاك الله خيرا .

    في ثبوت بعض تلك الكتب اصلا نظر ؛ هل كتب النبي صلى الله عليه وسلم الى ملك البحرين او لا ؟
    وهل كتب الى المقوقس او لا ؟
    وينظر تخريجها في " نصب الراية للزيلعي " .

    وللفائدة : فان " النجاشي الذي كتب اليه النبي صلى الله عليه وسلم ليس هو الذي مات في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب .
    فقد روى الترمذي من حديث انس رضي الله عنه : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب قبل موته الى كسرى والى قيصر والى النجاشي ، والى كل جبار يدعوهم الى الله ، وليس بالنجاشي الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه و سلم . وصححه الالباني .

    واما الذي ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب اليه مثل : كتابه عليه الصلاة والسلام الى هرقل وغيره ، فلا يجزم بقاء تلك الكتب الى وقتنا هذا .

    وسبق :
    صورة لاثار قدم الرسول صلى الله عليه وسلم

    http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3606

    بخصوص فتوى اثار الرسول صلى الله عليه وسلم
    http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=4561

    والله تعالى اعلم .


    المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
    عضو مكتب الدعوة والارشاد
    http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=10586


    اسمح لي باغلاقه وبانتظار جديد مشاركاتك ومواضيعك.

    التعديل الاخير تم بواسطة modyyyyyyyyyyyyyy ; 07-10-2010 الساعة 02:34 PM

    قال لي صاحب اراك غريبا .. بين هذا الانام دون خليل
    قلت كلا بل الانام غريب .. انا في عالمي وهذي سبيلي

    "غدا تشرق الشمس"

الدورات التدريبية جامعة نجران
يشرفنا اعجابك على فيس بوك facebook